2025年高考作文之家國情懷

少主

閱讀下面的材料，根據要求寫作。他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。——老舍《鼓書藝人》（見全國一卷閱讀II）假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱——艾青《我愛這土地》我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來——穆旦《贊美》 以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。 要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 　　這是一則材料作文。三則材料分別呈現了不同作家筆下個體對家國的情感與行動，蘊含著豐富的象征意義。一、材料解讀（一）老舍：沉默背后的復雜情感 材料一出自老舍《鼓書藝人》，“他” 想給孩子唱一段卻開不了口，“他” 是抗戰時期的傳統藝人方寶慶。這一細節體現了他對受苦孩子的疼惜，展現出普通人在歷史洪流中的堅韌與溫情，反映了抗戰時期人民的苦難以及人性中的善良與擔當。（二）艾青：嘶啞喉嚨中的熾熱吶喊 材料二是艾青《我愛這土地》中的詩句，詩人以鳥自比，即便喉嚨嘶啞也要歌唱，抒發了對祖國土地深深的熱愛，體現了在抗戰時期，詩人乃至全體中國人民對祖國的眷戀以及愿為祖國奉獻一切的執著精神。（三）穆旦：帶血雙手中的悲壯擔當 材料三源自穆旦的《贊美》，“一個民族已經起來” 表明民族的覺醒與新生。“帶血的手” 象征著民族在抗爭過程中經歷的艱辛磨難，“我” 和 “你們” 代表著民族群體，“擁抱” 則傳遞出對同胞的深情與團結的信念。 二、立意方向（一）個體與家國的緊密聯系 從三則材料中可提煉出 “個體在不同情境下對家國的情感與行動” 這一核心，進而立意：個體的命運與家國緊密相連，無論沉默、吶喊還是行動，都是對家國熱愛的表達，都彰顯著個體在民族發展進程中的責任與擔當。（二）苦難與希望的精神交響 三則材料共同勾勒出民族在苦難中孕育希望的精神軌跡：方寶慶 “開不了口” 的沉默里藏著對孩子們未來的沉重期許，艾青 “嘶啞的喉嚨” 在硝煙中唱響對土地的深情守望，穆旦 “帶血的手” 在廢墟上捧起民族新生的火種。可立意于 “苦難從不是終點，而是孕育希望的精神母體”—— 抗戰的歷史創傷中，既有個體在疼痛中的情感壓抑，更有群體在絕境中的韌性生長。（三）民族精神的多元呈現 以材料為切入點，探討民族精神的豐富內涵。沉默中的隱忍、吶喊中的抗爭、行動中的犧牲，共同構成了中華民族精神的不同側面，這些精神特質在不同時代傳承延續，推動著民族的發展與進步。 三、寫作要求（一）題目要求選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，體現了寫作的開放性。（二）強調不要套作、抄襲，不得泄露個人信息，不少于 800 字，這是對寫作規范和字數的基本要求。（三）特別值得注意的是，本題注重傳情達意，要求 “情動于中而形于言”，鼓勵學生用精準的語言、典型的細節、可感的形象傳遞真情實感。 寫作指導 行文時，可以圍繞“家國情懷”，選取合適的立意角度，展開相關論述。一、行文結構搭建（一）開篇立論：引材點題，亮明觀點開篇要簡潔有力，迅速切入主題。可先引用三則材料中的關鍵語句，如 “開不了口”“嘶啞的喉嚨”“帶血的手”，點明其背后蘊含的家國情懷與民族精神，再順勢提出中心論點，例如 “不同形式的家國表達，共同鑄就了中華民族堅韌不拔的精神脊梁”。（二）本論論述：分點論證，層層深入 1.以 “個體與家國的緊密聯系” 立意：可設置 “沉默是平凡者的無聲堅守”“吶喊是知識分子的精神火炬”“行動是全體人民的命運抗爭” 三個分論點。每個分論點緊密對應材料，如論證 “沉默” 時，可結合材料一方寶慶的細節，補充抗戰時期普通百姓 “寧做啞人傳遞情報”“默默捐出家產支援前線” 等事例；論述 “吶喊” 時，除郭沫若等文人，可引入田漢創作《義勇軍進行曲》的故事，強化感染力。 2.以 “苦難與希望的精神交響” 立意：從材料中挖掘 “苦難孕育希望” 的脈絡，分設 “在歷史的陣痛中積蓄力量”“于絕境中點燃希望之火”“以傳承續寫精神華章” 等分論點，運用西南聯大師生 “在轟炸中堅持學術研究”“敦煌學者在戰火中守護文化瑰寶” 等素材，展現民族在苦難中的韌性。 3.以 “民族精神的多元呈現” 立意：圍繞 “隱忍、抗爭、犧牲” 等精神特質，結合林則徐虎門銷煙、張謇實業救國等歷史案例，以及脫貧攻堅、航天科研中的當代事跡，論證民族精神的時代傳承。（三）結尾升華：總結全文，呼吁號召 結尾部分要對前文的論述進行總結，再次強調中心論點，然后結合當下時代背景，發出號召，如“身處民族復興的偉大征程，我們當以先輩為鏡，將個人理想融入家國夢想，讓家國情懷在奮斗中綻放新的光芒”，或展望未來，如“愿這份深沉的愛與擔當，化作照亮民族前行道路的永恒火炬”，使文章主題得到升華，引發讀者共鳴。 二、論證技巧運用（一）對比論證：可將抗戰時期人們為家國無私奉獻、勇于擔當的精神，與當今社會中部分人自私自利、缺乏責任感的行為進行對比，突出傳承家國情懷和民族精神的重要性與緊迫性，使文章的論證更具現實意義。（二）引用論證：恰當引用名言警句，如范仲淹的 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” ，林則徐的 “茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” 等，增強文章的文化底蘊和說服力。（三）比喻論證：可把民族精神比作永不熄滅的火炬，照亮民族前行的道路；將個體對家國的愛與責任比喻成涓涓細流，匯聚成推動家國發展的磅礴力量，使抽象的道理變得生動形象，易于讀者理解。 三、寫作注意事項（一）緊扣 “情動于中”：避免空泛說理，可穿插個人對家國情懷的理解感悟，如講述家族長輩的抗戰故事、自身參與愛國實踐活動的經歷，增強文章真誠度。（二）素材新舊結合：除經典歷史素材，多引入港珠澳大橋建設者、航天科研團隊等新時代群體的奮斗事跡，展現家國情懷的時代內涵。（三）語言節奏把控：長短句交錯使用，適當運用排比增強氣勢，提升文章感染力。 范文：民族精神的多元交響 　　在歷史的長河中，民族精神如同永不熄滅的燈塔，指引著一個民族穿越風雨，砥礪前行。老舍筆下藝人面對困境的隱忍、艾青詩中鳥兒嘶啞歌唱的抗爭、穆旦詩里帶血擁抱的犧牲，分別從不同維度詮釋了民族精神的豐富內涵，它們交織成一曲震撼人心的多元交響，奏響了中華民族生生不息的精神樂章。 　　隱忍以行，是民族精神中深沉而堅韌的力量。老舍在《鼓書藝人》中描繪的藝人，在動蕩不安的時代里，想要給孩子們唱上一段，卻因內心的翻騰而開不了口。這看似怯懦的背后，實則是對生活苦難的默默承受，是在困境中保存希望火種的智慧。正如歷史上無數普通民眾，在天災人禍、強權壓迫面前，沒有選擇魯莽的沖撞，而是以隱忍的姿態積蓄力量。敦煌莫高窟的工匠們，在艱苦的環境中，日復一日地雕琢壁畫、塑造佛像，將對藝術的執著與對生活的信念融入每一筆勾勒、每一刀鑿刻。他們或許沒有驚天動地的壯舉，但正是這種默默堅守的隱忍精神，讓璀璨的文化瑰寶得以留存千年，成為民族文化的基因密碼。隱忍不是屈服，而是以柔克剛的生存智慧，是在困境中靜待花開的從容，它讓民族在苦難中保持著生命的韌性，等待崛起的時機。 勇于抗爭，是民族精神中激昂奮進的旋律。艾青在《我愛這土地》中寫道：“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱”。這只鳥兒，即便喉嚨嘶啞，也要為熱愛的土地放聲歌唱，這是對命運不屈的抗爭，是對理想信念的執著堅守。回顧歷史，從虎門銷煙的林則徐到戊戌變法的譚嗣同，從抗日戰爭中浴血奮戰的戰士到抗美援朝保家衛國的志愿軍，無數仁人志士用行動詮釋著抗爭精神。林則徐面對鴉片泛濫，堅決虎門銷煙，向列強展示了中國人民反抗侵略的決心；譚嗣同 “我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖” 的豪邁詩句，彰顯了為變革不惜犧牲的抗爭勇氣。在當代，面對科技封鎖，我國科研人員攻堅克難，在芯片、航天等領域不斷突破；面對生態危機，無數環保工作者與志愿者積極行動，守護綠水青山。抗爭精神激勵著中華民族在逆境中奮起，在挑戰中超越，不斷向著光明與希望前行。 　　不怕犧牲，是民族精神中崇高偉大的境界。穆旦在《贊美》中 “我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來” 的吶喊，飽含著為民族解放甘愿奉獻一切的犧牲精神。從古至今，無數英雄為了民族大義、為了同胞福祉，毅然決然地獻出自己的生命。大禹治水，三過家門而不入，將個人與家庭的幸福拋諸腦后，全身心投入到治理水患、拯救百姓的事業中；文天祥在南宋覆滅后，拒絕元朝的威逼利誘，以 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青” 的悲壯，詮釋了對國家和民族的忠誠；革命戰爭年代，劉胡蘭面對敵人的鍘刀，寧死不屈；黃繼光在抗美援朝戰場上，用自己的胸膛堵住敵人槍眼。他們用熱血和生命譜寫了一曲曲犧牲的贊歌，正是這些英雄的無私奉獻，換來了民族的獨立、國家的尊嚴和人民的幸福。犧牲精神是民族精神的脊梁，它讓中華民族在危難時刻展現出無比強大的凝聚力和向心力。 　　隱忍以行、勇于抗爭、不怕犧牲，這三種精神特質相互交織、相輔相成，共同構成了民族精神的多元圖景。只有將這些精神特質融入血脈，中華民族才能在實現偉大復興的征程中，戰勝一切艱難險阻，奏響更加壯麗的時代華章。

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