<p class="ql-block">《安心賦》</p><p class="ql-block">6米?35cm</p><p class="ql-block">(文/潘文良)</p><p class="ql-block"> 觀夫大化流行,紛紜萬象;人心感物,憂樂迭生。欲求安宅,必溯其源;思得靜淵,當滌塵纓。夫安心之道,豈在瓊樓玉宇?守真之要,端賴澡雪澄明。試為賦曰:</p><p class="ql-block">昔者鯤鵬海運,摶風九萬,非梧不棲,其志何壯!斥鴳蓬蒿,騰躍數(shù)仞,自適其樂,其心亦安。故知物性有常,各安其所;天機自適,豈假外鑠?巢由洗耳于穎水,非惡清流,懼名韁之污耳;許由遁耕于箕山,豈乏膏粱,避帝冕之勞形。顏回居陋巷,簞瓢屢空,人不堪憂,回也不改其樂,是謂安貧樂道,德潤其身。子陵披羊裘,垂釣富春,光武難屈,高風永峙釣臺,斯乃安處丘壑,名尊于朝。</p><p class="ql-block"> 若乃季世擾攘,利鎖名關(guān)。逐鹿者心馳于魏闕,競錐刀者神疲于市廛。七竅鑿而混沌死,五音嘈而大樸殘。楊朱臨歧,泣路多歧而悲失;阮籍途窮,慟車無向而傷神。此皆逐物喪真,神馳于外,如舟失楫,漂泊無依,焉得心安?</p><p class="ql-block"> 至若安心妙諦,實契古賢: 老聃倡“致虛極,守靜篤”,如橐籥之虛而弗屈;孔圣誨“仁者不憂”,若泰山之鎮(zhèn)而弗遷。孟子善養(yǎng)浩然之氣,至大至剛,塞乎天地,則何懼何憂?莊生化蝶,栩栩然物我兩忘;南郭隱幾,嗒焉似槁木死灰。是知心若冰壺,澄澈自見明月;身如不系,逍遙可狎白鷗。</p><p class="ql-block"> 履踐之途,厥有良方:仲尼厄陳蔡而弦歌不輟,樂在其中矣。嵇康煅鐵乎柳下,爐火純青,視鐘會如無物。摩詰輞川獨坐,看云起云滅,詩畫皆禪。東坡赤壁夜游,縱一葦凌波,死生同觀。此皆能外順逆旅,內(nèi)葆沖和。故曰:處變?nèi)绯?,履險若夷者,其心必有主也。</p><p class="ql-block"> 嗟乎!身非匏瓜,焉能系而不食?然心若靈珠,豈可蒙塵自棄?斥鷃笑鵬,固囿于尺澤;醯雞窺天,安知夫寰宇? 惟當效淵明,悟“歸去來”之真意,倚南窗以寄傲,審容膝之易安;法達摩,面嵩岳之石壁,九年默照,萬籟皆寂,終得安心之髓。故曰:心源不昧,何懼波瀾?本性湛然,自成定海。 縱使風狂雨驟,電閃雷鳴,我自湛然不動,如如其中。撫焦尾則清商起,對青燈則古卷親。墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大通,此謂坐忘。 養(yǎng)吾浩然之氣于方寸,則天地萬物皆備于我矣!心安若此,夫復何求?</p><p class="ql-block"> </p>
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