瑯勃拉邦成名久矣，歷史逾千年。十六世紀(jì)中葉之前，一直都是國(guó)都?，槻畹拿Q(chēng)源于當(dāng)時(shí)高棉國(guó)王贈(zèng)送的一尊勃拉邦金佛。1560年遷都萬(wàn)象后，勃拉邦金佛留在舊都作為鎮(zhèn)城之寶，并將原名勐薩瓦更名為瑯勃拉邦?！艾槨笔峭醵嫉囊馑?。有金佛庇佑的城市，寺廟眾多，寧?kù)o安詳。<div><br></div><div><br><b>一、清晨布施</b></div><div><b><br></b>瑯勃拉邦的早晨是獨(dú)特的溫馨時(shí)刻。天未破曉，洋人街上已擺放好了用以布施的小板凳和地墊。天剛蒙蒙亮，僧人們從各個(gè)寺廟陸陸續(xù)續(xù)列隊(duì)而出?；壍纳艘阅贻p者居多，也有少年小沙彌。他們身披橙黃袈裟，肩背錫制飯缽，默默無(wú)聲赤足而行，邊走邊接受一早就等在路邊的市民和游客的布施。這一充滿(mǎn)宗教儀式感的場(chǎng)景每天清晨都準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)，風(fēng)雨無(wú)阻地延續(xù)了700多年。布施的食物以糯米飯、水果和袋裝小食品為主。若按照傳統(tǒng)宗教禮儀，布施者要把食物高高舉過(guò)頭部，然后再放進(jìn)僧人的錫缽。如今眾多游客雖然并未嚴(yán)格按照傳統(tǒng)禮儀，瑯勃拉邦早晨的化緣場(chǎng)面依然既溫馨感人，又不失神圣和莊嚴(yán)。</div><div><br>布施活動(dòng)大約持續(xù)一個(gè)小時(shí)。僧人會(huì)把多出來(lái)的食物放進(jìn)路旁一些大框里，供其他需要食物的人分享，然后回到寺廟享用化緣來(lái)的食物。老撾的寺廟沒(méi)有飯?zhí)?，僧人的飯食就靠每天清晨化緣而?lái)。他們嚴(yán)格遵守小乘佛教“過(guò)午不食”的戒律，每日只吃早午兩餐。</div><div><br>瑯勃拉邦的一天，就這樣開(kāi)始了。<br></div> 攝影人忙抓怕 等待 化緣結(jié)束，儀式很莊嚴(yán) 布施后的喜悅 關(guān)愛(ài) 放生 布施結(jié)束 街頭 門(mén)口的小生意 街上多寺廟 早市 上學(xué)去 <b>二、皇宮博物館和香通寺</b><div><b><br></b>王宮博物館從1904年建成起就是國(guó)王寢宮。是法國(guó)人送給殖民地國(guó)王的禮物。一進(jìn)門(mén)就見(jiàn)到西薩旺··馮的塑像，是前蘇聯(lián)送的。威武健壯，有國(guó)王的派頭。他從1904年繼位起就住在這里，到1959年去世，做了五十五年國(guó)王，從瑯勃拉邦國(guó)王做到老撾君主，為國(guó)家的獨(dú)立統(tǒng)一作出了重要貢獻(xiàn)。1975年老撾推翻君主制成立共和國(guó)，王宮變身博物館。他的兒子被廢黜趕走，他仍然立在他的王宮里。王宮是法國(guó)人建的，國(guó)王塑像是蘇聯(lián)人鑄造的，瑯勃拉邦的王宮，有國(guó)際范兒。</div><div><br>順著西薩旺·馮的目光看過(guò)去，供奉勃拉邦金佛的霍勃拉邦寺就在眼前。潔白的大理石底座和外墻，廊柱、門(mén)窗框、階梯扶手和屋頂檐角的那伽都用描金雕花裝飾，既富麗堂皇，又端莊典雅，體現(xiàn)了對(duì)佛祖的尊崇；三層重疊陡坡屋檐，屋頂沿獸脊分四層依次跌落，既高聳威嚴(yán)，又飄逸柔美，盡顯皇家規(guī)格氣派。設(shè)計(jì)師將上座部佛教建筑形式與法國(guó)式建筑浪漫融合得天衣無(wú)縫，發(fā)揮到了極致。</div><div><br>進(jìn)博物館要脫鞋，只能眼觀，不準(zhǔn)照相。琳瑯滿(mǎn)目的寶貝看過(guò)之后都沉入了腦海深處，再也撈不出來(lái)了。吾等普通游客參觀此類(lèi)沉淀了他國(guó)歷史館藏品的過(guò)程是快樂(lè)的，過(guò)后總是忘卻的結(jié)果是遺憾的?？鞓?lè)與遺憾的不斷交替，也許就是旅行的真諦。</div><div><br>建于1560年的香通寺比王宮年長(zhǎng)許多。大殿看上去是木結(jié)構(gòu)。三層重檐屋頂從高處飄然而落，弧度優(yōu)雅，檐角從遠(yuǎn)處看幾乎要拂地，典型的南傳上座部佛教建筑風(fēng)格。八根黑底金飾的粗大木柱支撐起法輪狀屋頂。大殿后墻上用彩色玻璃和寶石鑲嵌而成的“生命之樹(shù)”馬賽克畫(huà)，吸引著所有游人的目光。畫(huà)里的仙女、孔雀、老虎象征什么呢？是自然萬(wàn)物的和諧還是生命輪回？看不懂沒(méi)關(guān)系，重要的是看過(guò)了。傳說(shuō)此地曾有一顆參天大樹(shù)，早已消失在了時(shí)間的長(zhǎng)河里，人們記掛它，便在墻上作畫(huà)，繪出生命的輪回，希望大樹(shù)永生。這幅畫(huà)就成了鎮(zhèn)寺之寶。</div><div><br>香通寺曾是王室專(zhuān)用寺院，皇家葬儀禮堂內(nèi)12米高的金色靈車(chē)，將歷代國(guó)王送往生命的彼岸。<br></div> 供奉勃拉邦金佛的霍勃拉邦寺 西薩旺·馮國(guó)王的塑像 香通寺 生命之樹(shù) 香通寺壁畫(huà) <b>三、普西山和湄公河</b><div><b><br></b>日落時(shí)分，普西山和湄公河是瑯勃拉邦最迷人的地方。</div><div><br>從王宮博物館對(duì)面的入口上山，300多米高的普西山，抬腿就到。山上游人眾多、膚色各異，各自占據(jù)有利地形或坐或站，面向漸漸西落的太陽(yáng)和緩緩南流的湄公河，靜靜地守候著，就像在等待一場(chǎng)無(wú)聲歌劇最后落幕時(shí)的高潮，雖然悄無(wú)聲息，卻是輝煌時(shí)刻。</div><div><br></div><div>換個(gè)方向可俯瞰城景?；\罩在落日余暉光暈里的瑯勃拉邦沒(méi)有高樓大廈，疏疏落落的紅頂屋宇掩映在綠樹(shù)叢中，色彩純凈，氣氛安寧。吾等早已習(xí)慣了在水泥森林里的匆匆步履，此刻卻又懷戀起幾十年前與此地相似的悠悠慢時(shí)光?，槻钏坪醮蜷_(kāi)了已經(jīng)折疊起的時(shí)光隧道，正在另一頭頻頻招手。</div><div><br>若不想登高，可在河邊漫步。街上車(chē)輛稀少，沐浴著夕陽(yáng)的小樓留存著法國(guó)殖民時(shí)期的記憶。時(shí)有高鼻梁白皮膚的西方游客騎著摩托經(jīng)過(guò)，他們大概是法國(guó)人吧，在這里追尋祖上留下的印記。幾個(gè)衣著得體的本地人在河邊散步，有年輕人、小孩和年長(zhǎng)者，和睦的一家人，神情平和寧?kù)o。在篤信佛教的國(guó)度，民眾的腳步大概會(huì)從容一些。游船駛離碼頭，向著太陽(yáng)落下的地方駛?cè)?。在船上喝啤酒嘗美食吹清風(fēng)賞落日，盡享湄公河上的快樂(lè)時(shí)光。<br></div> 飛機(jī)掠過(guò)瑯勃拉邦 沒(méi)有高樓的瑯勃拉邦 看日落的游客 從普西山看王宮 湄公河邊街上常有騎摩托的西方游人 幸福一家人 游船上的服務(wù)員 <b>四、結(jié)語(yǔ)</b><div><b><br></b>位于湄公河與南康河交匯半島上的瑯勃拉邦，背靠普西山，其布局猶如佛教宇宙觀中“須彌山與圣河”的微觀再現(xiàn)?，槻畹娜兆硬坏珢芤猓冶痊F(xiàn)代都市更富有詩(shī)意。每天清晨布施的佛教實(shí)踐，香通寺為代表的36座寺廟構(gòu)成的佛教文明，王宮博物館為代表的瀾滄王國(guó)遺產(chǎn)，普西山湄公河為代表的城市空間與自然的神圣共生，這些世上稀罕的人文和自然景觀，共同構(gòu)成了瑯勃拉邦作為世界文化與自然雙遺產(chǎn)的核心元素。</div><div><br>瑯勃拉邦南郊城外的光西瀑布，像一個(gè)不知疲倦的歌者，不分晝夜用一個(gè)個(gè)如夢(mèng)似幻的瀑布，連綿不斷地為瑯勃拉邦彈唱著優(yōu)美的贊歌。<br></div> 光西瀑布一角 忘情時(shí)分
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