紅色故事我來講：“群星”亮自延安來——淮南抗日根據地盱眙古城洪山劇團紀略

顏潔-不忘初心小土豆

【編者按】當年這些窮小子土丫頭以文藝為槍投身抗戰，青春已逝如歌去！原文于1989年完成，后于2015年再次刊登于《盱眙縣在抗日戰爭的歲月里——紀念中國人民抗日戰爭勝利70周年》一書。本文親歷者顏敏（顏秉元）和撰稿人顏秉棟系同胞兄弟，早年均就讀于新四軍淮南中學，分別為本人大伯和父親。斯人已去，風范長存，見文如晤。今特轉發——紀念延安文藝座談會召開83周年，紀念抗戰勝利80周年，紀念已逝去20多年的我的兩位親人，以及文中出現的所有的革命先輩、先烈！同時，感謝江蘇省盱眙縣新四軍歷史研究會熱情提供原文電子檔。（2025年5月） 　　注：文末附故事發生地盱眙縣天泉湖鎮（曾經的古城）中心小學“紅領巾講解員”張雨彤小朋友《烽火戲臺唱英雄（淮南洪山劇團）》——紅色故事我來講視頻?? 延安文藝座談會 　　中共中央于1942年5月2日至23日在延安楊家嶺召集文藝工作者舉行座談會（史稱延安文藝座談會）。會議由毛澤東和凱豐主持，出席者共100余人。毛澤東在會上作“引言”指出：會議的目的是要和大家交換意見，“求得革命文藝的正確發展，求得革命文藝對其他革命工作更好的協助，借以打倒我們民族的敵人，完成民族解放的任務”。文藝要很好地“作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器”。會議圍繞主題進行了熱烈的討論，有幾十位作家發言。毛澤東在最后一天作的結論中，針對討論的問題，聯系五四運動以來革命文藝運動的經驗，從馬克思主義理論高度，系統回答了文藝運動中有爭論的問題，強調黨的文藝工作者必須從根本上解決立場、態度問題，闡明革命文藝為人民群眾，首先是為工農兵服務的根本方向。會議期間，《解放日報》特開辟專欄，介紹與此會有關的材料，及各作家的意見。此次會議，對于文藝界的整風運動起了積極的推進作用，也促進了各抗日根據地文藝運動的發展。毛澤東在延安文藝座談會上的講話中所提出的文藝為人民群眾，首先是為工農兵服務等一系列重要思想確立了黨領導文藝工作的根本方針，直到今天仍然具有重要的指導意義。 1942年，毛澤東與參加延安文藝座談會的代表合影 本文主人公，我的伯父顏敏 ?“群星”亮自延安來——淮南抗日根據地 古城洪山劇團紀略 顏敏親歷顏秉棟代撰 本文為紀念淮南抗日根據地開辟五十周年、“古城洪山劇團”建團四十七周年，亦為緬懷古城地區革命先烈梁化農、黃浩同志的業績而作。 一九四二年，艱苦卓絕的抗日戰爭已進行到第五個年頭，國內階級矛盾和階級斗爭也處在最復雜、最激烈的歷史關頭，這年五月，中共中央在革命圣地一一延安，邀集黨內和非中共的一些文學藝術工作者開了一次座談會，毛澤東同志先后兩次親臨講話。他的講話，指明了革命文藝必須為工農兵服務的方向，說明了黨的文藝工作是整個革命機器的一個組成部分。從而，把革命根據地的文藝運動乃至全中國的文藝運動，推進到一個光輝的新階段。 同年秋天，新四軍二師文工團派出了兩名文藝戰士，帶著延安文藝座談會的精神，來到中共古城區委(當時隸屬于來安縣)，協助地方組織群眾性的文藝宣傳隊。這兩位文藝戰士一男一女，男的叫葛明，是二師文工團的副團長；女的叫于峰，上海人，頗有文藝專長。 那時，古城、半塔、舊鋪、竹鎮、銅城一帶已成為淮南抗日根據地的中心地區。根據地內，農業連年豐收，商業繁榮茂盛，兵強馬壯，軍民歡騰。但由于國內外敵人的重重封鎖，交通阻塞，根據地的人民大眾迫切需要通過報紙、刊物和文藝宣傳等形式，來了解中國共產黨的主張，了解抗戰形勢和國際反法西斯斗爭的情況，借以拓寬眼界，提高覺悟。?同時，廣大軍民的文化生活，也亟待充實。 鑒于上述內因外勢，梁化農、蔡波、黃浩等區委、區公所的領導同志，對文藝宣傳工作十分重視，并表現出極大的熱情。在葛明、于峰兩位同志的具體幫助下，古城洪山劇團很快就在抗戰烽火中誕生了。 古城洪山劇團之所以組建得如此順利，之所以取名為“洪山劇團”，還有以下兩個原因： 第一、在淮南路東的盱眙、六合、來安、嘉山、天長一帶，民間流傳著一種源遠流長的《淮洪小調》，后來逐漸升華為比較規范的《洪山調》，它有七言和十言兩個唱法，每唱完一句就伴之一陣有節奏的鏗鏘鑼鼓，無須其它絲竹樂器伴奏。 本文作者顏秉棟和他的部分紀念章 　　 此調方言演唱，通俗易懂，一聽就會，可以隨時隨地清唱，歷代民間藝人也常用來表演傳統的古裝小戲，如《哪叱鬧海》《貍貓換太子》《豬八戒招親》《秦雪梅吊孝》《刺全進瓜》等等，故《洪山調》又被稱為《洪山戲》。因為它膾炙人口，廣為流傳，便被古城洪山劇團定為主要唱腔，免得費時用功地現去學習其它劇種。? 第二、古城洪山劇團的組建，是以一批從三十年代起就活躍在民間的藝人為基礎的，主要成員男的有郭宏、王彬、張少青、蔣棟才、王乃義，女的有葉華、賀玉、陳蘭、張玉英等人。建團之前，他們之間互稱“玩友”，情誼甚篤；年年春節、歲歲上元之時，或是遇上了豐收年景，便湊合一起，到街頭、村頭、場頭去玩花燈，唱洪山戲。他們藝出多門，各有千秋，有耍獅子、龍燈的，有玩早船、花挑的，有唱多種曲牌小調的，還有跳加官和手拿簡板挨門逐戶說《門頭詞》的...... 所到之處，圍觀者、尾隨者成百上千，夜半而不散，把個年節氣氛烘托得更加熱鬧喧騰。雖然，他們的存在形式時聚時散，演出活動斷斷續續，但這一批民間藝人卻是相對穩定的。因此，在古城人民的心目中，“洪山劇團”雛形早就萌生了。這就是古城洪山劇團順利誕生及其名稱由來的歷史淵源。 古城洪山劇團組建時，又吸收了一些平素喜歡玩燈、唱戲的青年。于是，便形成了一個典型的溶老中青為一體的群眾性業余文藝團體，男男女女、老老少少，一開始就有三十多人。那時，我正在淮南聯合中學(后改為淮南公學，校址在古城鎮北街)學習，是學校的文藝委員，又是古城街鎮上的人。因此，在校長鄭伯川，副校長王昭銓、高景平等同志的鼓勵下，我常利用課余時間或晚間到洪山劇團去，教大家唱革命歌曲，有時也經過請假去劇團參加演出。這樣，我就成了一名不在冊的洪山劇團團員。 該團組建伊始，團長是由中共古城區委委派區大隊長徐聯山同志兼任的，后因他軍務太忙，又改由古域鎮民兵隊長陳國民同志兼任。一九四三年夏，我在淮南公學結業，古城區委到學校提出要求，把我分配在本地工作。學校答應了。某日，區委、區署的領導人梁化農、蔡波、黃浩、那陽春等同志，當著古城洪山劇團全體成員的面，宣布我是這個劇團的副團長兼戲劇股股長。 革命老區盱眙古城與新四軍淮南中學舊址 ? 那一年我只有十六歲，還是一個乳臭未干的孩子，深感這副擔子比千斤還重。 參加洪山劇團的同志無一脫產，各有各的職業活計。白天，大家在自家忙生產；晚間，一個個從不同方位來到區公所。區公所，為劇團騰出了兩間房子；星、月、燈，給演員帶來了“三光照明”。我們不分春秋寒暑，不辭風雨雪阻，天天都堅持在這里排戲練功。每逢農歷三、六、九集市，我們就扛著紅底白字的“抗日文藝宣傳隊”橫幅，拿上四樣鑼鼓家什，走上街頭去演出。春節期間，區委、區署的領導同志也抽空到我們的行列中來，現身獻藝，帶頭演唱，與民同樂。 副區長那陽春同志有武術功底，碰上舞龍燈，他就情不自禁地爭著耍火球；副區長黃浩同志善踩高蹺，他的身材本來就高大魁梧，踩起高蹺來簡直象個活“羅漢”，逗得人們捧腹大笑；區委副書記蔡波同志急起來說話結結巴巴，可他肚子里的民間小調比誰都多，唱起來既流暢又動聽，博得觀眾陣陣喝采，要他“再來一個！”區大隊長徐聯山同志會敲大鑼，又兼劇團團長，常跟隨我們自始至終地參加演出。 我們的街頭宣傳，小型多樣，豐富多采。開場，以抗戰時期流行的革命歌曲為先導，大唱《八路軍軍歌》《新四軍軍歌》《義勇軍進行曲》(現為《國歌》)《亡國奴當不得》《大刀進行曲》《延安頌》《我們在太行山上》和《游擊隊員之歌》……幾首氣壯山河的革命歌曲唱完之后，我們就被里三層外三層的觀眾圍在當中。這時，稍事安頓一下場地，請少年兒童和擠在前面的人席地而坐，構成一個說圓不圓、說方不方的平地“舞臺”，便一個接著一個地，上演小型戲目。 我們的演出節目，一部份是從《新路東報》(后改名為《淮南日報》)《路東農民》和《淮南大眾》等報刊上選用的；一部份是在古城區委、區署領導同志指導下自編的，大家“開動機器”，爾后由我執筆寫成劇本。從此，古老的《洪山戲》有了新的內容。 何士德與新四軍軍歌 　　這些新劇本，有歌頌，有暴露，愛憎分明，緊扣當時的國內、國際形勢。其中，有宣傳中共主張和政策的，如《三七分租、二五減息就是好》《農會做主當家，不怕地陷天塌》《十勸我郎上前線》《自己動手，豐衣足食》之類；有宣傳抗日前線和根據地內好消息的，如《羅司令三打來安城》《金牛山活捉鬼子兵》《鋤奸反霸記》《惡霸袁大頭，上了“望鄉臺”》......；有表揚好人好事的，如《精干區長梁化農》等等；還有勸人勤奮學好的，如《賭錢鬼哭五更》《二流子不要臉》《浪子回頭金不換》。 表演形式，除了《洪山戲》之外，還有小戲，相聲，雙簧，對口詞，也有秧歌，腰鼓、快板、活報劇……趕集的農民喜歡看，街面作坊的手工業工人和生意人也樂意聽。場場演出，人如潮涌。有時老天下了雨，觀眾也不讓我們收場。 劇團的演出活動多了，藝術水平也逐漸提高了；工農大眾看的戲多了，對劇團的要求也越來越高了。于是，我們自一九四三年開始，便從單一的街頭宣傳形式，登上泥巴堆起來的抑或門板搭起來的“戲臺”。區里、鎮里給劇團湊錢添置了一點必需的道具和幕布，開始上演陜甘寧，淮南和其它解放區的《白毛女》《生產大互助》等大型多幕劇目；有時，也演一些推動社會進步的《梁祝姻緣》之類的傳統古裝戲。更多的演出劇目，還是區委指導我們自編的反映并促進當時抗戰的中小型戲劇，如《蔣、日、偽三丑媾和記》《重見天日》《小鬼子是兔子尾巴一一長不了》《漢奸的可恥下場》《吃菜要吃白菜心，當兵要當新四軍》《民兵參戰大支前》《軍民團結戰春荒》…… 每臺戲，以一出大戲或一兩出中、小型劇目為主，再安排一些活報劇、曲藝之類的節目，不拘一格，工農大眾喜聞樂見。他們看了我們的演出之后，很多臺詞、曲調就被大姑娘、小伙子們一段一節地學會，走也唱、坐也唱，一邊干活一邊唱，有的小學生，吃飯時候還在唱。不出幾天，就傳遍了四面八方。一九四三年和一九四四年的秋天，先后來古城參觀并訪問淮南公學的奧地利醫學博士羅生特（新四軍中的白求恩），以及美國駐華第十四航空總隊的飛行員，都說我們根據地——“是一塊看不見憂傷的人間樂土。” 劉少奇、羅生特（中）、陳毅 淮南抗日根據地的文藝活動 　　 當劇團上演大型劇目時，我們的人數已發展到四十好幾，他們都是抱著“國家興亡，匹夫有責”的志愿來宣傳抗日的愛國主義者和熱血青、少年。每個人的心坎里，充滿了對中國共產黨的愛，對新四軍、八路軍和解放區的愛，充滿了抗戰必勝的信念；渴望著獨立自主，繁榮昌盛的新中國早日出現。說到底，誰也沒想來劇團撈什么個人好處。家里的活計再忙再多，也要把劇團的活動排在第一，劇團缺少這樣那樣的道具、服裝，就去家里拿，到親鄰家要或借。 一句話：只有奉獻，不要俸祿，只有吃虧、吃苦，沒有個人享受。惟有大年大節之時，洪山劇團的獅子、龍燈、秧歌隊，旱船、腰鼓、活報劇，一齊出動，從古城街鎮走進鄉村，從烈、抗屬光榮人家走向貧、雇農基本群眾，整天數日地歸不了家，才由鄉、村干部或是農民抗日理事會，安排我們到群眾家吃“派飯”，這就算工農大眾給我們的最大報酬了。 洪山劇團的女同志，幾乎個個都要同家庭的封建束縛作一番斗爭，有的還要挨打受罵，才能得到參加社會活動的自由權。她們的愛國事跡和奉獻精神，更是令人感動，十分難能可貴。 那時，我也給洪山劇團謅了一首打油詩，仍依稀記得，現抄錄于下：粗幕一塊掛正中，臺前三盞素油燈。“洪山”平平不出名，戲文句句牽民心。從藝報國何須酬?演員陶然無怨聲。勞苦大眾爭相看，土臺鄉人唱乾坤。? 日往月來，古城洪山劇團家喻戶曉，幾乎蜚聲淮南路東。于是，來古城邀請洪山劇團的兄弟地區和單位，一年比一年多起來。我們除要在本區堅持演出活動之外，還要走出古城，到穆店、土只(zhuai)橋去，到舊鋪、半塔去……；新四軍光復了來安、盱眙，我們還要到縣城去。為了減輕人民負擔，劇團每次到外地演出，區里或鎮里只能派來一位民夫，牽上一頭毛驢，給我們駝運戲裝和道具。 《放下你的鞭子》 　　 那時候，沒有公路，沒有汽車，我們全憑兩條腿(演員們樂觀地稱之為“11”號汽車)在幾十里、上百里的阡陌小道上巡行；在一道道、一條條的山崗溪水中往還。 有些同志兩條腿走腫了，腳底板磨出血泡了，仍咬著牙關往前挪；力單體弱的女同志走不動，就手拉手地走，扶著他人肩頭走。當時沒有保健醫生隨團，大家只能靠帶點土制的中藥丹丸，或是到路過的村莊人家要點生姜、大蒜、蔥須之類，以應急需。一聲到了演出地，我們就顧不上這里疼那里累，立刻布置戲臺，化妝著服，全神貫注地進入角色，刻意求工。 每次在外地出演，總是人山人海，即使劇團收了戲，仍有許多觀眾流連忘返。他們或跑上戲臺，幫助我們收拾場地；或跟到駐地，請演員教唱詞曲。也有來表示欽佩和慰問的，他們說：“看你們剛來到的時候，不少人病病歪歪，一上臺都象個“活猴子”，你們哪來這么大精神?”我們斬釘截鐵地回答：“為了喚起全體民眾，爭取抗戰早日勝利!” 正是這一堅定的信念，激勵我們一場一場、年復一年地演下去。四十年代初，新四軍二師衛生部和一所后方醫院，曾駐在古城西山里面的謝家港。只要二師的部隊在前線打了仗，就有一批負了傷的指戰員被抬到那里去治療。那么，古城區、鎮的領導人，也必然要帶領洪山劇團的部分演員和若干慰問物資前去看望。那里的傷病員不能走動，無法集中，我們就分散到各個病房去演出，有的演員還到傷病員的床邊去演唱。 我們的表演，使傷病員同志得到極大的精神安慰。 瞧，躺臥者坐了起來； 聽，劇痛者止住了呻吟。? 輕傷員和快要康復的同志還給演員端茶倒水，拍手相和。 每次簡短的慰問演出，都使軍政、軍民之間結下了沒齒難忘的魚水深情。告別時，依依難舍，他們手拄拐仗一送再送，直到我們走出山莊。 不知何時，軍部和師部的首長也知道古城區有個洪山劇團，便邀請我們去演出。消息傳來，區委大院沸騰了。書記、區長們興高采烈，劇團的同志更是欣喜若狂，卻又甚感緊張。 那是一九四三年秋收之后，我們第一次來到大劉郢(二師師部駐地)，在容納數千軍民的操場上演出了《蔣、日、偽三丑媾和記》等幾出拿手戲。 張云逸羅炳輝譚震林 　　 戲罷，羅炳輝師長、譚震林政委等好幾位首長，同我們握手言歡，侃侃而談。他們親切地慰問道：“很累吧?”“同志們辛苦了！”我們異口同聲地答道；“不累，首長辛苦!” 首長們稱贊我們“劇本編得好，戲也演得好。”接著說：“打鬼子需要有拿槍桿子的八路軍和新四軍，也需要你們不拿槍桿子的文藝宣傳隊去廣泛地發動群眾，支援抗日戰爭。有了這文武兩支隊伍，中國人民的抗日戰爭和解放運動才能勝利。”還說：“象你們這樣一不脫離生產，二不要人民薪餉的群眾性劇團，在淮南還嫌太少，今后尚需多多發展，爭取每個區都能有一個。”最后，囑咐我們再接再厲，多編多演，做好榜樣……當天晚上，盡管師部主管后勤工作的薛磊同志為我們安排了尚好的住宿地，可大家還是感奮得睡不著覺。 一九四三年二月古城區劃歸盱嘉縣管轄之后，中共盱嘉縣委和盱嘉辦事處，經常在重要會議和重大活動期間，要古城洪山劇團去演出，這或許是我們靠近領導機關的緣由吧?所以，我們多次到過山芤鄉高家港(縣領導機關的駐地)。 一九四四年春，我們在山芤港演出《英勇殺敵，大報親仇》一劇，當演到日寇用刺刀殺害中國婦孺同胞時，臺下觀眾發出一片憤怒的吼聲——“打倒日本帝國主義！”“為受難同胞報仇！”有個老奶奶傷心得痛哭流涕，良久方止；當演到新四軍戰士擊斃了鬼子、漢奸時，臺下又響起陣陣雷鳴般的掌聲：人心為之大快。 坐在戲臺一側的盱嘉縣委書記朱云謙同志，看到這起伏跌宕的劇情和場面，感慨地按著身旁的古城區委書記梁化農同志的肩頭著力拍了幾下，大聲稱贊：“老梁，真管！你們古城什么工作都干得好，連戲也叫你們演到大家的心里咯。”梁化農同志謙遜地擺擺手說：“哪里，哪里，政委過獎了”。他們一邊說，一邊會心地笑著。 從日本無條件投降到國民黨挑起全面內戰的十個多月當中。中共盱眙縣委、縣政府、縣總隊駐進了盱眙城，梁化農同志早也調到縣總隊擔任了政治委員。 　　這段時間，古城洪山劇團先后七次奉調或應邀進盱城演出。有一次，我們在盱城上演《重見天日》，被新四軍二縱隊(群眾稱為“新二師”)首長看到了，連聲叫好，硬留著我們不給走。結果又連續給廣大軍民公演了五場，還加演了一些小節目。司令部專門為我們殺了一頭豬，由兩名戰士抬到劇團駐地，表示犒賞。 還有一次奉調進城會演，縣領導點我團演古裝戲《三氣周瑜蘆花蕩》，結果榮獲演出一等獎。發獎的時候，縣長王養吾握著我的手問道，“你是哪個戲劇學校出來的?”我局促地含笑答道：“我是梁政委辦的‘洪山戲校’的學員。還沒有畢業哩。”一句話，說得王養吾縣長和坐在主席臺上的陳舜儀、余紀一、朱友群、梁化農等領導同志，一齊大笑起來。古城洪山劇團七次到盱城演出，每次都獲得了縣里的獎勵，計優秀劇團獎五次，二等獎兩次；我個人也先后五次獲得一等創作獎和演出獎。 古城洪山劇團，是延安文藝座談會之后在淮南成長起來的第一批群眾性革命文藝團體。俯仰之間，她建團已四十七個春秋了。雖然她存在的時間不算長(一九四二年秋至一九四六年夏)，活動的區域也不算廣，但看過古城洪山劇團的戲的人次，當以數十萬而計之。這個數字的主體是工農兵，還有黨政軍各級領導機關的廣大干部。 今天，一些健在的耆老翁嫗談起當年洪山劇團的演出情景、陣容和精神，還是那樣地激動，那樣地稱道。古城人民，盱眙、來安、嘉山一帶的人民，永遠不會忘記她。 樸實無華的古城洪山劇團，之所以深受工農兵大眾的喜愛，屢受黨政軍領導機關和首長的褒獎，絕不是因為在我們四十多位窮小子、土丫頭身上，有什么天才的文學藝術細胞，而是因為她一片至誠地置身于中國共產黨周圍，活躍在工農兵大眾中間，演唱著中華民族的最強音，因為她一往無前地沿著光輝的毛澤東文藝路線前進。 榮譽屬于黨，屬于革命先烈，屬于光前裕后的淮南抗日根據地的文化史！（全文完）?? 附：紅色故事我來講 烽火戲臺唱英雄（淮南洪山劇團） 　　由盱眙縣天泉湖鎮中心小學 小小紅色講解員～張雨彤講述? 毛澤東主席當年說過：干革命需要“二桿子”，即“一手槍桿子，一手筆桿子”。打天下需要，建天下也需要。 關于洪山戲的新生時期：洪山戲得以新生，并蓬勃發展的是二十世紀四十年代，并成為全國地方戲曲演現代戲、演革命戲的全國最早劇種之一。抗日戰爭時期，隨著新四軍領導的淮南抗日根據地的不斷鞏固和壯大，根據地的抗日文藝活動也如火如荼地開展起來。洪山戲藝人，時在來安縣抗協工作的王永泉，用“舊瓶裝新酒”的方法，首次將反映民兵抗日斗爭的《三字經》，改編成清唱洪山戲。這是淮南路東一帶第一次以唱本形式反映現實斗爭題材的劇本。接著又把傳統唱本《劉文龍趕考》改編為《從軍記》，受到了新四軍二師師長羅炳輝、方毅及范長江等人的贊賞和支持。不久，洪山戲在以半塔為中心的淮南抗日根據地十六個縣普及開來，時任二師政治部主任的張勁夫，還在“大眾劇團”（南京軍區前線歌舞團的前身）內設洪山戲實驗劇團，時任嘉山縣縣委書記的汪道涵親自參加洪山戲劇目的改編和演出指導，時任中原局書記的劉少奇同志特別喜愛觀看洪山戲。新四軍江北指揮部還經常組織匯演，以此普及洪山戲。—————————————編輯制作/ 顏潔 ? ?

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紅色故事我來講：“群星”亮自延安來——淮南抗日根據地 盱眙古城洪山劇團紀略

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