寫在父親節里的碑文仙人掌 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">先父母魯賀元李淑云</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">合葬之碑文</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">先父魯賀元，字慶甫，生于民國初年，正值亂世，命運多舛。幼年失怙恃，饑饉常伴；與兩兄相依為命。齠齔之年，時或入學堂讀書，時或因膏火不濟而勞作農桑。即便割草放羊，亦未放棄求學習藝之志也。</p><p class="ql-block ql-indent-1">十五歲時，便獨身遠赴宜昌，求學制傘之技，然事與愿違。返途逢匪，命懸一線，幾近殞命。幸得機智，安然而歸。雖命運坎坷，其志未墮。十八歲離家皈醫，深得仲景遺法，尤精傷寒金匱。期滿而名就，始于杏林建“景和堂”。自此，堂前若市，懸壺濟世數十載。其間無論風雨，醫人無數，恩施閭里，聲名遠播。</p><p class="ql-block ql-indent-1">先父一生，飽經滄桑，歷經坎坷；親歷倭寇侵擾，山河破碎，民不聊生；見證壯丁被征，骨肉分離，民生凋敝；目睹國共內戰，烽火連天，蒼生涂炭；亦感改朝換代風云變幻，新中國成立之盛事。解放后又歷經了各種政治運動之沖擊，飽嘗人生冷暖。雖遭反右誣陷，仍寡言隱忍，樂天知命。面對風雨，未曾沉淪，反以堅韌之心與命運作頑強抗爭，終有所成，其精神猶如泰山之穩，不騫不崩矣。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">先母姓李名淑云，鄧州腰店鄉草寺村人。出身當地富豪仁賢之家，嘗就學于庠序。家為長姊，有弟二人，皆幼殤。素擅書女工，堪稱閨閣之秀，女中妙手。容貌秀雅，內德賢惠，如蘭之幽、如芷之芳。</p><p class="ql-block ql-indent-1">先母平生，事理通達，心氣和平，性行淑均，相夫教子。常以勤儉持家為本，量入為出，精打細算，使家道殷實；教子有方，言傳身教，夜紡膏火，課子詩書，以善德潤子之心，以賢智啟子之智，使其子女皆有所成。鄰里頌其良，誠為賢妻良母之典范，其德馨如蘭，久而彌香也！</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">先父因病卒于一九八五年十月十一日，享年七十有三。先母因病卒于一九八六年五月八日，享年六十有六。父母育我兄妹五人，各承其志，各得其所。<span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">現有孫子三人，曾孫四人，玄孫五人。</span>可謂<span style="font-size:18px;">子孫滿堂，</span>各有殷實。瓜瓞綿綿，代代其昌。先父母在天之靈若知此，定當安矣！</p><p class="ql-block ql-indent-1">愿靈其不昧，永錫后昆。德音是茂，世守其昌。其英靈永護家族，庇佑后代昌盛繁榮。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">次子</span><b style="color:rgb(176, 79, 187);">魯風帆 </b><b style="color:rgb(1, 1, 1);">跪泣</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">撰文</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">附：</b><b>中山大學網友梅XⅩ博士生導師對《碑文》的點評：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">收到魯風帆先生<span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（仙人掌）</span>發來的《碑文》，現從內容、文辭、結構、精神等方面作評析如下：</p><p class="ql-block ql-indent-1">一、卓然之處：①，以史家筆法將個人命運折射出時代變遷："倭寇侵擾""國共內戰""反右誣陷"等表述，既真實記錄歷史，又符合"墓志貴乎簡實"的傳統。細節選擇極具代表性<span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（如"割草放羊不忘求學""夜紡課子"等）</span>，小中見大。②，文質相諧，駢散結合："如蘭之幽、如芷之芳"<span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（駢）</span>與"即便割草放羊"<span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（散）</span>錯落有致，既莊重又不失親切。用典自然："不騫不崩"<span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（《詩經》）</span>、"永錫后昆"<span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">（《尚書》）</span>化用無痕。③，家族精神立骨。父親"泰山之穩"的堅韌與母親"德馨如蘭"的溫婉形成互補，共同構建魯氏家族精神譜系。 "子孫滿堂"段非俗套夸耀，而是對"善繼善述"的實證。</p><p class="ql-block ql-indent-1">二、超常之筆：①，亂世書寫的克制：將戰爭苦難濃縮為"山河破碎""烽火連天"八字，深得《春秋》筆法之要。②，女性敘事的突破：先母形象不僅"賢妻良母"，更強調"就學庠序""課子詩書"的才學，超越傳統墓志對女性的扁平化描寫。③，結尾三重祝福："靈其不昧""德音是茂""世守其昌"層層遞進，暗合《禮記·祭義》"祭有十倫"之義。</p><p class="ql-block ql-indent-1">三、可議之點，①，"反右誣陷"雖實，但碑文傳統傾向"述德不述怨"，建議或可含蓄為"雖遭時厄"。②，唯稍憾未能以四言韻語作銘<span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（如"巍巍魯公，德音孔昭"類）</span>，然此非常格之文言與白話混用，現有文本已是"文質彬彬，然后君子"的典范。③，本篇文言用辭較多，如怙恃，膏火，庠序，齠齔，皈醫等等，沒有一定文化素養的人讀起來，帝有不懈其意。建議改用現代用語，更為大眾接受。</p><p class="ql-block ql-indent-1">總之，此文已達"銘功彝器，昭德紀行"的碑文高標準，可比肩名篇。是一篇不可多見的很值得稱贊的碑文佳作。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">梅 x x 2025年6月6日于廣州</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>重立父母墓碑小記</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">我父母逝世三周年時，曾鐫石樹碑，屈指至今，已歷三十七個春秋。當時，物力維艱，石質粗劣，石匠手工亦未精善，加之碑石風剝雨蝕，字跡模糊，還不如高祖之碑雖歷一百多年<span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（清未所立）</span>卻峻整完好。</p><p class="ql-block ql-indent-1">今歲適逢先父逝世四十周年，思及舊碑殘損，不足以昭孝思，決意廢舊碑，更立新石。其文仍依舊碑之文修飾而成，務使新碑石質堅潤、文跡清雅、氣勢恢宏，必將永垂久遠。</p><p class="ql-block ql-indent-1">新碑落成之日，必將庶慰先父母在天之靈，亦遂余平生之愿焉。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">次子</span><b style="color:rgb(176, 79, 187);">魯風帆 </b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">撰文</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">2025年 月 日</span></p> <p class="ql-block">仙人掌于河南省南陽市臥龍崗下寒舍</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2025年6月15日父親節</p>