<p class="ql-block">六丑⑴·薔薇謝后作</p><p class="ql-block">正單衣試酒⑵，悵客里、光陰虛擲。愿春暫留，春歸如過翼⑶，一去無跡。為問花何在？夜來風雨，葬楚宮傾國⑷。釵鈿墮處遺香澤⑸，亂點桃蹊⑹，輕翻柳陌⑺。多情為誰追惜⑻？但蜂媒蝶使，時叩窗槅⑼。</p><p class="ql-block">東園岑寂⑽，漸蒙籠暗碧。靜繞珍叢底⑾，成嘆息。長條故惹行客⑼⑿，似牽衣待話，別情無極。殘英小、強簪巾幘⒀。終不似一朵，釵頭顫裊⒁，向人欹側⒂。漂流處、莫趁潮汐。恐斷紅、尚有相思字⒃，何由見得？</p> <p class="ql-block">⑴六丑：詞牌名。雙調一百四十字，前段十四句八仄韻，后段十三句九仄韻。周邦彥創(chuàng)調。</p><p class="ql-block">⑵試酒：宋代風俗，農歷三月末或四月初償新酒。周密《武林舊事》卷三：“戶部點檢所十三酒庫，例于四月初開煮，九月初開清，先至提領所呈樣品嘗，然后迎引至諸所隸官府而散。”這里用以指時令。</p><p class="ql-block">⑶過翼：飛過的鳥。</p><p class="ql-block">⑷楚宮傾國：楚王宮里的美女，喻薔薇花。傾國：美人，這里以之比落花。</p><p class="ql-block">⑸釵鈿（diàn）墮處：花落處。白居易《長恨歌》：“花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。”</p><p class="ql-block">⑹亂點：落花飛散貌。桃蹊（xī）：桃樹下的路。</p><p class="ql-block">⑺柳陌：綠柳成蔭的路。</p><p class="ql-block">⑻多情為誰追惜：即“為誰多情追惜”，意即還有誰多情（似我）地痛惜花殘春逝呢？</p><p class="ql-block">⑼窗槅（gé）：窗欞。</p><p class="ql-block">⑽岑寂：寂靜。</p><p class="ql-block">⑾珍叢：指薔薇花叢。珍，貴重。</p><p class="ql-block">⑿惹：挑逗。</p><p class="ql-block">⒀強簪巾幘（zé）：勉強插戴在頭巾上。巾幘：頭巾。</p><p class="ql-block">⒁顫裊：搖曳。</p><p class="ql-block">⒂向人欹側：向人表示依戀媚態(tài)。欹側，偏向一旁。</p><p class="ql-block">⒃恐斷紅、尚相思字：意指紅花飄零時，對人間充滿了依戀之情。用唐人盧渥和宮女在紅葉上題詩的典故。見范攄《云溪友議》：唐盧渥到長安應試，拾得溝漂出的紅葉，上有宮女題詩。后娶遣放宮女為妻，恰好是題詩者。</p> <p class="ql-block">《六丑·薔薇謝后作》是宋代詞人周邦彥的詞作。這首詞描寫游子思念佳人，以美人喻鮮花，用愛的柔筆抒發(fā)自己的遲暮之感，使花園的寂寞與人世的幽獨有機地結合在一起，詞人惜花傷春的同時，也在自憐自傷。“惜花”更“惜人”。上片抒寫春歸花謝之景象；下片著意刻畫人惜花、花戀人的生動情景。全詞筆觸細膩，融情于景，構思精巧，回環(huán)曲折，與蘇軾《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》有異曲同工之妙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六丑，宋周邦彥自度曲，見《清真集》。周密《浩然齋雅談》記載，周邦彥曾向宋徽宗奏稱：“此曲犯六調，皆聲之美者，然絕難歌。昔高陽氏有子六人，才而丑，故以比之。”《清真集》注中呂調（夾鐘羽）。《詞律》卷二〇、《詞譜》卷三八列之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六丑詞調由周邦彥 創(chuàng)制。周邦彥是北宋末年著名的詞人，他在大晟府任職期間創(chuàng)作了許多膾炙人口的詞作。六丑詞牌名的由來有多種說法，一種說法是因為它犯了六調，聲雖美而難唱，故以高陽氏的六個丑才子命名?。另一種說法是周邦彥在看到薔薇花凋謝后觸景生情，創(chuàng)作了這首詞，并以此為詞牌名?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六丑詞牌的代表作品包括周邦彥的《六丑·薔薇謝后作》和彭元遜的《六丑·楊花》。周邦彥的《六丑·薔薇謝后作》通過描繪薔薇花的凋零，寄托了對春光易逝的感慨。彭元遜的《六丑·楊花》則通過描繪楊花的飄零，寄托了對時光流逝和人事變遷的深沉感慨。這些作品不僅展現了詞人對自然與人生的深刻洞察，也使得六丑詞牌在宋詞中占有重要地位?。</p> <p class="ql-block">高陽氏 ?，即顓頊，是黃帝之孫，昌意之子，出生于若水（現四川省雅安市滎經縣地區(qū)）。他是上古部落聯盟的首領之一，被稱為“五帝”之一，人文始祖之一?。</p><p class="ql-block">顓頊輔佐少昊有功，被封于高陽（今河南省杞縣高陽鎮(zhèn)），因此也被稱為高陽氏。在少昊死后，他打敗了爭奪帝位的共工氏，成為部落聯盟的首領，號“高陽氏”?。顓頊在位期間，進行了許多改革，包括改革巫術與祭祀，鼓勵農業(yè)生產，并制定了新的歷法——顓頊歷，這一歷法在戰(zhàn)國時期得到了進一步完善，并在秦國和漢初廣泛使用?。</p><p class="ql-block">顓頊在歷史和文化中有著重要的地位。他是主管北方的天帝，在神話傳說中占有重要地位。他的智慧和謀略也得到了后人的高度評價，被稱為“靜淵以有謀，疏通而知事”?。顓頊去世后，由黃帝的曾孫帝嚳繼位?。</p><p class="ql-block">此外，顓頊的后裔在現代社會中仍有影響。例如，現代姓氏中的“高”姓，部分源自古代的“高陽氏”復姓的演變。南北朝時期，后燕皇帝慕容云自稱高陽氏后裔改姓高，這一事件加速了“高陽氏”復姓向單姓“高”的演變?。</p>
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