新疆博物館雜記

曠野流星

來新疆怎么能不來新疆博物館呢？！ 來是來啦，但非常遺憾的是博物館4號展廳暫未開放，5號展廳閉館整修，加上是集體活動，瀏覽時間有限，為了避開人群，瀏覽的次序完全打亂了，所以，這個美篇冠名為“雜記”。 雖然有點雜，但我還是盡量多展示一些圖片內容，讓你開卷有益。 　　“五星出東方利中國”錦護臂 東漢（公元25-220年） 和田地區民豐縣尼雅遺址出土。 國家一級文物，中國首批禁止出國（境）展覽文物。被譽為20世紀中國考古學最偉大的發現之一。妥妥的新疆博物館鎮館之寶。 　　彩繪陶罐 南北朝（公元 420-589年) 吐魯番市勝金口遺址出土。 　　舍利盒 北朝（公元386-581 年） 柯坪縣丘達依塔格佛寺遺址出土。 一、象頭足陶爐 北朝（公元386-581年） 巴楚縣托庫政薩來古城遺址采集。二、佛范 南北朝（公元 420-589年） 巴楚縣托庫孜薩來古城遺址出土。 　　蓮花紋方磚 唐代（公元618-907年） 青木薩爾縣北庭故城遺址采集 　　八瓣覆蓮花紋磚 元代 (1206-1368年） 昌吉市昌吉古城遺址出土 　　魏晉十六國時期磚室墓。 　　黑皮鴨形陶壺 漢代（公元前 206年-公元220年) 溫宿縣包孜東墓葬出土 　　單柄長嘴陶燈 宋代 (960-1279年） 巴楚縣托庫孜薩來古城遺址出土 　　回鶻文木杵 宋代(960-1279年） 吐魯番市安樂古城南佛寺遺址出土 　　瓷碗 元代 (1206-1368年） 博樂市達勒特古城遺址出土。 　　石面具 公元 10-13 世紀 新源縣出土。 　　三嘴白玉吊燈 1071年 和田市征集。 　　坐佛壁畫 晉（公元265—420年) 于田縣喀拉墩佛寺遺址出土。 壁畫中，佛兩腳相交，坐蓮花座上，雙手相疊，掌心向內置腹前。坐佛頭部也呈四分之三側面，橢圓形的面龐上細眉彎彎，鼻梁挺秀，嘴唇較薄，嘴角微微上翹，眼簾低垂，眼晴細長，顯得靜謐安詳，下巴優美小巧，這是塔里木盆地南緣佛像常用的表現手法。 　　輪王說法圖壁畫（復制） 唐代（公元 618-907年) 策勒縣托普魯克墩遺址出土。 　　騎駝和騎馬神祇像（復制） 唐代 策勒縣丹丹烏里克佛寺 D7 佛寺挖掘 現藏大英博物館。 　　紙冠 唐代（公元618-907年) 吐魯番市阿斯塔那基葬出土。 　　幾乎所有的講解員，都會在這副畫前，介紹一番。因為這是一個傳奇。 　　佛本行經變·受決定記品 宋代 吐魯番市柏孜克里克石窟第20窟。 　　倒立人俑 唐代（公元 618-907年) 吐魯番市阿斯塔那墓葬出土。 新疆博物館各式陶俑、木俑展出的比較多，而且普遍非常精美，是這里的一大特色。 　　伏聽俑 唐代（公元618-907年) 吐魯番市阿斯塔那墓葬出土。 　　彩繪木馬 東晉（公元317-420年) 吐魯番市阿斯塔那墓葬出土。 　　石獅 唐代（公元618-907年） 吉木薩爾縣北庭故城遺址采集。 　　彩繪勞動婦女俑 唐代（公元618-907年） 吐魯番市阿斯塔那墓葬出土。 這組彩繪勞動婦女俑反映了唐代吐魯番婦女日常勞動的情景，包括舂糧、簸糧、推磨、搟面和烙餅等工序。它們的服飾樸素大方，頭梳高發髻，額際間裝飾花鈿，彎彎的眉毛和臉頰上的胭脂紅妝，展現了當時婦女的妝容特點。這些俑的姿勢和神態各異，手持不同的勞動工具，生動再現了唐代婦女的生活場景?。 　　生肖雞俑和生肖豬俑 唐代（公元 618-907年) 吐魯番市阿斯塔那墓葬出土。 　　生肖兔俑和生肖羊俑 唐代（公元 618-907年) 吐魯番市阿斯塔那墓葬出土。 　　彩繪天馬俑（圖中那匹大馬） 唐代（公元618～907年） 吐魯番市阿斯塔那基葬出土。 此馬??，大而醒目，比較少見。 　　彩繪泥塑鎮墓獸 唐代（公元618～907年） 吐魯番市阿斯塔那墓葬出土。 這尊獅面獸身鎮墓獸，也是新疆博物館的鎮館之寶之一。它獅口大開，獠牙外露，怒目圓睜，闊胸細腹，頭、肩、背部插六只木翅，仿佛要飛騰而起。兩側各塑出一只眼睛，目光威嚴，與正面雙目相輔相成。尾部貼身上翹，前肢直立，后肢彎曲，牛蹄形足，蹲坐于地。通體用黃、白和橘黃色繪出豹紋，并用黃、綠、藍等色在上翹的寬尾上繪出細密的鬃毛，眼睛、鼻、須及牛蹄足均施藍彩，顯得格外鮮艷奪目。 　　彩繪天王踏鬼木俑 唐代（公元 618-907年) 吐魯番市阿斯塔那墓葬出土。 這件木俑由一個彩繪天王和一個素面小鬼組成。天王全身色彩斑斕，沒有戴戰盔，而是將頭發梳至頂部形成一種獨特的裝飾。小鬼頭上繪有紅色小帽子，面部用墨線描繪出五官，而全身則裸露出木質本色。天王的右腳底有一個圓柱形榫頭，恰好置入小鬼腹部的卯眼中。 這件木俑是用30余塊大小不等的木料雕琢后拼接而成，甚至連牙齒這樣細小的部位都可以拆卸自如。雖然天王俑身著中原武將的服飾，但褲腿和袖口卻不經意地露出了漂亮的西域特色花紋，兩種不同的文化因素交融為一體，顯得和諧而又自然。 在古代，俑是墓的保護神，尤其是保護達官貴人的墓葬。而這尊彩繪天王踏鬼木俑在我國目前僅此一件，無論從雕刻技法、造型還是釉色等方面看都堪稱國寶，反映了當時墓主人的等級規格非常高。 妥妥的新疆博物館鎮館之寶。 　　彩繪大面舞泥俑和黑人百戲俑 唐代 吐魯番市阿斯塔那墓葬出土。 　　女舞木俑 唐代（公元618-907年) 吐魯番市阿斯塔那墓葬出土。 該女俑頭部為木塑彩繪，身軀以木柱支撐，胳膊用紙捻制成，紙上寫有模糊不清的文字。俑呈侍立恭候狀，發束高髻，頭微向左側。面部描繪花鈿。上身著聯珠團窠對鵲紋的綾織半臂；肩披黃底白花羅織披帛；下身穿紅、黃相間豎條曳地間裙，裙子為絹、綾拼合制成，間裙外罩有一紗質藍色透明籠裙；而胸前的腰帶更是以緙絲工藝織成，一派高貴、典雅、艷美的姿態。 2018年12月該組文物入選《國家寶藏》第二季。 　　女舞木俑 唐代（公元 618-907年） 吐魯番市阿斯塔那墓葬出土。 　　彩繪男木俑 唐代（公元 618-907年) 吐魯番市阿斯塔那墓葬出土。 　　彩繪泥塑戴面具舞蹈俑 唐代（公元618-907年) 吐魯番市阿斯塔那墓葬出土。 　　彩繪泥塑打馬球俑 唐代（公元618-907年) 吐魯番市阿斯塔那墓葬出土 彩繪泥塑作品。打馬球者頭戴幞頭，蓄八字短須，身穿圓領緊身絳色窄袖長袍，騎于白馬飛奔；腳穿黑色皮靴，足踩馬蹬，兩目注視地面，右臂揚起，高舉鞠杖，呈擊球狀。馬軀體渾圓，前胸寬闊，四肢強健，充分展現了西域駿馬的風采。打馬球俑整體造型比例勻稱，造型精巧，形象逼真，極富動感，不僅展現了馳馬揮杖強體魄的大唐雄風，也是多元文化交流的見證。 　　戴帷帽騎馬仕女俑 唐代（公元618-907年） 吐魯番市阿斯塔那墓葬出土。 唐朝戴帷帽騎馬仕女俑，展示了其服飾與文化的融合。泥俑的服飾融合了中原的優雅與西域的奔放，體現了唐朝女性自信與活力的形象。視頻通過這件文物，探討了中原與西域文化的交融與創新。 帷帽可是當時的時尚單品，起源于中原的冪籬，改造后輕便又實用，只能遮住面部，透著幾分神秘。 這組戴帷帽騎馬仕女俑也是新疆博物館的鎮館之寶。 　　彩繪騎馬女俑 唐代（公元 618-907年) 吐魯番市阿斯塔那墓葬出土。 　　彩繪泥塑鞍馬俑 唐代（公元 618-907年) 吐魯番市阿斯塔那墓葬出土。 　　彩繪戴面具舞蹈俑 唐代 吐魯番市阿斯塔那墓葬出土。 　　彩繪獅舞泥俑 唐代 吐魯番市阿斯塔那墓葬出土。 　　玉門關漢簡 西漢 漢簡作為古老絲路上的一筆寶貴遺產，蘊含著豐富的文化價值。從書法文化的視角來看，這些漢簡展現了高超的書寫水準，為我們保存了漢代書寫的原始墨跡。許多簡牘的書寫既嚴格遵循了漢字書寫的規范，又融入了書法藝術的精髓，生動地再現了隸變、草化、楷化等字體演變的歷程。因此，敦煌漢簡在漢字字體演變與漢字書寫藝術方面都擁有重要的學術價值，是研究漢字書法文化不可或缺的歷史資料。 　　藏青地垂蓮錦殘片 北宋 (960-1127年) 若羌縣阿拉爾墓葬出土。 　　新疆及古絲綢之路發現的各種精美的紡織品。 　　虎鷹嘴怪獸搏斗飾牌 漢代（公元前 206-公元220年) 吐魯番市交河故城溝北墓葬出土。 此牌以金箔模壓錘揲而成，呈半浮雕狀。右上為一只鷹嘴、龍身、鷹爪的怪獸，左下有一虎。怪獸全身布滿鱗甲，背有三個卷曲狀的脊鰭，正躍騰而起，爪抓在虎的面部，嘴啄虎，虎站立，低首垂尾，表現出一副無奈的形態。該文物塑造的怪獸之兇悍和虎的頹喪形成鮮明對比，頗有情趣。 新疆博物館鎮館之寶。 　　金項飾 漢代（公元前 206-公元220年) 吐魯番市交河故城溝西墓葬出土。 　　琳瑯滿目的裝飾品。 　　絹袍 漢晉（公元前 206-公元 420年） 若羌縣樓蘭方城東北壁畫墓出土。 　　雕花卷草紋橢圓紅陶棺 唐代 　　粟特文書信 宋代 (960-1279年） 吐魯番市柏孜克里克石窟出土。 　　四土爾扈特銀印及腰刀 　　總統伊型等處將軍之印（復制品） 清代 (1616-1911年） 原件現藏上海博物館。 　　司禾府印 漢代（公元前 206—公元220年) 民豐縣尼雅遺址出土。 　　藏文大藏經 清代 (1616～1911年） 　　宣統三年八月文書 清代 (1616—1911年) 烏魯木齊市征集。 　　《康熙帝諭阿玉奇汗救書》（復制） 清代 (1616—1911年) 原件現藏新疆檔案館。 　　鎖子甲 清代 (1616-1911年) 征集。 　　銅鎏金金剛總持造像 明代 (1368-1644年） 征集。 　　“大明永樂”款綠度母銅像 明代(1368-1644年） 征集。 　　開元二十一年西州都督府案卷為勘給過所事 唐代（公元618—907年) 吐魯番市阿斯塔那墓葬出土。 　　伏羲女媧交尾圖 晉唐（公元618~907年） 新疆阿斯塔那出土。 伏羲是三皇五帝之首，中華人文始祖。女媧是造人之神，華夏孕育之母。神話傳說中他們二人通婚，繁衍了人類。畫中伏羲女媧上身相擁，側面相覷，腰間的短裙下，蛇尾狀的下身以螺旋結構盤旋相纏。代表了陰陽相對、生生不息。 《伏羲女媧交尾圖》，這幅畫不僅是新疆博物館的鎮館之寶，更是中國古代文化的重要象征。 　　各種玉制品。 　　精美的壇壇罐罐。 　　青玉鏤雕纏枝牡熏等 清代 (1616-1911年） 北京故宮博物院調撥。 　　乾隆御題詩“蘇軾夜游赤壁”圖青玉山子 清代(1616-1911年） 北京故宮博物院調撥。 　　乾隆御題詩“和闐采玉”圖白玉山子 清代 (1616-1911年） 北京故宮博物院調撥。 　　三足帶蓋獅身薰爐 清代 (1616-1911年） 烏魯木齊市征集。 　　紫檀木畫槽琵琶（復制品） 唐代 原件藏于日本正倉院。 　　愛西塔勒 清代(1616-1911年) 征集 　　金銀平紋琴（復制品） 唐代 原件藏于日本正倉院。 　　螺鈿槽箜篌（復制品） 唐代 原件藏于日本正倉院。 看到這么多精美的樂器流落到日本，是不是有些可惜？ 　　時間很快很快，預訂的時間到了，只能匆匆結束了在新疆博物館的瀏覽。1800年前的鎮墓獸演化為“哇哈哈”，在與我們道別。 新疆博物館是來到烏魯木齊必選到訪之地。 新疆博物館就像一本立體的歷史書，從遠古到現代，從中原到西域，從絲綢之路到多元文化的交融，讓參觀者穿越時空，觸摸到文明的脈絡。 這次參觀新疆博物館因時間等因素，多少留下一點遺憾。記得有人說過：“你所有的遺憾，都是為了更好的遇見。” 希望有機會再來！期待！??????

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