序《集枯齋詩(shī)詞》

一壑自專

予與益洪兄齒序同年，而吟詠之工，弗逮遠(yuǎn)矣。今以序見托，豈非廿載相交，肝膽洞徹，更兼性情相契，恥為諛辭故耶？ 當(dāng)世為詩(shī)者眾，然識(shí)詩(shī)髓者稀。不識(shí)詩(shī)之為何物，焉知作詩(shī)之為何事？故或墮文字之戲，雕蟲競(jìng)巧；或溺格律之枰，宮商自縛；或效鸚鵡舌，陳言滿紙而己意全無(wú)。壇坫雖喧，真詩(shī)人寥若晨星。 夫詩(shī)豈技之謂耶？技者，術(shù)也。詩(shī)道之本，在修為，在識(shí)見。詩(shī)人當(dāng)以獨(dú)目觀萬(wàn)象：生命之幽微，人世之冷暖，乾坤之浩渺，皆須有孤懷默照。更熔此思入詩(shī)情，道始立焉。余常謂：人輯詩(shī)集，當(dāng)使覽者如親歷其行藏，如暗對(duì)其肺腑，既見志趣風(fēng)骨，復(fù)得美善之益。如是，方稱真詩(shī)人遺世之璆琳。“人皆集于苑，己獨(dú)集于枯”。兄以“集枯”名齋，其超然之志、澄明之悟，盡在其中矣！ 兄天授穎慧，腹笥淵深，誠(chéng)足馭詩(shī)濤。其詩(shī)驅(qū)遣故實(shí)，多若鹽著水，自有深致；間或運(yùn)典如玄鶴舞云，矯乎太清，雖老學(xué)究亦須拄頰凝思。如仆者，目不過(guò)數(shù)行書，遇此便瞠目曰：“此必非佳詩(shī)也！”撫掌自得，孰能詰哉？ 兄掌金谷之籌，閱世途之險(xiǎn)巇。數(shù)十年間，履薄冰而折沖樽俎，洞世情如觀火。然其心游物外，每發(fā)硎新思，針砭時(shí)弊若良醫(yī)刺穴。至若平生跌宕，輒付嘲吟，解頤聲中暗藏塊壘。今于掛冠際匯輯詩(shī)稿，譬若倦鴻斂翅，盡收云跡于雪泥，智哉斯舉！明哉斯時(shí)！ 兄以職事周行四方，交游遍海內(nèi)，故其詩(shī)感事而作，洞徹世情如燃犀燭物，復(fù)有出塵之致。至若登臨吊古篇什，別具只眼，讀之如聞空谷霜鐘，發(fā)人深省。 兄既主金華詩(shī)盟，復(fù)領(lǐng)婺社風(fēng)雅，每值勝會(huì)，或分曹射覆，或刻燭聯(lián)吟。集中酬唱之作，遂若春林繁蕊。然游戲筆墨，雖間吐瓊琚，終類課業(yè)之制。仆嘗撫卷笑謂“何妨效金人三緘”？乃薦趙二兄運(yùn)解牛之刃，刪芟泰半，獨(dú)存清響。譬如淘金于沙，漉泉去滓，他日棗梨既成，當(dāng)有松風(fēng)漱石之韻矣！ 世之為序者，例必摘句評(píng)章，仆獨(dú)短于此道。蓋詩(shī)者，一人心血，萬(wàn)人目遇，豈可執(zhí)管窺之見，塞眾妙之門？昔陶靖節(jié)不求甚解，王子猷何必見戴，今效其意：自茲以往，付之眾口，任人月旦可矣！ 夫詩(shī)道綿邈，若長(zhǎng)江萬(wàn)里，一代之詩(shī)不過(guò)浪花數(shù)朵；而一人之集，更似露珠盈掬。然以平生際遇注之毫端，則亦自具波瀾矣！昔趙甌北云“江山代有才人出”，若此集得歷劫不磨，則拙序蠅附鵬翼而渡溟渤，豈非大幸？然念及此，自覺癡絕。姑且擲筆一笑：但付之剞劂氏可耳！乙巳榴月既望，義烏樓立劍謹(jǐn)序。

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序《集枯齋詩(shī)詞》

一壑自專