漩溪道人

我的爺爺是一輩子和田地、牛、水車打交道的種田人，雖不是文化人，但他識得字、讀得書，更難能可貴的，是他喜歡并擁有“卷”。爺爺?shù)摹熬怼保蔷€裝的手抄本，藍(lán)色封面，紙頁泛黃。卷首扉頁上，用毛筆寫著幾行字：“抄本寶卷真真難，忙里偷閑抄兩班（頁），諸親百眷來借去，不多幾日就來還”。字跡工整，墨色沉著，顯見是費了心思的。這短短的打油詩，一是說明了擁有“卷”的不易，農(nóng)家無閑日，都是用難得的空余時間抄寫的；二是表達(dá)了對“卷”的珍惜，古人敬惜字紙，更何況是花了心血抄寫的自己喜愛的卷；三是這個“卷”是普羅大眾所喜聞樂見的，經(jīng)常有朋友親戚來借去，爺爺也不吝嗇，只是關(guān)照早點來還。坊間有“好書不能借”之說，因此“借書”對雙方來說都是個技術(shù)活。 這寶卷，不是尋常物事。它既非四書五經(jīng)，亦非小說傳奇，乃是一種勸人為善的手抄本。一本一個故事，大抵是因果報應(yīng)、善惡有分之類。我幼時曾見過兩本，后來便不知所蹤了。如今想來，若尚在，或許我還能做個“非遺”傳人，亦未可知。宣卷，是一種佛事。浙江人宣卷，唱的是越劇老調(diào)。我幼時聽過一位公公宣卷，并無絲竹伴奏，只是一個人拿腔拿調(diào)地唱一段，接著是一大段念白，中間夾雜著“南無阿彌陀佛”的佛號。那調(diào)子，卻也不是錫劇的腔口。公公宣卷時，神情肅穆，聲音抑揚頓挫、忽高忽低，聽者無不屏息凝神。我那時尚小，只覺得那聲音古怪，內(nèi)容卻多半不懂。 爺爺?shù)膶毦碇校幸槐局v的是“徐子見做官不回鄉(xiāng)”的故事。徐子見外出做官多年，杳無音信。家中正妻蘇氏大娘與管家私通，儼然夫妻，且虐待并迫走妾李氏。一日徐子見微服歸家，闔府上下竟無人識得，唯有老狗還認(rèn)得主人。蘇氏大娘恐奸情敗露，竟謀殺親夫，埋尸后園。徐子見托夢于李氏，李氏報官使其重見天日，人死竟又復(fù)生。奸夫淫婦，終得惡報。這故事非常生動，尤其是“人不如狗”這一節(jié)非常打動人心，常常引發(fā)共鳴，免不了議論一番。只是人死復(fù)生有些荒誕不經(jīng)，主旨卻在勸善。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。 爺爺去世后，那些寶卷便不知所蹤了。或是被親友借去未還，或是被當(dāng)作“四舊”處理了。我后來四處尋覓，終無所獲。如今想來，那些寶卷若在，或許能讓我對宣卷這門“非遺”多些了解。然而世間事，往往如此，失去了才知其珍貴。現(xiàn)在的宣卷，已非昔日的迷信活動，而成了受保護(hù)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。我曾在抖音上看到浙江人宣卷的視頻，多人圍桌而坐，唱腔婉轉(zhuǎn)，念白清晰，伴奏熱鬧，與記憶中那位公公的宣卷已大不相同。也許是時代變了，形式也變了，也許是地域不同，形式本就不同。唯有那勸善的宗旨，永遠(yuǎn)是一樣的。 爺爺?shù)膶毦恚B同那個時代，都已成為過去。我有時想，若那些寶卷尚在，我或許會成為一個宣卷人，在鄉(xiāng)間的佛事上，拿腔拿調(diào)地唱一段，再念一段白，中間夾雜幾聲“南無阿彌陀佛”。然而這終究只是幻象。那些寶卷，連同爺爺，都已消失在時光的長河中。如今我提筆寫字，還會想起爺爺寶卷上的那些工整字跡。一筆一畫，橫平豎直，如同那個時代的人心，簡單而端正。現(xiàn)在的字，花樣多了，卻少了那份端正。現(xiàn)在的故事，也多了，卻少了那份勸善的單純。寶卷散了，爺爺走了，時代變了，唯有那勸人為善的道理，或許還值得記取。 配圖由筆者手機拍攝，與內(nèi)容無關(guān)。

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