學(xué)習(xí)探索應(yīng)用AI繪制《人文山水中國(guó)畫(huà)系列》之十四【云棲古寺·僧歸】

朱國(guó)魁

《人文山水中國(guó)畫(huà)系列》新序 筆墨為舟，載千年畫(huà)理渡向當(dāng)代；山水作箋，納四時(shí)心影書(shū)就新篇。此系列以傳統(tǒng)皴法為骨——斧劈皴鑿冰崖孤寒，披麻皴塑丘壑深幽；借符號(hào)化人物為魂：擔(dān)柴樵夫以剪影藏形，獨(dú)釣寒士以斗笠留白，讓“人”隱于山水卻神交古今。 看夏山，介字松針篩碎日光，飛瀑漱玉聲隱墨韻；觀冬雪，留白天地間，瘦馬馱書(shū)脊似皴線。文人策杖過(guò)橋，衣袂不繪眉目，卻借扁擔(dān)斜影勾連山居煙火；書(shū)童展卷硯旁，身姿簡(jiǎn)化輪廓，仍以卷軸垂直線呼應(yīng)墨池方圓。 墨分五色處，是皴法傳承與符號(hào)創(chuàng)新的和鳴：既循“以形寫(xiě)神”古訓(xùn)，讓斗笠、禪杖成為心境容器；更開(kāi)“無(wú)象生象”新境，借空棋盤(pán)、殘茶席留白當(dāng)代哲思。這一卷山水長(zhǎng)歌，不繪人面，卻照見(jiàn)千年文心；不摹全形，卻裝得下天地孤懷與你我共有的、在留白處生長(zhǎng)的精神故鄉(xiāng)。 進(jìn)階探索中，編者嘗試借豆包AI 、DeepSeek 為羽翼，讓傳統(tǒng)山水與數(shù)字智慧共振。以數(shù)百幅古畫(huà)皴法數(shù)據(jù)為基（斧劈皴參考范寬、李唐等名作超200幅，披麻皴研習(xí)董源、巨然作品逾150幅），在人機(jī)互動(dòng)里調(diào)試符號(hào)化人物的神韻：讓樵夫擔(dān)柴的剪影弧度，呼應(yīng)山水走勢(shì)；使寒士斗笠留白，適配水墨虛實(shí)。雖探索尚在途中，卻盼借科技橋梁，讓更多人觸摸傳統(tǒng)文脈的溫度，讓這山水長(zhǎng)卷，在古今對(duì)話、數(shù)智交融里，續(xù)寫(xiě)文心新章。 《云棲古寺·僧歸》?前言 一、技法：淡墨淺彩繪靈境 以中國(guó)淡彩水墨之法，繪《云棲古寺·僧歸》。近景處，石階借折帶皴顯方硬轉(zhuǎn)折，古柏用枯柴皴展嶙峋紋理，細(xì)節(jié)精致清晰；中景淡墨暈染云霧，輕柔飄渺作空間隔斷；遠(yuǎn)景古寺僅勾輪廓飛檐，山巒以極淡墨色暈染，層次虛實(shí)相生，墨韻清透且富變化，盡顯淡彩水墨獨(dú)特藝術(shù)魅力。 二、意境：空蒙悠遠(yuǎn)引心歸 中國(guó)古代人文畫(huà)向以典雅逸士情懷為魂，將大自然美景凝于方尺，求“人少意濃”之境。此畫(huà)嘗試以現(xiàn)代人的審美視角與情感需求為引，重新解構(gòu)與重塑古畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。畫(huà)面布局藏巧思，僧人立于黃金分割點(diǎn)，似為視覺(jué)錨點(diǎn)。近景石階、古木與中景云霧、遠(yuǎn)景古寺山巒，構(gòu)建出靜謐空靈的空間縱深感。云霧繚繞間，曲徑影影綽綽通向古寺，似隱似現(xiàn)，營(yíng)造出悠遠(yuǎn)虛幻的仙境氛圍，如將觀者帶入遠(yuǎn)離塵囂的世外天地，心漸沉靜，向往油生，既延續(xù)人文畫(huà)融自然、寄逸懷的傳統(tǒng)意趣，又賦予其契合當(dāng)代心靈需求的新表達(dá)。 三、精神：禪意歸心映本真 當(dāng)下旅游進(jìn)山朝佛，常是人鼎喧鬧，而對(duì)求清靜獨(dú)游者而言，與AI共創(chuàng)此畫(huà)中佳境，恰是尋得心靈歸處。禪杖、行者方向與石階延伸，構(gòu)成斜向動(dòng)線，指向云霧古寺，這是物理歸途，更是精神歸處。借僧歸之景，傳遞對(duì)內(nèi)心寧?kù)o、回歸自然與精神家園的向往，讓觀者于畫(huà)中體悟遠(yuǎn)離紛擾、融入天地大美的空靈禪意，“僧歸” 亦成觀者尋回本真、歸心向靜的心靈映照。 介紹創(chuàng)作成畫(huà)的最后“指示詞” 初始豆包寫(xiě)的“指示詞”：《云棲古寺·僧歸》（原《云棲古寺》升級(jí)） 全景山水，山寺藏云間，石階折帶皴，古柏枯柴皴，山門(mén)前增僧衣剪影（赭石色塊+禪杖直線），腳印胡椒點(diǎn)從石階延伸至寺門(mén) ? 互動(dòng)設(shè)計(jì)：禪杖與石階形成斜向動(dòng)線，暗示“歸寺”動(dòng)態(tài) 要求DeepSeek對(duì)指示詞進(jìn)行了細(xì)化和優(yōu)化，提出著重強(qiáng)化中國(guó)淡彩水墨畫(huà)的藝術(shù)魅力（技法、意境、精神內(nèi)涵），并規(guī)避了風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)： DeepSeek發(fā)出：**優(yōu)化后的指示詞：****主題：** 《云棲古寺·僧歸》 - 一幅展現(xiàn)“歸隱心靈凈土”意境的淡彩水墨山水畫(huà)。**核心要求：**1. **禁用“剪影”術(shù)語(yǔ)：** 人物描繪需有完整、自然的形態(tài)與色彩過(guò)渡。2. **物理關(guān)系合理：** 人物與景物（石階、禪杖、環(huán)境）的位置、比例、透視關(guān)系務(wù)必嚴(yán)謹(jǐn)、自然。3. **構(gòu)圖優(yōu)先：** * 僧人位置：必須位于畫(huà)面黃金分割點(diǎn)（如左下或右下九宮格交點(diǎn)附近），是視覺(jué)第一落點(diǎn)。 * 整體布局：近景精致，中景過(guò)渡自然，遠(yuǎn)景空靈，形成強(qiáng)烈空間縱深感。畫(huà)面需平衡、和諧，一眼望去即覺(jué)舒適悅目（符合攝影構(gòu)圖美感原則）。4. **色彩與墨韻：** * 主基調(diào)：**淡墨淺彩**。避免濃重墨塊，追求墨色清透、層次豐富。 * 意境表達(dá)：通過(guò)淡墨與淺彩營(yíng)造**靜謐、空靈、悠遠(yuǎn)、虛幻**的仙境氛圍。5. **層次感與細(xì)節(jié)：** * **近景 (精致清晰)：** * **石階：** 清晰可見(jiàn)，運(yùn)用“折帶皴”技法表現(xiàn)其方硬轉(zhuǎn)折的質(zhì)感與結(jié)構(gòu)。 * **古木：** 選用古柏或蒼松，以“枯柴皴”技法描繪其嶙峋枝干與滄桑紋理。 * **植物：** 點(diǎn)綴翠竹或精致小草、苔點(diǎn)，增添生機(jī)與細(xì)節(jié)。 * **中景 (過(guò)渡與氛圍)：** * **云霧：** 使用極淡墨色暈染，形成輕柔飄渺的云霧帶，縈繞于山腰、古寺周?chē)圃炜臻g隔斷與神秘感。 * **遠(yuǎn)景 (空靈虛化)：** * **古寺：** 隱約藏于云霧與淡山之間，僅勾勒輪廓飛檐，墨色極淡，仿佛融入環(huán)境，營(yíng)造“深山藏古寺”的**幽深、靜謐、出世**之感。 * **山巒：** 以極淡墨或極淺青/赭色暈染，形成朦朧起伏的遠(yuǎn)山背景，若有若無(wú)，強(qiáng)化空間深遠(yuǎn)感。**畫(huà)面元素與技法意境：*** **山寺：** 主體為遠(yuǎn)景，藏于云霧淡山間，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)略，淡化細(xì)節(jié)，僅留意境符號(hào)（如飛檐一角），強(qiáng)調(diào)其**遠(yuǎn)離塵囂、與自然共生**的精神內(nèi)涵。* **石階 (折帶皴)：** 清晰、硬朗的近景元素，曲徑小道形成通向幽境的路徑，是“歸”的物理象征。* **古柏/松 (枯柴皴)：** 近景重要元素，蒼勁有力的姿態(tài)象征堅(jiān)韌與歲月，與山寺的古老呼應(yīng)。* **僧人：** * **位置：** 位于近景石階上（黃金分割點(diǎn)），面向古寺方向。 * **形態(tài)：** 自然行走姿態(tài)，身著**赭石色渲染的僧袍**（注意色彩過(guò)渡自然，非平涂色塊），形態(tài)完整可見(jiàn)。 * **道具：** 手持**禪杖**，杖身以清晰、穩(wěn)定的細(xì)直線條表現(xiàn)。 小道彎曲向上延伸在云霧中，影影綽綽，似有似無(wú)。* **云霧 (淡墨暈染)：** 連接近、中、遠(yuǎn)景的關(guān)鍵元素，營(yíng)造空靈、虛幻、流動(dòng)的仙境氛圍，是“靜”與“靈”的視覺(jué)化體現(xiàn)。* **遠(yuǎn)山/背景 (淡墨/淺彩暈染)：** 提供空間背景，色彩極淡，形態(tài)朦朧，襯托主體的同時(shí)強(qiáng)化“空”與“遠(yuǎn)”的意境。**? 互動(dòng)設(shè)計(jì)與精神內(nèi)涵：*** **“歸”的動(dòng)態(tài)線：** 禪杖的直線、人物行走的方向的淺淺隱約線、以及石階的延伸線，共同構(gòu)成一條**清晰且具有動(dòng)勢(shì)的斜向視覺(jué)引導(dǎo)線**，明確指向云霧深處的古寺。這不僅是物理路徑，更是**“心之所向”的精神歸途**。* **意境核心：** “僧歸即我歸”。畫(huà)面最終呈現(xiàn)的應(yīng)是一個(gè)令人心馳神往的**秀美、寧?kù)o、超脫的仙境**。通過(guò)淡墨淺彩、虛實(shí)相生、嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖與精心設(shè)計(jì)的“歸”動(dòng)線，傳達(dá)出**對(duì)內(nèi)心寧?kù)o、回歸自然與精神家園的深切向往**。觀者應(yīng)能從畫(huà)中感受到那份**遠(yuǎn)離紛擾、融入天地大美的空靈與禪意**。**總結(jié)關(guān)鍵點(diǎn)給AI：**1. **構(gòu)圖美第一！** 僧人在黃金點(diǎn)（九宮格交點(diǎn)），整體平衡舒適。2. **物理關(guān)系準(zhǔn)！** 人物比例、位置、透視與環(huán)境嚴(yán)絲合縫。3. **淡墨淺彩主調(diào)！** 整體清雅，避免濃墨重彩。近景墨稍實(shí)，遠(yuǎn)景墨極淡虛化。4. **層次分明！** 近景（階、樹(shù)）清晰精致；中景（云）過(guò)渡；遠(yuǎn)景（寺、山）虛渺空靈。5. **人物非剪影！** 赭石僧衣有自然形態(tài)與色彩過(guò)渡，持直線禪杖。6. **“歸”動(dòng)線強(qiáng)！** 禪杖線、行走向、石階路，共構(gòu)指向古寺的斜線。7. **意境目標(biāo)：** 空靈、靜謐、悠遠(yuǎn)、虛幻、仙境感、心靈歸宿（僧歸即我歸）。此指示詞最大程度規(guī)避了您提到的風(fēng)險(xiǎn)（剪影誤解、物理違規(guī)、構(gòu)圖失衡），并通過(guò)強(qiáng)調(diào)淡墨淺彩、層次空間、嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖以及精心設(shè)計(jì)的“歸”動(dòng)線與精神內(nèi)涵，力求突顯中國(guó)淡彩水墨畫(huà)特有的技法、意境與哲學(xué)深度，最終呈現(xiàn)一個(gè)令人向往的“仙境”。 按9：16畫(huà)幅比例。足跡要修改，不真實(shí)。走道在云霧中影影綽綽曲經(jīng)延伸。直指向寺廟。