北京城市副中心通州：路縣故城遺址公園。（一）

通伸村人

《路縣故城遺址》，是漢代漁陽郡路縣縣治所在。2016年在建設副中心行政辦公區過程中被發現，并被評為當年全國十大考古發現之一。為了保護好尚未發掘的遺址，同時構建起行政辦公區完整的生態系統《北京城市副中心控制性詳細規劃（街區層面)(2016年-2035年)》中將該遺址定位為古遺址公園。遺址公園園林綠化建設分三期進行。其中，一期是城墻遺址外圍區域(39.4公頃)，目前已建設成。二期為城墻遺址范圍以內，即原有古城內的范圍，面積為28.63公頃。本著“保護為先、風貌原真、開放共享、文化主導”的設計策略，城內分為“一軸、兩片、四區”。一軸包括南、北城門遺址以及主干道。以通胡路為界分為南北兩片，南片為近期考古范圍，突出文化展示。北片為遠期考古范圍，突出生態游憩。四區即四個功能分區，包括南部突出考古功能的遺址展示區和考古體驗區以及北部突出游憩功能的休閑游憩區和農耕景觀區（介紹說明牌） 《路縣故城遺址公園》南門 遺址公園游覽圖 《路縣故城遺址博物館》（暫時沒有開放） （仿秦馳道） （故城南門和門前廣場） 《長樂未央》：本景點位置是考古發掘出的路縣故城南城門的位置，現城門門洞即是原城門的考古遺址。城門采用漢代門洞樣式，結合城壕等周邊發掘成果，原位展示城門布局?！伴L樂未央”取自城內出土瓦當上的“樂未央”字樣，寓意長久的歡樂和永不結束的美好，代表著人們對美好生活的向往和追求，寓意古代路縣風調雨順、安居樂業的祥和景象。場地中以地磚的形式將出土的“樂未央 ”瓦當圖案進行展示。 《城壕標識》：“城壕”即護城河，是古代城市防御體系的重要組成部分，具有保護城市、阻隔敵人進攻的作用。路縣考古過程中在東、西、南城墻基址外約25至30米處，發現城壕遺存，其走向與相對應的城墻基址大體一致，寬度約30米，包括排水渠、溝渠、柱洞等遺跡。因遺址埋深大，故此處對本體實施回填保護。現標出范圍是對城壕做1:1原位提升模擬展示。 （了望臺，城墻復原處） 進入文化景觀區 《良工巧匠》：路縣故城遺址首次發現了西漢時期的制陶遺址，具有一整套完整的制陶設施。同時考古發現了大規模與冶煉、榨油等相關的手工業遺存，包括煉渣、爐壁殘塊等。景點以制陶，煉鐵，榨油等工藝流程為主題內容，將各種工藝場景穿插結合，通過鮮活的人物形象，嚴謹考究的道具一一呈現，展示了高度發達的漢代路縣手工業。 　　冶鐵：中國是世界上最早開始冶鑄鋼鐵的國家之一。商代伊始，我國先民們已經懂得利用天然隕鐵鍛造鐵器。到了漢代，西漢文帝時鋼鐵冶鑄業得到迅速發展，私營冶鑄作坊也常?！耙患揖郾娀蛑燎恕薄尔}鐵論·復古篇》，農業是漢代的立國之本。路縣故城出土了數量較多的鐵制土作農耕器具，有犁鏵、耙、鋤、镢、鍤、鐮等。可以滿足翻耕,整地，收獲等各個環節的需求，是鐵制農具普及、牛耕技術推廣、精耕細作發展的重要證據，也證明了《鹽鐵論》中“農天下之大業也，鐵器,民之大用也”的記載。 　　制陶：漢代是制作和使用陶器最為普遍的時期。漢代的路縣制陶業非常繁榮,在城郊遺址區清理出的一處制陶遺址,出土了大量兩漢時期陶器,包括陶豆、陶罐、紅陶釜，灰陶罐、板瓦等殘片。這些文物具有鮮明的時代特征,體現了漢文化的統一性與多樣性，反映了漢代質樸的社會風尚。 榨油：植物油料作物在我國具有很長的種植歷史，品種也很豐富。春秋時期五谷之一的菽（大豆），就是主要的油料作物。而到了漢代隨看張騫出使西域，給中原地區帶來了芝麻，因為這種作物出油率高，因此被廣泛喜愛。路縣出土的一些房址內有整齊排刻的大缸，缸內有小米和麻（原文如此）的成分，據專家推測即為漢代的榨油作坊。 　　《政通人和》：本景點為漢代路縣衙署的意向表現。據文獻記載漢高祖十二年(公元前195 年)設縣，因鄰薊城東側首要驛路而取名“路縣”。東漢光武帝劉秀建武元年(公元25年)，縣依水名潞縣，漁陽郡治自今密云縣梨園村遷此，郡、縣兩級政府機關并設此城?？梢?，自漢高祖十二年以來即有衙署存在。景點以衙署的建筑布局和衙役的形象為主要元素，通過對漢代典型行政管理場景的還原，使人直觀感受漢代的衙署文化。 　　《都亭飲馬》：都亭是古代城內的交通樞紐，負責城內外的公務信息傳遞，靠近城市中心，有的規模較大，備有車馬，可供住宿，建筑顯眼，居于城市重要地位。 《安居樂業》：本景點是以史料和考古實物為參考的漢代民居的意向，以院門、院墻、木圍欄等民居元素，結合原生樹木，展示漢代路縣居民安居樂業的生活場景。景點作為考古博物館的室外延展，模擬考古出土的水井、陶罐、石磨石臼等生活用品進行展示，感受古代路縣居民的勤勞與智慧。 　　《松風探古》：本景點是一處考古科普場地，保留原有松林，以一組漢風廊架和預留探坑結合，設置考古工具展示墻、考古知識互動墻等研學內容，為考古研學、休閑活動提供場地。 《繁榮市場》：漢代市井生活豐富多彩，各類飲食服務場所和娛樂活動已經出現。景點展示了一幅漢代路縣市井生活的畫面，反映了當時發達的商業文化和豐富多彩的百姓生活。場地中設置不同類型的商鋪，如酒肆，食肆，帛肆，茶坊等，還原漢代肆的布局和商業活動，展示百姓進行交換活動的生活場景。百戲是漢代民間表演藝術的泛稱。七盤舞作為百戲舞蹈之一，是漢代最具代表性的舞蹈。該舞蹈的特征是舞者踏盤而舞，表演時，舞者在地上擺著的七個大盤上騰踏跳躍，表現各種舞姿與技巧。 　　漢代在縣以上專門設市，市內有商肆故稱“市肆”，因其商品是依類陳列于市的，交換活動都在列肆里進行，故又稱“市列”或“列肆。 漢書食貨志： “開市建以通之”。 七盤舞具有道具多樣，技藝高超風格多樣以及兼容并蓄的特點。表演時，將盤，鼓覆置于地上，舞者需在盤鼓上高縱輕躡，展現輕盈，精準的舞步和舞姿。舞蹈風格因舞者性別和技巧而異，女性舞者柔中帶剛，男性舞者姿態雄健豪放。常與雜技、百戲等同時演出，體現了舞蹈與雜技的巧妙結合，增強了表演的藝術效果。 《陌上桑麻》：根據史料記載及考古發現，漢代的農業生產已具備較先進的水平，出現了龍骨水車等農機具。在農作物栽植方面已有谷子、糜子、小麥、大豆等農作物等多種農作物品種的種植。本景點以漢代農耕景觀為主題，配合圈養家畜種植桑樹、棗樹、櫻桃、花椒等，展現漢代田園風光體現我國古代農桑為本的理念。 《桃李成蹊》：道路兩旁片植桃樹、李樹，還原漢《樂府》中“桃李生路傍”的景觀意境，也是取“桃李不言，下自成蹊之意。本景點還栽植了柿樹、杏樹、核桃、海棠等果樹春天百花盛開，秋天碩果累累，再現了漢代農耕的豐收場景。 五谷豐登，六畜興旺 中國自古以來就有“五谷豐登，六畜興旺”的說法，那么何為六畜?傳統啟蒙讀本《三字經》中有這樣一段“馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼”。可見馬、牛、羊、雞、犬、豬為六畜在南宋已是定論。由此向前追溯，漢晉時期鄭玄、杜預在給最早出現“六畜”說法的《周禮》《左傳》作注時，也明確六畜當為馬、牛、羊、雞、犬、豬。 《槐林柳陌》：場地保留了現狀的槐樹、柳樹，設置休閑場地、木樁坐櫈、槐樹枝繁葉茂，柳樹挺拔高大，濃綠深處蟬鳴聲此起彼伏，還原漢代田園生活休憩一隅，渲染一種怡然自得，自由自在的輕松時光。 《古道探坑》：本景點所在之處是原考古挖掘探坑位置，通過考古挖掘發現，這里是一條南北走向，東西寬8-9米的漢代道路遺存，同時清理出遼金和明清時期的道路遺存各一條，三個朝代的路按歷史年代層層疊壓。景點通過模擬考古探坑，展示不同朝代的道路遺存及疊壓的情況。 《百草名方》：漢代醫學發展達到了中國古代醫學的第一個高峰。張仲景的《傷寒雜病論》奠定了中醫治療學的基礎，華佗發明的《麻沸散》是世界上最早的全身麻醉藥劑，醫療體操“五禽戲”對后世養生學產生了重大影響。本景點根據漢代著名醫學著作記載，結合考古發現，以漢代名方的品種組合的方式種植了大量中草藥，如柴胡、芍藥、防風、蒲公英、黃芩、桔梗、三七景天、石竹亞麻、萱草、紫菀、射干、荊芥、薄荷等，搭配具有藥用功效的麥飯石，構成漢代藥用植物景觀。 建安三神醫 百草園 五禽戲模仿的五種動物。 《漢關秋景》：路縣古代即有駐兵的記載，是漢代防御以匈奴為代表的北方游牧民族的重要地區，戰略上有著舉足輕重的作用。本景點是一處以邊塞軍事為主題的兒童活動空間。以城堡、烽火臺、蹴鞠、戰馬戰車等造型設置各種游戲項目，豐富兒童的娛樂體驗，在游戲的同時，感受漢代邊塞文化。 《故城攬勝》：該景點的位置是路縣故城的東城墻遺址，古代城墻主要功能是防御外來入侵?，F設計為公園的主要觀景點，在此可向外遠眺周邊，向內縱覽全園。 據說路縣故城遺址博物館不久就要正式對外開放。請看（路縣故城遺址公園二） 景物介紹均摘自公園景點說明牌上文字。

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