龍??形象的審美觀

世界真小·1924097

聶世忠 為何在十二生肖里，唯獨龍??并非自然界中實際存在的生物呢？回溯至久遠的伏羲、神農、黃帝時代，龍??被當作一種圖騰標志，它反映出遠古時期人類的宗教觀念與審美觀念。龍??是想象的產物，它以蛇??為基礎，融合了獸類的四足、馬??的頭部、鬣毛及尾巴、鹿??的角、狗??的爪、魚??的鱗片和須。在伏羲時代，黃河流域一帶的人們將想象中的龍??作為本部落的族徽；商朝時，東部沿海地區的人們則以鳳??作為圖騰標志。圖騰，是原始社會的人們認為與本氏族存在血緣關聯的某種動物或自然物，是本氏族的標志，同時也是他們的監護神與防御者。古人借助圖騰崇拜來凝聚本族民眾，以征服自然和抵御敵人。這種圖騰崇拜活動并非直接服務于實用目的，而是具有喚起信仰、激發愿望與情感的作用。龍??的形象最早可追溯到距今約五千年的新石器晚期紅山文化中的龍雛形雕塑。到了戰國及秦代，從帛畫、漆畫以及花紋磚上的描繪能夠看出，龍??形象“欲舞但嫌天地窄”的鼎盛時期已然來臨。漢代時，龍??的形象愈發浪漫化，從漢石刻中可領略到龍的力度與神偉，真可謂“飄飄有凌云氣，游天地之間意”也正是從這個時代起，龍??。的造型逐漸失去了往昔的豐富性與風采，變得呆板且規范化，尤其是龍??的形象與皇權相結合，具備了雙重神性——彰顯著王權的威嚴與莊重。然而，經過歲月的沉淀，龍??形象已成為中國人集體的圖像符號，并且在民間藝術家的創作中，仍能尋覓到龍??形象的佳作。這一在幻想中誕生的藝術形象，已然升華至極高的境界，體現著中華民族的民族氣質與精神。

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