<p class="ql-block">原文:</p><p class="ql-block">天上浮云如白衣，斯須變幻如蒼狗。</p><p class="ql-block">古往今來共一時，人生萬事無不有。</p><p class="ql-block">近者抉眼去其夫，河東女兒身姓柳。</p><p class="ql-block">丈夫正色動引經，酆(féng)城客子王季友。</p><p class="ql-block">群書萬卷常暗誦，孝經一通看在手。</p><p class="ql-block">貧窮老瘦家賣屐，好事就之為攜酒。</p><p class="ql-block">豫章太守高帝孫，引為賓客敬頗久。</p><p class="ql-block">聞道三年未曾語，小心恐懼閉其口。</p><p class="ql-block">太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。</p><p class="ql-block">明月無瑕豈容易，紫氣郁郁猶沖斗。</p><p class="ql-block">時危可仗真豪俊，二人得置君側否。</p><p class="ql-block">太守頃者領山南，邦人思之比父母。</p><p class="ql-block">王生早曾拜顏色，高山之外皆培塿(lǒu)。</p><p class="ql-block">用為羲和天為成，用平水土地為厚。</p><p class="ql-block">王也論道阻江湖，李也丞疑曠前后。</p><p class="ql-block">死為星辰終不滅，致君堯舜焉肯朽。</p><p class="ql-block">吾輩碌碌飽飯行，風后力牧長回首。</p> <p class="ql-block">譯文:</p><p class="ql-block">天上的浮云好像潔白的衣裳，片刻之間又變幻成灰色的狗。</p><p class="ql-block">古往今來都是如此，人生的各種事情沒有不會發生的。</p><p class="ql-block">近來有個女子挖掉自己的眼睛離開了她的丈夫，她是河東姓柳的女子。</p><p class="ql-block">她的丈夫神色莊重，動不動就引用經典，是酆城來的客子王季友。</p><p class="ql-block">王季友常常暗中誦讀萬卷群書，手中總是拿著一部《孝經》。</p><p class="ql-block">他貧窮年老又瘦弱，家里靠賣木屐為生，有好事的人就為他帶著酒來拜訪他。</p><p class="ql-block">豫章太守是漢高祖的子孫，將王季友引為賓客，敬重他很久了。</p><p class="ql-block">聽說王季友在太守處三年都不曾輕易說話，小心謹慎，害怕而閉上嘴巴。</p><p class="ql-block">太守得到他這樣的人才后更加不懷疑他，人生的反復無常看起來也很丑惡。</p><p class="ql-block">明月沒有瑕疵哪里是容易的事呢，那紫氣濃郁仿佛要沖向北斗星。</p><p class="ql-block">時局危急可以依靠真正的豪杰俊才，這兩個人（王季友和太守）能否被安置在國君身邊呢？</p><p class="ql-block">太守不久前統領山南，那里的百姓思念他如同思念父母一樣。</p><p class="ql-block">王生很早就曾拜見太守，在他眼中，除了太守這樣的高山，其余都是小土丘。</p><p class="ql-block">如果任用王季友就如同羲和能使上天成就功業，任用他就能使水土變得深厚（意即能治理好國家）。</p><p class="ql-block">王季友談論治國之道卻受阻于江湖（不能被重用），李丞相（太守）也因疑慮而前后阻隔（未能重用王季友）。</p><p class="ql-block">即使死去成為星辰也終究不會磨滅，輔助國君成為堯舜那樣的賢君，怎么會腐朽呢。</p><p class="ql-block">我們這些人碌碌無為，只是吃飽飯到處行走，（而王季友這樣的人才不得用），風后、力牧那樣的賢才也會長久地回頭嘆息啊。</p> <p class="ql-block">賞析:</p><p class="ql-block">- 主題思想</p><p class="ql-block">- 感慨世事無常：以“天上浮云如白衣，斯須變幻如蒼狗”開篇，用浮云瞬間從白衣變為蒼狗的形象比喻，生動地展現了世事變化的迅速和無常。這種無常貫穿古往今來，引出“人生萬事無不有”的感慨，為全詩奠定了基調。詩中王季友的人生起伏，妻子的離去與回歸，以及他自身從貧困到被太守敬重的變化，都是世事無常的體現。</p> <p class="ql-block"> 贊美賢才遭際：杜甫對王季友的才華和品德給予高度贊美。王季友雖貧困卻能“群書萬卷常暗誦，孝經一通看在手”，飽讀詩書且注重孝道。然而他卻遭遇妻子拋棄、世人誤解等困境，杜甫為其鳴不平，批判了世俗的偏見和人生的反復無常，如“人生反覆看亦丑”，同時也表達了對賢才不得重用的惋惜和對真正賞識賢才之人（如豫章太守）的肯定。</p> <p class="ql-block">憂國憂民情懷：詩中不僅僅是對個人命運的感嘆，還蘊含著杜甫的憂國之情?！皶r危可仗真豪俊，二人得置君側否”，在時局危急之時，杜甫希望像王季友這樣的真豪杰俊才能被置于國君身邊，輔佐治國，以挽救國家危局。但現實是“王也論道阻江湖，李也丞疑曠前后”，賢才受阻，無法施展抱負，這也反映了當時社會的問題和政治的昏暗，體現了杜甫對國家命運的深切關懷。</p> <p class="ql-block">巧妙用典：詩中運用了多個典故，如“紫氣郁郁猶沖斗”化用了有關寶劍紫氣沖斗的典故，比喻王季友才華出眾，如寶劍般光芒難掩；“用為羲和天為成，用平水土地為厚”中羲和是傳說中掌管天文歷法的官員，這里以羲和比喻王季友有治理天下的才能，使詩歌語言更加精煉，內涵更加豐富，增強了詩歌的表現力和文化底蘊。</p> <p class="ql-block">對比手法：多處運用對比，王季友的正直賢能與妻子柳氏的薄情寡義形成對比，柳氏先是嫌棄丈夫貧窮離家，后又在丈夫成名后回歸，其行為的反復無常凸顯了人性的丑惡；王季友的才華和抱負與他不得志的處境形成對比，以及太守對他的敬重與社會上其他人對他的誤解形成對比，突出了賢才遭際的不平和世事的不公。</p><p class="ql-block">- 沉郁頓挫風格：這是杜甫詩歌的典型風格，在《可嘆》中也有體現。詩歌語言質樸自然，但情感深沉厚重。既有對世事無常的感慨，對友人遭遇的同情，又有對國家命運的憂慮，多種情感交織在一起，如“死為星辰終不滅，致君堯舜焉肯朽”，在沉郁中蘊含著一股不屈的精神和對理想的執著追求，同時詩歌的節奏起伏變化，體現了頓挫之美。</p>
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