??題跋的學問

伯寧

原作者：段全明 清代段玉裁《說文解字注·足部》謂：“題者，標其前，跋者，系其后也?！鳖}跋是在書畫作品上題寫文字，于宋代形成的一種獨特的文體。寫在書畫前面的文字叫題，寫在后面的叫跋，總稱題跋。清代畫家方薰在《山靜居畫論》中說：“款題畫始自蘇（軾）、米（芾），至元明而遂多。以題語位置畫境者，畫亦由題益妙。高情逸思，畫之不足，題以發之，后世乃為泛觴?！鳖}跋是中國書畫里獨特的表現形式，而在題跋里往往能使人感受到人生的哲學。 蘇軾《書吳道子畫后》：“智者創物，能者述焉，非一人而成也。君子之于學，百工之于技，自三代歷漢至唐而備矣。故詩至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣?！薄稌煜笙犬嫼蟆罚骸八闪耆酥炀笙?，能文而不求舉，善畫而不求售。曰：‘文以達吾心，畫以適吾意而已。’”《書黃筌畫雀》：“黃筌畫飛鳥，頸足皆展?；蛟唬骸w鳥縮頸則展足，縮足則展頸，無兩展者。’驗之信然。乃知觀物不審者，雖畫師且不能，況其大者乎？君子是以務學而好問也?！薄稌麽援嬇！罚骸笆裰杏卸盘幨浚脮?，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：‘此畫斗牛也，牛斗力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！幨啃Χ恢?。古語有云：‘耕當問奴，織當問婢?！豢筛囊??！保ㄗⅲ骸端螘?沈慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當問婢?！? 徐渭《新建公少年書董子命題其后》：“重其人，宜無所不重也，況書乎？重其書，宜無所不重也，況早年力完之書乎？重其力完，宜無所不重也，況題乎？董君某得新建公早年書，顧以題命我?！保ㄗⅲ和蹶柮鳎ㄍ跏厝剩┰谄蕉▽幫踔戾峰┲畞y后，被朝廷封為新建伯，因此也被稱為“王新建”?）《書畫后》：“仙人以道勝，女婦以貌勝。有人觀神仙于畫中，則兾一遇之，及果遇之，道未嘗不道也，而人曰此非道也，如昌黎之于其從子，雖至親而猶不得相信。觀女婦于畫中，則兾一遇之，及果遇之，貌未嘗貌也，而人曰此貌也，如登徒之于其妻，雖至陋而猶不以為媸，是于道也抑何苛，而于貌也抑何恕耶！”（注：據宋玉《登徒子好色賦》記載，登徒子其妻相貌丑陋且多?。ā芭铑^攣耳，齞唇歷齒”），但登徒子仍與她生育五子，以此論證登徒子“不擇美丑”才是好色?。）《跋畫為沈文泉》：“仆厭倦作畫久矣，勉于酒醉飯飽后，隨手所至，出自家意，其韻度雖不能盡合古法，然一種山野之氣不速自至，亦一樂也。” 傅山《題趙鳳白山水巨幅》（注：趙名文征，陽曲人。）：“產于筆底，拔出嵚嶥，落勢真奇構矣。若以此事法脈求之，鳳伯大笑，但高誦坡仙詩‘作詩必是詩，定知非佳詩’以謝之?！薄栋系鏖w記》：“楓仲（注：戴廷栻（1618—1691），字楓仲，號符公，山西祁縣人?。）因夢而有閣，因閣而有記，閣肖其夢，記肖其閣，誰實契之，總之皆夢。記成復屬老夫書之，老夫顧能說夢者也。嘗論世間極奇之人、之事、之物、之境、之變化，無過于夢，而文人之筆，即極幽眇幻霍，不能形容萬一，然文章妙境亦若夢，則不可思議矣?！薄额}三教廟》：“佛來自西方，故中之；老子長于吾子，故左之；吾子主也，故右之。雖然，他三人已經坐定了，我難道拉下來不成?！保惐O先評注：反映青主對行佛道學的調和態度。） 好的題跋既具有補充說明作品的功能，又能給人以哲學的思考；不僅深化了書畫的主題，而且能起到不同程度的教育功能。

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