《春首帖》——徐嶠書與《淳化閣帖》

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徐嶠書《春首帖》清咸豐同治間拓---明刻蘭州肅府本淳化閣帖歷代名臣法帖四尺寸：17.5*27.5厘米 釋文：唐洺州刺史徐嶠之書春首余寒。惟闍梨動止安隱。弟子虛乏。謬承榮寄。蒙恩獎擢授洺州。一歲三遷。自南徂北。既近都邑。忝竊彌深。戰(zhàn)懼之情。慚惶據(jù)便即只命。未由頂謁。瞻望山門。但增凄斷。愿珍重。忩忩（一釋「荷荷」）不宣。弟子徐嶠和南。 作者簡介徐嶠，字巨山，唐代官吏，徐堅之子，玄宗開元中，歷遷集賢院直學士、中書舍人、河南尹，父子相次為學士，自祖及孫，三世為中書舍人，時論榮之。 《淳化閣帖》共10卷，收錄了中國先秦至隋唐一千多年的書法墨跡，包括帝王、臣子和著名書法家等103人的420篇作品，被后世譽為中國法帖之冠和“叢帖始祖”。其中，第一卷收錄漢章帝至唐19位帝王的書法，包括東晉明帝司馬紹《墓次帖》、康帝司馬岳《陸女郎帖》、哀帝司馬丕《中書帖》等。傳世《閣帖》宋拓善本有：上海圖書館藏宋拓《淳化閣帖》（泉州本）十卷本，為明代袁樞、袁賦誠家族藏本，也稱睢陽（尚書）袁氏藏本。中國歷史博物館藏《淳化閣帖》（泉州本）十卷本。香港中文大學藏《宋拓淳化閣·王右軍書》（泉州本）殘本（卷六、卷七、卷八之殘本合并本）等。宋淳化三年（992年實）為中國書法史上的一大重要節(jié)點，它主宰了中國書法的發(fā)展方向。《淳化閣帖》的刊刻最終確立了王羲之的“書圣”地位。《淳化閣帖》開啟了官刻叢帖之端，從而掀起了官私刻帖之風。2019年03月，又見明代拓本《淳化閣帖》亮相嘉德四季第53期迎春拍賣會 宋淳化三年（992年），太宗趙炅令出內(nèi)府所藏歷代墨跡，命翰林侍書王著編次摹勒上石于禁內(nèi)，名《淳化閣帖》。《淳化閣帖》是我國最早的一部匯集各家書法墨跡的法帖，被譽為“法帖之祖”[2-3]。中國最早書帖《淳化閣帖》是公認僅存的孤本，因其中3卷是摹刻王羲之書跡的專卷而被視為無價之寶[3]。此帖又名《淳化秘閣法帖》，簡稱《閣帖》，系匯帖，共十卷。第一卷為歷代帝王書，二、三、四卷為歷代名臣書，第五卷是諸家古法帖，六、七、八卷為王羲之書，九、十卷為王獻之書。元趙孟頫《松雪齋文集·閣帖跋》曰：“宋太宗……淳化中，詔翰林侍書王著，以所購書，由三代至唐，厘為十卷，摹刻秘閣。賜宗室、大臣人一本，遇大臣進二府輒墨本賜焉。后乃止不賜，故世尤貴之。”宋代記錄此帖為木板刻，初拓用“澄心堂紙”、“李廷珪墨”，未見此種拓本流傳。明王鐸《擬山園選集》卷三八《跋淳化閣帖》：“茲《淳化》八本，先得之葵丘（睢州又稱葵丘、睢陽）袁氏六焉，后得粵東李氏二焉，皆宋拓棗木，似王著初本也。”淳化閣帖是我國最早的一部叢帖，由于王著識鑒不精，致使法帖真?zhèn)坞s糅，錯亂失序。然鐫集尤為美富"，摹勒逼真，先人書法賴以流傳。此帖有“法帖之祖”之譽，對后世影響深遠。宋仁宗慶歷年間，宮中意外失火，拓印《淳化閣帖》的棗木原版不幸全部焚毀，因而初期的拓本就顯得異常珍貴，被視為寶物，價值連城。因帖石早佚，摹刻、翻刻甚繁，睢陽袁氏本、顧從義本、潘允亮本、肅府本等較著名。然以上海圖書館藏明袁樞、袁賦誠父子遞藏本，又稱《宋拓淳化閣帖》（泉州本）為最佳，2017年2月上海古籍出版社影印200部珍藏版。 《淳化閣帖》北宋初期，宋太宗趙光義好書法，且有意通過文化建設(shè)來鞏固統(tǒng)治、彰顯文治，就決定命人編刻一部大型法帖。于是收集歷代帝王、名臣及書法家的手跡，經(jīng)過精心挑選、編排，將其摹刻在棗木板上，然后拓印裝訂成冊，因刻于淳化年間，且藏于秘閣，故得名《淳化閣帖》。《淳化閣帖》共十卷，收錄了先秦至隋唐一千多年103人共420篇書跡。第1卷為歷代帝王書，第2-4卷為歷代名臣書，第5卷是諸家古法帖，第6-8卷為王羲之書，第9-10卷為王獻之書。《淳化閣帖》囊括了楷、行、草、隸、篆等各種書體，為后世書法學習者和研究者提供了重要的依據(jù)和典范，對保存和傳播古代書法名跡起到了關(guān)鍵作用，是中國書法史上第一部大型官刻叢帖，被后世譽為 “法帖之祖”、書法界的“百科全書”。 《淳化閣帖》刻石明太祖朱元璋第14子肅莊王朱楧喜愛書法，朱元璋于是賜他宋本《淳化閣帖》一部。肅莊王的封地就在甘肅一帶，肅莊王及其后代一直珍藏著這本書，直到萬歷四十三年，金石摹刻家溫如玉、張應(yīng)召來到了甘肅，肅憲王朱紳堯于是請他們把《淳化閣帖》刻于石上。刻石歷時七年終于刻成，共144塊，完整地保留了原帖的內(nèi)容。經(jīng)明清兩代，這套刻石有佚失、缺損，也有保護，現(xiàn)在剩余142塊收藏于甘肅省博物館，是保存最為完整的《淳化閣帖》刻石版本（其他人也有刻《淳化閣帖》）。 淳化閣帖我國歷史上現(xiàn)存最早的一部書法叢帖。宋初，太宗趙炅命翰林侍書王著甄選內(nèi)府所藏歷代帝王、名臣、書家等墨跡作品，于淳化三年（992年）摹勒刊刻。《淳化閣帖》全稱《淳化秘閣法帖》，簡稱《閣帖》。《淳化閣帖》共十卷，收錄歷代書法作者103人，計420帖，記錄了秦漢至隋唐一千多年的書法發(fā)展歷程，是現(xiàn)存第一部關(guān)于中國書法史的大型圖典。《閣帖》刊刻后不久即遭火毀失傳，北宋中后期《閣帖》祖本已極為罕見，導致后代翻刻之風興起，時至今日已無可信的《閣帖》祖本傳世，《閣帖》的深遠影響，是靠歷代翻刻她的“子子孫孫”們來實現(xiàn)的，后人只能通過無數(shù)的歷代刻本，來揣摩祖本的原始面貌，品味其藝術(shù)風采。歷代翻刻本中影響最廣、傳播最久、聲名最重者莫過于“肅府本”。相傳明洪（武）二十五年（1392），太祖朱元璋封第十四皇子朱楧為肅莊王，并賜宋本《閣帖》一部十卷以為傳代之寶，秘藏內(nèi)庫，此部《閣帖》即是“肅府本”刊刻之原始底本，可惜在清初宜告失傳。明萬歷四十三年（1615），肅憲王命金石摹刻家溫如玉、張應(yīng)召等人將“肅府底本”雙鉤上石，于天啟元年（1621）刻竣，前后共歷時七年，耗用富平石一百四十四塊，大都兩面刻文，共計二百五十三面，世稱“肅王府遵訓閣本”或簡稱為“肅府本”，后順治年西安碑林本，江蘇溧陽本等都是以肅府本為底本翻刻的。傳世《閣帖》宋拓善本有：上海圖書館藏宋拓《淳化閣帖》（泉州本）十卷本，為明代袁樞、袁賦誠家族藏本，也稱睢陽（尚書）袁氏藏本。中國歷史博物館藏《淳化閣帖》（泉州本）十卷本。香港中文大學藏《宋拓淳化閣·王右軍書》（泉州本）殘本（卷六、卷七、卷八之殘本合并本）等。宋淳化三年（992年實）為中國書法史上的一大重要節(jié)點，它主宰了中國書法的發(fā)展方向。《淳化閣帖》的刊刻最終確立了王羲之的“書圣”地位。《淳化閣帖》開啟了官刻叢帖之端，從而掀起了官私刻帖之風。 《淳化閣帖》內(nèi)容分類《淳化閣帖》共十卷，總共收集了中國宋朝以前 103 位歷代帝王、名臣、書法大家的４２０帖墨跡：第一卷為歷代帝王法帖；第二至第四卷為歷代名臣法帖；第五卷為諸家古法帖；第六卷至第八卷為王羲之書；第九卷至第十卷為王獻之書。

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《春首帖》——徐嶠書與《淳化閣帖》

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