<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（向北方系列美篇48篇，已經(jīng)全部發(fā)布，謝謝您的關(guān)注點(diǎn)贊！下個(gè)系列是日本關(guān)西自由行，敬請(qǐng)期待）</span></p><p class="ql-block"> 離開東北的前一天，馬不停蹄地觀看了三處清代的宗教建筑，涵蓋佛、道和基督教。</p><p class="ql-block"> 沈陽(yáng)天主堂，又稱南關(guān)天主教堂，位于沈陽(yáng)市沈河區(qū)南樂(lè)郊路40號(hào)，建于清朝光緒元年（1875年）。是東北建筑面積最大，歷史最悠久的天主教堂。</p><p class="ql-block"> 沈陽(yáng)天主堂是由法國(guó)巴黎大學(xué)畢業(yè)的梁亨利神父設(shè)計(jì)，由法國(guó)傳教士方若望動(dòng)土興建。這座典型的哥特式建筑，分東、中、西3個(gè)院落，總面積約9264平方米。教堂南北長(zhǎng)66米，東西寬17米，兩個(gè)鐘塔伸向天空，高約45米。青磚青瓦，頂棚起拱，堂內(nèi)24根石柱支撐，可容納1500人。在我看來(lái)，沈陽(yáng)天主堂雖然外形與西方哥特式教堂并無(wú)差異，但建筑立面完全是中國(guó)式青磚砌墻，風(fēng)格獨(dú)特，保存完整，應(yīng)該具有較高的歷史價(jià)值。</p> 教堂坐北朝南，正立面構(gòu)圖與巴黎圣母院相似，橫向分三開間，左右為塔樓，中開間分上下兩段，下部是入口，未作成透視門，設(shè)半室外前室，作尖券于鐵柵欄門兩側(cè)束柱上，內(nèi)門上部石過(guò)梁上加嵌板于尖券之中，并雕刻以十字架、小麥、葡萄。入口券上為水平飾帶，其上山墻中央為大玫瑰窗，與大尖券一起成為統(tǒng)領(lǐng)全局的整個(gè)立面的構(gòu)圖中心。 兩個(gè)塔樓左右對(duì)稱，自身四面相同，上下分為四段，底部為次間入口，設(shè)有外室、門洞，往上是小尖券、玫瑰窗，再上為方尖形水平飾帶，聯(lián)系三個(gè)開間為一體。中間兩段開方尖窗，以飾帶劃分，最上為八面錐體塔冠，由八個(gè)小尖塔圍繞的主塔尖上立金屬十字架。立面樸素，只在每層被水平飾帶斷開的扶壁端部飾小尖塔，而塔冠部分則大小塔尖競(jìng)相上聳。 <p class="ql-block">教堂內(nèi)部是三廊制巴西利卡式，由兩排單石柱劃分，主入口外室左側(cè)為上唱詩(shī)臺(tái)的圓樓梯間，右為圣井室。（平時(shí)教堂允許入內(nèi)參觀，但我們那天去卻沒(méi)有開放。網(wǎng)上下載了2張內(nèi)景圖，鳴謝！）</p> 入口上部設(shè)唱詩(shī)臺(tái)，由唱詩(shī)臺(tái)可上東西塔樓，東為鐘樓，西樓可緣內(nèi)部爬梯上至塔頂。三條過(guò)道分男女座席為四排，祭壇地面高出教徒座席地面一階，并以鐵柵欄圍合。圣臺(tái)面南，作彌撒時(shí)，神父與教徒同時(shí)面北而拜。 教堂的西院有一座4層樓房，建筑面積約2700平方米，內(nèi)有房屋100余間，是主教府。 <p class="ql-block">教堂為青磚砌就，外部不作罩面，內(nèi)部只在墻面上涂黃白色水泥沙漿，而暴露出磚砌束柱壁柱、尖券裝飾及拱券骨架，顯得層次清晰，脈絡(luò)分明。尖券、尖塔及方尖形母題布滿室內(nèi)外，另有壁柱、束柱等豎向線條反復(fù)，從而使形象完整，風(fēng)格統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block">太清宮位于遼寧省沈陽(yáng)市沈河區(qū)西順城街北口，原名三教堂。清代康熙二年(1663)鎮(zhèn)守遼東等處將軍烏庫(kù)理為關(guān)東道士郭守真創(chuàng)建。此宮坐北面南，山門開于東側(cè)，主要建筑有山門、靈官殿、關(guān)帝殿、老君殿、玉皇閣、三官殿、呂祖樓、郭祖殿、丘祖殿、善功祠、郭祖塔等；原有殿堂樓閣及道舍等房室一百余間，面積5200平方米，是東北著名的道教全真十方叢林。</p> 老君殿：奉祀主位太上老君。太上老君隨方設(shè)教，歷劫度人，是道的象征，道教尊為教祖。太上老君是老子神化，老子姓李名耳，字伯陽(yáng)，稱老聃。春秋末年河南鹿邑人，曾在周朝為守藏史。老子是我國(guó)偉大思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，《道德經(jīng)》對(duì)后世影響深遠(yuǎn)巨大。 靈官殿：靈官是道教護(hù)法神，奉祀王靈官和趙靈官。王靈官名王善，從師西蜀名家道士薩守堅(jiān)，受道符秘法。明成祖朱棣崇拜有加，在京師建天將廟奉祀，從而名聲顯赫。趙靈官，名趙公明，終南山人，秦時(shí)避亂山中，悟道修真，道教奉為財(cái)神。 關(guān)帝殿：奉祀主位為關(guān)圣帝君。關(guān)圣帝君是關(guān)羽的神化，關(guān)云長(zhǎng)集忠孝節(jié)義于一身的典型。 求簽后排隊(duì)等候解讀的年輕人。 玉皇殿：奉祀主位玉皇大帝。玉皇大帝總管三界十方，四生六道，統(tǒng)轄天神，地祗，人鬼。相傳玉帝生于光嚴(yán)妙樂(lè)國(guó)國(guó)王家，后棄君位，赴普明香嚴(yán)山修道，歷經(jīng)劫難，始證金仙，又經(jīng)億劫，終成玉帝。 <p class="ql-block">沈陽(yáng)皇寺位于和平區(qū)皇寺路206號(hào)，是大清第一座皇家寺院。皇寺全名為蓮花凈土實(shí)勝寺，是東北著名藏傳佛教格魯派寺院，清崇德元年（1636年）清太宗皇太極敕建。因其是清皇室家廟，因此又稱皇寺。皇寺比雍和宮早了百年歷史，其建立可以說(shuō)是關(guān)乎大清國(guó)運(yùn)的存在。清世祖皇太極在位期間,每年正月必來(lái)此燒香拜佛。乾隆帝東巡時(shí)，也曾四次駐蹕皇寺，顯示了其特殊的地位。</p> 寺院坐北朝南，呈長(zhǎng)方形，占地面積約7000多平方米，建筑面積1000余平方米。原有建筑，最南東西大道上有一對(duì)飛檐斗拱的木牌樓。正南是三楹黃綠琉璃瓦頂山門。門內(nèi)兩側(cè)東為鐘樓，西為鼓樓，中有天王殿，后有大殿。在天王殿和大殿之間，東西都有配殿。在天王殿后兩側(cè)各有一座碑亭，內(nèi)立滿、漢、蒙、回四體文字碑。 <p class="ql-block">清朝入關(guān)前，蒙古的首領(lǐng)歸順清朝，為表誠(chéng)意，派人用白駱駝馱著蒙古民族視為珍寶的佛教圣物——嗎哈噶喇金佛、金字大藏經(jīng)和傳國(guó)玉璽，來(lái)沈陽(yáng)獻(xiàn)給皇太極。</p><p class="ql-block">民間流傳，當(dāng)白駱駝走到今沈陽(yáng)北市場(chǎng)的一棵老槐樹下時(shí)，突然臥倒不起。護(hù)送金佛的喇嘛認(rèn)為此地為佛門圣地，皇太極聞之大悅，便下令在此建造寺廟，為蓮花凈土實(shí)勝寺。</p> “瑪哈噶喇”金佛到達(dá)盛京城沈陽(yáng)之后，有許多神奇的傳說(shuō)，金佛的反復(fù)顯靈似乎在暗示人們，大殿并不是他所理想的家。于是，又在大殿的西側(cè)南角落，偏離了中國(guó)古建筑非常講究的中軸線，建了一棟二層閣殿式的佛樓，名曰“瑪哈噶喇”金佛樓。并把“瑪哈噶喇”金佛供奉在二樓之上，面朝東方迎接朝霞。金佛樓閣之下一層，便是一座藏式小塔，塔內(nèi)葬有摩爾根喇嘛和白駱駝的遺骨，永志其奉獻(xiàn)了“瑪哈噶喇”金佛的功德。民國(guó)三十五年（1946年）3月30日晚，金佛失蹤，至今下落不明。 轉(zhuǎn)經(jīng)筒上刻滿藏傳佛教“六字真言”，“?唵、?嘛、?呢、?叭、?咪、?吽”，香客繞筒祈福。 風(fēng)馬旗是古象雄時(shí)代所留傳下來(lái)的習(xí)俗，藏族有許多獨(dú)特的祈福方式，如轉(zhuǎn)神山、拜神湖、撤風(fēng)馬旗等。??風(fēng)馬旗的寓意主要包括?祈福、祈求平安、財(cái)富，以及象征五行循環(huán)往復(fù)、生命經(jīng)久不息。?? <p class="ql-block">進(jìn)實(shí)勝寺的山門，右邊的鐘樓內(nèi)懸掛著一口千斤重的鑄鐵鐘，寺內(nèi)喇嘛每日按時(shí)敲鐘報(bào)時(shí)，鐘聲渾厚悠揚(yáng)，全城可聞。這便是過(guò)去有名的盛京八景之一 “皇寺鳴鐘”。清代著名詩(shī)人繆潤(rùn)紱專為“皇寺鳴鐘”作述景詩(shī)：“五更起鐘聲，鯨吼宵沉沉。城市日漸高，何來(lái)風(fēng)中音。梵宇號(hào)實(shí)勝，靜向西關(guān)尋。希聲度高樹，殿閣凌綠陰。豈須逢空山，洗我名利心。”</p> 作為皇家寺院，這里與沈陽(yáng)故宮同樣使用的黃琉璃瓦加綠剪邊的配色，黃色代表著至高無(wú)上的皇室，綠色代表著草原，寓意漢蒙聯(lián)誼，以此來(lái)凸顯其特殊的地位。 左邊是鼓樓 后面的藏經(jīng)閣正在修繕，沒(méi)有對(duì)外開放。修好后也許會(huì)在那里看到金字的大藏經(jīng)，期待那一天再來(lái)觀瞻。
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