追獵巴爾干半島18——塞爾維亞1貝爾格萊德1

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我們在羅馬尼亞西部城市蒂米什瓦拉用午餐后，過境前往塞爾維亞貝爾格萊德。 蒂米什瓦拉位于羅馬尼亞西部，是蒂米什縣的首府和巴納特地區的歷史首都。蒂米什瓦拉名稱源于蒂米什河，盡管實際流經該城的是貝加河。 蒂米什瓦拉原為古羅馬居民點，最早于1212年被載錄。13世紀遭韃靼人劫掠，14世紀要塞重建，曾一度是匈牙利查理一世的駐蹕之地。1552年被奧斯曼帝國占據，1716年被奧地利人奪取，1919年塞爾維亞占領，根據《特里阿農條約》，1920年劃歸羅馬尼亞。 蒂米什瓦拉長期受哈布斯堡王朝統治，深受奧地利文化影響，市中心建筑頗具維也納風情，有“小維也納”之稱。城市內保存著許多中世紀和近代的建筑，如15世紀的城堡、18世紀的市政廳和大教堂等。 蒂米什瓦拉是羅馬尼亞最重要的教育中心之一，設有數所高等教育機構，包括蒂米什瓦拉大學（1948年建校）。城市內還設有國家劇院、國家歌劇和芭蕾舞劇院、愛樂交響樂團和圖書館等文化機構。 1989年，蒂米什瓦拉發生了蒂米什瓦拉事件，引發了1989年羅馬尼亞革命，推翻了齊奧塞斯庫的獨裁統治。因此，蒂米什瓦拉被譽為“羅馬尼亞的革命之城”。 蒂米什瓦拉是著名的工業中心，以醫藥、機械和電子產品著名。作為技術中心，這座城市擁有羅馬尼亞最強大的IT部門之一。 蒂米什瓦拉還是一家醫療旅游服務提供商，尤其是牙科護理和整容手術。蒂米什瓦拉的醫學專家在羅馬尼亞國內醫學領域取得了多項突破，包括首次體外受精、首次激光心臟手術和首次干細胞移植。 蒂米什瓦拉東正教大都會大教堂是蒂米什瓦拉最顯眼的地標建筑，占地1542平方米，擁有11座塔樓，其中中央塔樓高90.5米，是羅馬尼亞第二高的教堂。 城市內有多個廣場和公園，如勝利廣場、自由廣場、聯合廣場等，這些地方不僅是市民休閑的好去處，也是游客游覽的景點。勝利廣場是1989年羅馬尼亞革命的重要見證地，廣場兩側分布著新藝術風格和巴洛克風格的建筑，南端是宏偉的蒂米什瓦拉東正教大教堂。 蒂米什瓦拉美術館位于聯合廣場旁的巴洛克宮內，館內收藏了羅馬尼亞及歐洲藝術作品。此外，城市內還有班納特鄉村博物館等露天民俗博物館，展示了班納特地區的傳統木屋、農具和手工藝品。 塞爾維亞共和國Republic of Serbia簡稱“塞爾維亞”，是位于歐洲東南部，巴爾干半島中部的內陸國，與黑山、波斯尼亞和黑塞哥維那、克羅地亞、匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞、北馬其頓及阿爾巴尼亞接壤，歐洲第二大河多瑙河的五分之一流經其境內。 塞爾維亞在六千年前已有村落，也許是當時歐洲比較大型的村落。 公元6～7世紀，南斯拉夫人的一支塞爾維亞人定居于巴爾干半島薩瓦河中下游迤南至亞得里亞海沿岸一帶。 9世紀起，移居巴爾干半島的部分斯拉夫人開始建立塞爾維亞等國家。最早以“塞爾維亞”為名的國家是10世紀中葉由察斯拉夫?卡羅尼米洛維奇所建立，12世紀時尼曼雅王朝崛起，14世紀中葉的沙皇斯特凡?杜尚在位期間更是把塞爾維亞國家的發展推向巔峰。 興起于小亞細亞半島西北部的伊斯蘭教封建軍事帝國奧斯曼帝國于此時開始征服巴爾干半島，并于1389年在科索沃戰役中擊潰塞爾維亞人，到15世紀末，奧斯曼帝國已完全征服了塞爾維亞，開始了長達5個世紀的亞洲式伊斯蘭教的封建軍事統治。 塞爾維亞在1804年和1815年兩次革命當中獲得了高度自治，1878年，塞爾維亞在俄國的協助下獲得完全的獨立。 19世紀巴爾干戰爭當中，塞爾維亞的國土向南擴展，兼并了包括科索沃、今馬其頓共和國等地區，但北部的伏伊伏丁那地區當時為奧匈帝國所管轄，不在塞爾維亞國土范圍之內。 1914年6月28日，塞爾維亞愛國青年加夫里若·普林西普在薩拉熱窩街頭用伯朗寧M1900型自動手槍連開七槍，刺殺了正在對薩拉熱窩進行訪問的奧匈帝國王儲弗朗茨·斐迪南和他的妻子索菲。7月28日，奧匈帝國因此事向塞爾維亞宣戰，導致了第一次世界大戰的爆發。 塞爾維亞于1914年末成功地抵抗了奧匈帝國三次進攻，1915年，同盟國（包括奧匈帝國、德國、保加利亞）共同向塞爾維亞發動攻勢，占領了全境。 1918年，同盟國戰敗，塞爾維亞得以復國，該年12月，塞爾維亞、鄰國黑山以及由原奧匈帝國所管轄的斯洛文尼亞、克羅地亞、波斯尼亞、伏伊伏丁那共同組建了塞爾維亞人、克羅地亞人和斯洛文尼亞人王國，即南斯拉夫王國的前身。 第二次世界大戰時，南斯拉夫三面受敵，除希臘外所有鄰國都是軸心國成員。 1941年4月，軸心國侵入南斯拉夫，并將其瓜分，如伏伊伏丁那大體被匈牙利兼并，科索沃并入阿爾巴尼亞，塞爾維亞其余部分則由德軍占領。 此時南斯拉夫民族解放軍在鐵托的領導下開始反抗德國的占領。 1945年，蘇聯紅軍進入南斯拉夫，鐵托在其幫助下成為國家最高領袖，建立了共產主義國家南斯拉夫社會主義聯邦共和國（南聯邦），但在1948年南聯邦與蘇聯決裂。 1961年鐵托和埃及總統納賽爾、印度總理尼赫魯共同創立了不結盟運動。 南斯拉夫社會主義聯邦共和國在鐵托的領導下，推行社會主義市場經濟，著重各民族團結以及國家的統一。南斯拉夫在這個時期成為了東歐共產主義國家當中較富裕的國家。 鐵托于1980年逝世后，民族矛盾開始激化，最終導致了南斯拉夫在1990年代初期解體。 南斯拉夫的六個加盟共和國中的四個先后宣布獨立。 1992年之后，剩下塞爾維亞和黑山兩國，重組成立南斯拉夫聯盟共和國（南聯盟）。 1999年，塞爾維亞共和國在科索沃戰爭中遭到北約的轟炸，戰爭以國際社會接管科索沃告終。 2003年2月4日，南聯盟更名為塞爾維亞和黑山。 2006年6月3日，黑山宣布獨立，同年6月5日，塞爾維亞共和國亦宣布獨立并宣布繼承塞黑的國際法主體地位。 塞爾維亞國旗呈長方形，長寬比例為3：2，旗面自上而下，依次由紅藍白三道平行相等的條紋組成。紅藍白三色是斯拉夫傳統色，是斯拉夫人喜愛的顏色。國旗中間偏左方有國徽。2010年11月11日對旗幟上的國徽圖案作出修改。 塞爾維亞國徽啟用于2004年。分為大小兩種。大國徽原來是塞爾維亞王國國徽，亦為奧布廉諾維奇王朝王徽，為小國徽覆以斗蓬和王冠。小國徽為紅色盾面上方有一頂金色王冠，是過去塞爾維亞王國的象征。盾面內有自拜占庭帝國時期即流傳下來的南歐斯拉夫民族象征——雙頭鷹。鷹的胸部有一個被白色十字居中分割成四個區域的紅色小盾徽，每一區域里又各有一個類似西里爾字母中的C的火器，代表S的發音，象征“唯有團結拯救塞爾維亞人”的國家格言。 貝爾格萊德Belgrade是塞爾維亞首都和最大的城市，也是僅次于伊斯坦布爾、雅典和布加勒斯特的巴爾干半島第四大的城市。 貝爾格萊德位于塞爾維亞北部薩瓦河和多瑙河匯合處，北接多瑙河中游平原即伏伊伏丁那平原，南接老山山脈的延伸舒馬迪亞丘陵，居多瑙河和巴爾干半島的水陸交通要道，是歐洲和近東的重要聯絡點，有很重要的戰略意義，被稱為巴爾干之鑰。 當地有一個傳說：很久很久以前，一群商人和遊客乘船遊玩，來到沙華河與多瑙河匯合的地方，眼前突然出現了一大片白色的房屋，於是，大家紛紛喊叫起來：“貝爾格萊德！”“貝爾格萊德！”“貝爾”意為“白色”，“格萊德”意為“城堡”，“貝爾格萊德”意為“白色之城”。 貝爾格萊德的歷史街區和建筑是最具吸引力的，包括塞爾維亞國家博物館、貝爾格萊德國家大劇院、澤蒙、尼古拉·帕希奇廣場、卡萊梅格丹堡壘、塞爾維亞國會大廈、圣薩瓦寺、約瑟普·布羅茲·鐵托墓等。 ★圣薩瓦教堂Храм светог Саве/Hram svetog Save世界上最大的東正教堂，是世界十大教堂之一，比莫斯科的St Basil's Cathedral還要大，是巴爾干半島乃至歐洲極具影響力的宗教建筑和文化地標。教堂坐落于貝爾格萊德老城區東部弗拉查爾高原的一座丘陵上，該位置是1595年奧斯曼帝國首相思南帕夏焚燒圣薩瓦遺體的地方，教堂的建造具有紀念意義。 11世紀末期，飽受戰亂困擾及拜占庭統治的塞爾維亞人迎來了獨立的曙光。塞爾維亞的民族英雄斯蒂芬?奈馬尼亞率領塞族人民浴血沙場、南征北戰，初次建立了擁有獨立王權、統一的塞爾維亞王國。這位開國之君也因此備受尊重，被后世冠以"偉大而完美的斯蒂芬?奈馬尼亞"尊號。 最偉大的人物也難以逃脫歲月的侵蝕，隨著一代英主溘然長逝，王位虛懸，一場兄弟鬩墻的奪位之爭爆發。在這場角力中，奈馬尼亞的三位王子卷入:長子武坎、次子斯蒂芬以及幼子薩瓦。他們面臨的將是改變一生的抉擇。三位王子中，薩瓦對世俗政務不甚關注，卻對宗教情有獨鐘，在其父奈馬尼亞皈依東正教后，薩瓦更是全面管理了王國的宗教事務。 而武坎與斯蒂芬可謂勢均力敵，因此薩瓦的態度尤為重要。斗爭中他堅定地站在次兄斯蒂芬一方，并以所具有的宗教影響全力支持斯蒂芬奪取王位，在他的幫助下，經過一番激烈的爭斗，斯蒂芬成功登上王位，接掌王國大權。隨著次兄的即位，薩瓦開始醞釀更長遠的規劃，他敏銳地注意到，塞爾維亞的歷史中并不缺乏英勇和頑強，然而數百年來，這種勇武往往被其他民族利用，充當炮灰之后，塞族人又會陷入新的統治。這種情況的發生，追本溯源就是塞爾維亞民族缺乏強大的向心力，難以把民族整合成具有同樣價值觀的團結整體。薩瓦果斷決定，要利用自己的影響凝聚人心。 在王兄的支持下，薩瓦毅然獨自動身，北上君士坦丁堡覲見大牧首，在其懇求下，塞爾維亞第一次奉命建立了自己的總主教區，這不僅僅是東正教傳播史上的重要進展，也對塞爾維亞今后的歷史起了決定性的改變。在此后的數百年中，塞爾維亞又相繼陷入了匈牙利、奧斯曼等國的統治，但無論壓迫多么嚴苛，整個塞爾維亞民族始終存在著強大的凝聚力，憑借這種凝聚力，他們以不懈的斗爭最終為自己贏得了獨立，建立起塞族自己獨有的文化，使塞族能夠與巴爾干各國和睦相處，由此薩瓦也更加受到人們的尊重。 300年后，塞族人為紀念自己的民族英雄，1895年決定在貝爾格萊德為其修建教堂。但由于戰爭、政權更迭和經歷困難等原因，直到1935年修建才真正開始，建造過程歷經波折。1941年二戰爆發，修建被迫中斷；在當時的塞爾維亞主席團的支持下，1985年9月教堂的修建重新啟動；1992年南聯盟分解，教堂建設再次停滯；2000年新一輪總統大選后，新任塞爾維亞共和國總理金吉奇自國外為教堂修建獲得一些援助，停工多年的教堂再次開工。 塞爾維亞的經濟漸有起色，教堂的內部裝飾也開始緩慢進行，盡管龐大的開支仍使其無法一蹴而就，但無論如何人們由此而看到了希望，看到了未來可能的輝煌。猶如這個多災多難的民族和國家一樣，半個多世紀以來，圣薩瓦大教堂在艱難中緩慢挪動著前進的腳步，期待著浴火中能夠獲得重生，期待著如奈馬尼亞、薩瓦一樣的民族英雄再度降臨。外部建造工程2003年12月才告結束，可是內部裝修至今仍在進行，未完成。 圣薩瓦教堂旨在紀念塞爾維亞東正教的創立者、塞爾維亞的民族圣人圣薩瓦。圣薩瓦為塞爾維亞中世紀的著名人物，是塞爾維亞東正派教堂的創立者，他在塞爾維亞文化和民族認同的形成中具有無可替代的地位。教堂象征著塞爾維亞民族的凝聚力和不屈精神，是塞爾維亞民族精神的象征，承載著塞爾維亞人民深厚的歷史與文化記憶。 教堂被弗拉查爾公園環繞，園內花木錯落有序，綠意盎然，并有一組夾道式噴泉，環境優美，可以從不同角度欣賞教堂全景。 教堂西南，公園的西側入口處，一座巨大的青銅塑像屹立，他雙手側舉，一手持圣經，一手緊握十字架，這就是圣薩瓦?奈馬尼亞的塑像，教堂因其而得名。 教堂坐落于公園盡頭的最北側，總占地1800平方米，采用了東正教常用的拜占庭式設計，同時融合了塞爾維亞傳統風格。教堂建筑風格獨特，通體以純白色大理石堆砌而成，晶瑩堅固的質地確保了教堂的穩固與高大，也象征了教會的威嚴與圣潔。 教堂外觀宏偉莊嚴，穹頂高聳，標志性的綠色穹頂在陽光下閃耀著獨特光芒，與周圍建筑形成鮮明對比。教堂主體有別于傳統的拉丁十字形（橫短豎長），而采用了四邊基本等長的正十字形狀，東西91米，南北81米，這就使得教堂自任何角度看去均顯方正整齊，宏偉異常。 作為每個教堂必備的鐘樓，四座鐘樓均勻鑲嵌于十字形的四個直角處，與教堂主建筑合為一體。 為突出正面效果，南方的兩座鐘樓略高于北部，其上共掛銅鐘49口，其中最大的直徑2.04米，重6200公斤，最小的也有150公斤，49口鐘總重23755公斤，總值33萬美元。每當鐘鳴時分，四座鐘樓一齊發動，悠揚悅耳的鐘聲傳遍貝城。 拜占庭式建筑的標志性特征是巨大舒展的穹頂，圣薩瓦教堂主頂被巨大的青銅穹頂覆蓋，與周圍建筑形成鮮明對比，據介紹其規模僅次于伊斯坦布爾的圣索非亞清真寺，為巴爾干之最。教堂的建造過程中有許多建筑學上的創舉，4000噸重的穹頂連同12米高的十字架，全部在地面上整體完成。而其安置更成為建筑學中的創舉，1989年5、6月間，動用16架大型特制液壓起重機，日均垂直向上移動2米，共耗費20多個工作日，每天圍觀者數以萬計，4家歐洲電視臺轉播了穹頂安置的情況。 在塞爾維亞重要的宗教節日――圣維丹日(6月28日)到來之前的6月26日穹頂成功安放。四座鐘樓的頂部各覆蓋一座相應大小的穹頂，與主堂形成了很好的呼應。中央巨大的主穹頂高達70米，頂端是重達12噸的鍍金十字架，在陽光下熠熠生輝，是貝爾格萊德天際線的絕對焦點。 教堂內部空間寬敞，裝飾精美，壁畫、雕塑等宗教藝術品隨處可見。? 主穹頂大廳空間極其宏大，挑高的穹頂令人目眩，可想象未來全部馬賽克壁畫完成后的盛景。 即使有腳手架和未完成的區域，也能感受到其設計意圖的宏偉。 抬頭仰望，部分已完成的馬賽克，尤其是穹頂中心的基督全能者像（Christ Pantocrator）已初顯其壯麗。 地下圣墓教堂是目前裝飾最華麗、最完整、最不容錯過的部分。 內部金碧輝煌，運用了大量彩色大理石、馬賽克鑲嵌畫、鍍金裝飾和精美壁畫，視覺效果極其震撼，堪稱藝術寶庫。 這里是教堂的“心臟”，設計初衷是安放圣薩瓦圣髑的地方（目前圣髑保存在塞爾維亞另一座修道院），氛圍莊嚴肅穆，光影效果迷人，是靜思和感受宗教藝術的好地方。 地下圣墓教堂視頻1。 地下圣墓教堂視頻2。 地下圣墓教堂視頻3。以上地下圣墓教堂的六張照片和三個視頻由團友劉老師（緣）提供，謹在此表示感謝！ 圣薩瓦教堂不僅是宗教禮拜場所，更是塞爾維亞民族精神的象征，承載著塞爾維亞人民深厚的歷史與文化記憶。每逢重大宗教節日，眾多信徒從各地趕來，在此舉行莊重儀式，其影響力跨越國界，吸引著世界各地游客前來領略東正教文化魅力，感受塞爾維亞的歷史底蘊。 參觀順序：先在外部廣場環繞一周，感受教堂的宏偉氣勢并拍照；從主入口進入，先參觀主層大廳（若開放），仰望穹頂；重點參觀地下圣墓教堂，入口通常在側面或主廳內有指示；出來后可以在周邊公園走走，深度體驗。 在貝爾格萊德圣薩瓦教堂西側，有一座風格高雅的俄羅斯式東正教堂與之毗鄰。 這座小教堂以其獨特的建筑風格和宗教氛圍，成為參觀圣薩瓦教堂時值得一并探訪的宗教建筑。 這座俄羅斯式東正教堂，以格調高雅、清新脫俗的建筑風格與主教堂形成互補。 其外觀融合了俄羅斯東正教建筑的典型元素，如洋蔥頭穹頂、彩色壁畫等，為游客提供多樣化的宗教建筑觀賞體驗。 作為東正教教堂，這座小教堂同樣承擔著宗教禮拜、祈禱等核心功能。 游客在參觀過程中可感受到其莊嚴肅穆的宗教氛圍，并有機會觀察當地信徒的宗教活動。 我們的這次將圣薩瓦大教堂與這座小教堂一并納入行程，通過對比兩座教堂的建筑風格差異，深化對東正教建筑藝術的理解。 參觀時特別關注了教堂內部的壁畫、圣像等裝飾細節，這些元素承載著豐富的宗教寓意和文化內涵。 目前并無明確資料表明貝爾格萊德圣薩瓦教堂邊上小教堂的具體建造年代。 不過，從相關背景可以推測，圣薩瓦教堂作為貝爾格萊德的重要地標，其周邊的小教堂建造時間可能較早，且可能與圣薩瓦教堂的建造計劃或周邊宗教建筑的發展有關。 已知圣薩瓦教堂的建造計劃始于19世紀末，實際奠基儀式于1935年舉行，而周邊的小教堂可能在此之前建造，其格調高雅、清新脫俗。 鑒于這兩座教堂建造年代的先后和建筑風格的互補，有人戲稱它們為“母子教堂”。 我們在貝爾格萊德入住的酒店。

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