【世遺游記】 ?蘇州留園·長留天地間

孫秋克

五月中旬，天清氣朗，我們決定用一天的時間，從七里山塘到留園游覽觀光。原因很簡單：兩地相距不遠，足以優游從容觀覽。再設想江南水鄉的悠悠韻味，移步換景為古典園林的別樣風情，定然會增添“尋寶”的樂趣，于是更想去領略這兩個景點的魅力了。如果說姑蘇的歷史一半在山塘，而“山塘始祖”白居易留下的遺風至今讓人著迷，那么留園作為中國四大園林之一，其蘊藏的歷史意義、古建藝術及文化價值，同樣不可走馬觀花，匆匆來去。 據說清代園主盛康購得這座園林后，在廢墟中發現了“長留天地間”的石刻匾額，故為園林改名留園，借此賦予其獨特的意蘊。另有諧音改名說：盛康購得原為劉恕所有的寒碧山莊，因“留”與“劉”諧音，且園子經兵燹戰亂后留存，故改名“留園” 。“長留天地間的”匾額為篆書，鑲嵌在留園入口長廊盡頭敞廳西北門楣上。匆匆走過的游客，往往不會注意到它的存在。去留園之前我查閱到清代吳研因有詩《春去后游留園八首》，其一云：不信芳春去便休，騎驢出郭訪林丘。名留端的留誰住，更叩園門一索求。詩歌很有意味地道出了尋訪留園的心境。詩人遺憾未能踏春，而我在初夏時節進入留園，時令相近且情懷一也！這就是詩歌歷久猶新的藝術魅力。 留園自有其歷史沿革和演變?的軌跡。這座園林至今已有430余年歷史，始建于明代萬歷二十一年（1593）。這是園主太仆少卿徐泰時罷官歸鄉后，在金閶門外舊有房產的基礎上建造的一座私家園林，當時取名為東園。時至清代，東園在嘉慶年間為劉恕所得，擴建后更名為寒碧山莊。同治十二年（1873 ），一說光緒二年（1876），山莊又轉手為盛康購買，擴建后改名留園，以寓“長留天地間”之意，而后此園傳于其子盛宣懷。從明代到清代后期盛康的年代，留園多次易主改名，見之于明確記載的主人共有四位，其間傳承斷續，園林曾為荒園一片，斷井頹垣，荒煙蔓草。因此，留園現有的規模和長成的模樣，是自徐氏建東園以來人們數百年的接力，其中盛氏父子兩代所建尤為重要。故就其建筑風格而言，留園是清代建筑藝術的精品典范。 盛康（1814～1902）?既是清代官員，也是實業家，亦是常州望族盛氏家族的中心人物。他購買留園后將其擴建為兼具園林美學與社交功能的私家宅邸。我想，當盛康為前園改名留園時，心中一定慨嘆人世滄桑，唏噓人生多變，從而希望自己擁有的這一江南園林建筑精品，能夠不受命運捉弄而與天地并存。他為留園題聯“歷宦海四朝身”，反映了其退隱后在異鄉建筑留園的隱逸心態：歷宦海四朝身，且住為佳，休孤負清風明月；借他鄉一廛地，因寄所托，且安排奇石名花。 盛康留園于天地間的愿望一直為其后代守護，得以延續卻是在多年后—— 1953年蘇州政府結合傳統工藝與現代科技，開始了留園修復工程，使這座四百多歲的園林成為文化遺產保護的典范，名列中國四大園林、國家五A級風景名勝區，并在1997年作為以拙政園為首的蘇州古典園林之一，入選《世界遺產名錄》。 （圖為以五峰仙館為代表的留園當代修復奇跡） 歷經數百年興衰史的留園，自有其成為中國古典園林杰出代表的建筑藝術特色，以及承載的深厚歷史文化內涵。如果一一道來，恐怕得成長篇大論，故只能按栽個人的觀覽感受，擇其要而述之。 留園的園林建筑之美，首先表現在其獨具匠心的空間布局——由700米長的曲廊把全園中、東、北、西四個內容和風格不同的區域串聯起來，在其間進行豐富多彩的建筑藝術變化，曲徑通幽，別有洞天，不時給人帶來驚喜和贊嘆。 留園中部最引人矚目的是一池碧水清波蕩漾，環視周邊，風景開闊。小山奇石、樓閣亭臺錯落有致，林木蔥郁，倒映水中。在湖邊放眼四望或穿行其間，可感江南園林移步換景的建筑精髓，可觀富有層次的美景展現。中部區域景觀之奇麗，可謂留園精美而又大氣的風物形象之集中表現。涵碧山房與明瑟樓是留園、也是其中部景區著名的建筑。它們并肩臨水而立，形似韻味優美的寫意畫舫，讓人生發出許多遐想。據說夏季荷花盛開的時候，池塘尤具詩情畫意。不知今年我能否趕得上這一美好時節？但愿。 留園東部?景區由比較密集的建筑群組成，以五峰仙館（楠木廳）和林泉耆碩之館為代表，體現了清代建筑藝術所達到的高峰。館中的裝飾典雅精致，散發出濃郁的文化氣息，使人一時駐足不前。 五峰仙館?是園內最大的廳堂，全堂由楠木構建而成，以輕紗隔窗嵌以絲絹畫作，產生虛實相生之感，把國畫藝術的這一重要審美標準，付諸于園林建筑實踐。??立窗下，忽然想起《紅樓夢》中審美眼光很高的史太君賈母，指點用軟煙羅中銀紅色的霞影紗（也即茜紗），為林黛玉更換窗紗，以映襯瀟湘館翠竹的那段描寫。 林泉耆碩之館是留園東部的重要建筑，為清代盛氏所擴建，以“一屋兩翻軒”的鴛鴦廳結構而聞名。山林泉石伴以德高望重的“耆碩”，表明這是隱逸文人名流的雅集之所?。江南文人此風之盛，于此可見一斑。 館內南北懸掛兩匾：北匾“林泉耆碩之館”，南匾“奇石壽太古”。據說正間屏門刻有吳趨散人書《冠云峰贊序》，這次游覽未見，可能是遺漏了，留待以后再訪。 留園中部角落有一座重檐歇山的兩層小樓，名為“自在處”。此名源于《法華經》中的“心得自在”一語。四大皆空、心無掛礙，反映了園主對自由自在生活的向往和追求。 上圖是東部景區的“東山絲竹”磚額，為清代大臣任道镕所題，位于東部林泉耆碩之館南院的門楣上。此題源于東晉政治家謝安隱居東山時，攜絲竹樂器游玩的雅事。這個形象后來成為古代隱逸文化的一個象征??。 君子所履亭的對聯以窗置景，窗外有數桿翠竹搖曳生姿。亭名取自《詩經》中的“君子所履，小人所視”，意思是這里是君子涉足之地。對聯不詳題、書者，聯語云：“今日還宜知此味；當年曾記咬其根”——意謂咬得菜根，安貧樂道，這種君子的性情，古今尤然。 “亦不二”亭位于留園東部景區貯云庵南面，其名出自《維摩詰經不二法門品》，意為入道法門，不可言傳，直接可矣。亭上月洞門半亭正對貯云庵內的觀音像，原是學佛之所，故用佛教語題之。 貯云庵位于留園中部景區，與“亦不二”相對，聯語頗有意趣。 西部景區舒嘯亭 西部景區至樂亭 留園的西部景區以山和亭為主，北邊堆土為山，山上有舒嘯亭和至樂亭。山上種植了許多楓樹，山前溪流兩岸多種桃花。可惜初夏桃花早就謝去，楓紅則要等待深秋，唯沿溪而行，林木蔥郁，流水潺潺。 （沿溪而行的古裝美女） 留園的北部?景區稱為“又一村”，可知其景以田園風光為主。宋代詩人陸游有詩云：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”不知這里的“又一村”之題名是否有關，但游覽至此，大有又入新景之感。 又一村中又有盆景園的數百盆精美盆景，表現了蘇派藝術的特色，把自然氣息和人文意趣融為一體，讓人徜徉其中，不舍得馬上離開。尤為巧妙的是落地盆景化小為大，把山石池蓮集為一體，既有盆景的美感，又完全突破了“盆”之局限，是我見過的盆景中最印象最深刻的。有位古裝美女在此從不同的角度，變換不同的姿勢攝影。等候不及，只好將其入鏡，感覺倒也不錯。 留園的西部?景觀主打山林野趣，造型生動自然的假山疊石和蔥郁茂盛的竹林亭子兩相結合，營造出古代士人文化幽深清雅的意境，當你步入其中，恍若身在世外。 古代書畫藝術論有“尺幅萬里”的講究，如里把留園看作一幅山水畫，它無疑形成了一個精美的長卷，在精微細致的一山一水一石，一草一木一花，一門一窗一屋，一徑一角一亭中，展現出吐納風云，舒卷天地的宏大氣魄。 留園風景觀之難盡，賞之無窮，除了在整體分區布局上的特點外，它還有其鎮園之寶，讓各地游客得以在短暫的時光中，留下深刻的印象。相傳留園有“三絕”（亦稱“三寶”），何為“三絕”，意見有所分歧，我認同大理石屏《雨過天晴圖》、冠云峰、魚化石為留園“三絕”的說法。 “雨過天晴圖”為留園前身、東園園主徐時泰所得。這是一座天然的大理石屏，產于云南點蒼山，直徑約為今1.4米、古代的四尺余。這塊罕見的大理石珍品，完整地表現了大理石來自天然的風采，活現為一幅靈秀的山水畫。石面上群山環抱中矗立著懸壁疊嶂，山下流水潺潺，瀑布飛流直下，上端流云飄動，正中日月照耀，觀之令人驚嘆造化之奇絕、大自然鬼斧神工之神妙。大理石屏陳列于五峰仙館中，增添了館藏獨特的藝術和歷史價值。大理石出自云南大理點蒼山中，故又名｜點蒼石。其石美在自然天成，宛如山水畫一般，完全吻合國畫咫尺萬里的美學理念。正如明代進士陸深的《儼山集·大理石屏銘》所說：“一屏盈尺，中有萬里。” 嘉靖年間云南督學張佳胤的《石屏歌寄王元美》詠嘆道： “五色氤氳奪萬象，珠巖片片皆文章。”乾隆御制詩《題大理石屏》細致地描繪了大理石上的山水勝景，夸其天工之巧，勝于水墨大師的畫作。 （今大理石屏天然畫面網絡截圖） 古代把大理石從云南搬運到內地極其艱難，所以明代以來大理石做成的屏風和床、桌、幾，以其尺寸的大小而成為財富和地位的一個標志，五尺以上者尤為稀罕。在《金瓶梅》中，西門慶購得一座三尺闊五尺高的螺鈿描金大理石屏風，他稀罕得很，“把屏風抹干凈，安在大廳正面，左右看視，金碧彩霞交輝。”自明代嘉靖四十年云南巡撫蔣宗魯上《奏罷屏石疏》后，朝廷曾長期禁止采運五尺以上的大屏石。蔣宗魯奏疏中提到嘉靖十八、十九年開采大屏石，未至百里，大半損缺，沿途丟棄，剩余的兩年后才運到北京。嘉靖三十七年取三尺五寸的大理石六塊，從大理至小孤山，三百余里地足足走了半年，所過之騷擾，至軍民啼泣，故奏罷開采，以紓民艱。蔣疏奏準，此后取采屏石，規定高不過三四尺。由上述資料可見，留園中這塊徐時泰得自嘉靖年間，直徑約四尺的石屏，身價真是不同尋常。 冠云峰?是高達6.5米的江南太湖石孤品，專家品鑒以“瘦、皺、漏、透”四字總結之。其石輔以冠云樓、冠云亭，構成留園著稱的一個形象視覺焦點。相傳冠云峰是北宋末年朱勔在洞庭西山采集的花石綱之遺物，北宋滅亡后這塊太湖石隨船南渡，幾經輾轉而沉眠于江南煙水之中。明代嘉靖間疏浚河道時，水落石出，方見天光，初建園者徐泰時得之而置于留園的前身東園。清代盛康購得此園時望見石上云氣升騰，于是據北朝酈道元《水經注》中的“騰云冠峰”之意，為這塊奇石命名。讀過《水滸傳》花石綱故事的人，見到冠云峰可能會引起聯想。我們游覽時一陣雨過，并不影響游興，只見冠云峰下游客趨之若鶩，指點拍照者絡繹不絕，好不容易等到游人散去，才能抽空拍照。 魚化石陳列在冠云樓一樓正中的墻壁之上、匾題"仙苑停云"之下，罩有長方形的玻璃鏡框。魚化石的石面長4.6米，寬1.25米，據說里面有20來條長十余厘米的魚類化石，距今已有一億四千多萬年的歷史。許多游人擁擠其下仔細辨認，然而看得到魚兒與否，得有足夠的想象力或者跟著導游的電筒光所示去看，這情景讓人不禁一笑。至于這塊魚化石的來歷，則可能是晚清時期園主擴建留園時，采自浙江建德地區，為稀世罕見的化石珍品。 留園也是傳統文人的雅集之地，700米長廊中鑲嵌有不少歷代名人的書法名作。因為保護文物而罩之以玻璃框子，故拍攝時受反光影響，今天沒帶偏振鐿，拍不出好效果，所以我們沒拍照。上圖來自網絡，明顯可見玻璃罩的反光。 北部景區的北學房 中部景區樓群一角 誰扮仕女撫瓶花 誰悠悠走過古門墻 留園，風光旖旎，卻不留人。無論你興盡與否，屆時都得離去。然而只要它長留天地間，你四季皆可去那里尋覓不同的景色，從而生發不同的情愫——人間有景如此，足矣！留園自會敞開懷抱，迎接四方來訪游客。

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【世遺游記】 ?蘇州留園·長留天地間

孫秋克