<p class="ql-block"> 童心，是深埋于歲月之下的永恒根脈。</p><p class="ql-block"> 當顏色的心境老師的《六一箋》以詩意的洞察，將歐陽修書齋的“六一”風骨與現代兒童節的“六一”歡騰并置，一個震撼的發現躍然紙上：</p><p class="ql-block"> 那看似遙遠的文人雅趣與當下的童真慶典，竟在守護生命本真的赤子之心上，完成了一場跨越千年的秘密握手。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 六一節中的“六一”</p><p class="ql-block"> 我們熟悉的“六一”，是日歷上孩子們的歡聲笑語，彩旗氣球。歐陽修的“六一”，則是歷史書里一位老者的自白：一萬卷書、一千卷金石、一張琴、一盤棋、一壺酒，還有一個守著這些過活的老頭兒。</p><p class="ql-block"> 《六一箋》的神奇，在于它輕輕拂去了這兩個“六一”表面的塵埃，讓我們看見它們跳動著的同一顆心臟——“童心”。孩子們在節日里撒歡，是生命初綻的純粹；歐陽修在書齋琴棋間自得其樂，是閱盡千帆后對那份純粹的深情回望。</p><p class="ql-block"> 心師那句“此六一非彼六一，卻暗合著一脈相承的童趣與童真”，像一把鑰匙，打開了塵封的匣子：原來那位嚴肅的“文忠公”，是用這些器物，搭建了一座屬于大人的“積木城堡”，在里面守護著不被歲月磨滅的好奇與純粹。</p> <p class="ql-block"> 這不是生硬的比較。你看書中寫：泛黃書頁里游動的“千年墨魂”，不就像孩子們繪本上跳躍的鮮艷色彩？那壺“釀了四十個春天梅雨”的老酒，嘗起來是不是也有點像孩子舌尖融化糖果時的那份專注甜蜜？</p><p class="ql-block"> 當歐陽修撫琴，心隨高山流水神游天外，那份忘我，和孩子追著蝴蝶、跑入花叢的沉醉，何其相似！</p><p class="ql-block"> 《六一箋》讓我們明白，歐陽修的“六一”，正是千年之前，為今天孩子們節日里那份“玩”的快樂和“學”的探索，悄悄埋下的文化種子。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 五物里的童心密碼</p><p class="ql-block"> 《六一箋》最動人的，是它讓歐陽修那些“老古董”煥發了新生，成了我們看得見、摸得著、甚至能共情的“老朋友”。</p><p class="ql-block"> 萬卷書：不再是圖書館里冷冰冰的編號。心師說它是“坐擁古今”的時光機。想想孩子舉起望遠鏡，瞪大眼睛仰望星空的樣子，那份對未知宇宙的渴望，和歐陽修在書海遨游，與古人對話的好奇心，不正是同一種光芒？ </p><p class="ql-block"> 金石遺文：斑駁的紋路不再是枯燥的線條。心師說它藏著“穿越時空的無聲密碼”。</p><p class="ql-block"> 這多像孩子蹲在路邊，全神貫注地“破譯”螞蟻搬家的路線圖？那份專注，那份對微小世界密碼的執著探索，古今如一。</p> <p class="ql-block"> 酒一壺：不再是簡單的杯中物。心師寫歐陽修“酒盞微醺之際，他獨自品味人世百味”。</p><p class="ql-block"> 最妙的是這個聯想：這皺起眉頭細細品咂人生況味的姿態，不正像小孩舔著一根棒棒糖，小臉揪成一團，認真分辨著那復雜酸甜滋味的模樣嗎？這是跨越千年的“初體驗”——對世界本真滋味的初次探索，無關風雅，只在純粹。</p><p class="ql-block"> 書中的描寫讓器物有了溫度：“琴停而余韻在梁，棋罷而殘局未收”——那裊裊琴音和未完的棋局，像不像孩子睡前緊緊抱著的舊玩偶，藏著白天未完的冒險故事？</p><p class="ql-block"> “書卷開合似蝶翅輕顫”——輕輕翻動的書頁有了生命，如同孩子愛不釋手、翻到卷邊的繪本，每一道折痕都是熱愛的印記。</p><p class="ql-block"> 原來，“六一居士”的雅號背后，藏著一位用大人方式認真“玩耍”的老小孩。他在這“六物”的天地里，延續著人類最本真的創造與想象，這正是現代兒童教育所珍視的“在玩中生長”的精髓。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> “六物”里的“掌中萬象”</p><p class="ql-block"> 《六一箋》不僅讓我們看懂古人，更是一面映照當下的明鏡。心師那句“我們掌中雖握萬象，心卻常常流離失所”，像一根針，輕輕刺中了數字時代的迷茫。</p><p class="ql-block"> 歐陽修的“六物”，此刻成了量度我們精神世界的尺子：</p><p class="ql-block"> 他捧起“一卷書”，便能在觥籌交錯的世俗場域中辟出一片精神桃源，任墨香浸潤心靈——而我們，是否還能在碎片化信息轟炸中，尋目那份沉靜的專注？</p><p class="ql-block"> 他撫弄“一張琴”便能對抗娛樂的喧囂，享受純粹的沉浸——而我們，是否在短視頻的切換中，遺忘了專注投入的快樂？</p><p class="ql-block"> 他面對“一局棋”修煉的是靜待花開的耐心——而我們，在即時滿足的快餐文化里，是否還容得下那份等待的從容？</p><p class="ql-block"> 這“六一精神”不是古董，而是療愈現代人心靈焦渴的一碗“文化涼茶”。</p> <p class="ql-block"> 更溫暖的是，心師把這種古今對話帶進了自家的煙火氣里：</p><p class="ql-block"> 兒子考公的挑燈夜戰，那份“不屈毅力”，不正是金石般堅韌在現代壓力下的閃光？</p><p class="ql-block"> 閨女面試時的妙語連珠，那份“語言魅力”，何嘗不是古琴余韻在新時代的流轉？</p><p class="ql-block"> 尤其是小孫子奶聲奶氣朗誦詩句時，那份對“童稚的不舍”，仿佛穿越時空，直接握住了歐陽修守護本真的手。</p><p class="ql-block"> 這些平凡日子里的微光，被心師點化成"現代版的精神自足"，就像歐陽修在滁州種樹栽花，都是在生活的縫隙里，為自己開辟一方心靈花園。</p> <p class="ql-block"> 永恒的六一精神</p><p class="ql-block"> 《六一箋》最珍貴的禮物，是它揭示了“六一”作為精神符號的永恒魔力。</p><p class="ql-block"> 歐陽修暮年自號“六一”，是主動選擇的心靈歸處；現代兒童節慶祝“六一”，是獻給純真的社會儀式。看似不同，卻殊途同歸：都在回答一個永恒的問題——如何在歲月的風沙中，守護住生命最初的那份本真？</p><p class="ql-block"> 心師那句“漸老，當更六一”，如醍醐灌頂。它戳破了“童心只是孩子專利”的幻象——童心，是一種能力，一種選擇。它無關年齡，只關乎你是否愿意在喧囂世界里，為自己筑起一片心靈的田園，保持對世界的好奇與熱愛。</p><p class="ql-block"> 于是，古今互文不再是紙上談兵，它成了照亮生活的密碼：古人用五件器物編織廣闊的精神宇宙，今人也可以在數字洪流中，找到屬于自己的“六物”——或許是一本常讀常新的書，安頓靈魂；或許是一段沉浸其中的愛好，對抗浮躁；或許是一次與山水對話的散步，找回寧靜。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 作品結尾的叩問“何必效六一之名，何不養六一之實”，如暮鼓晨鐘。它提醒我們：真正的“六一”，從不只在那一天的熱鬧里。它藏在每一個“用清澈的眼睛看世界”的瞬間，在每一次“以赤子之心擁抱生活”的選擇中。</p><p class="ql-block"> 掩卷凝思，仿佛完成了一場與歐陽修、與童心的隔空對話。它讓我們懂得：學問的最高境界，不是把古人供在神壇，而是讓他們的智慧，化作滋養今人生命的活水。</p><p class="ql-block"> 那份千年不滅的童心，如同深埋地下的種子，只待我們用心澆灌，便能在自己的生命里，開出永恒不謝的“六樹繁花”。</p><p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/5dycdtb7?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=18149402" target="_blank">心境的顏色《六一箋》</a></p>
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