曲阜“三孔”昭華夏 ?（齊魯行之三）

龔麟生

曲阜孔廟、孔林和孔府，簡稱曲阜“三孔”，是中國歷代紀念孔子、儒客朝拜之圣地。山東濟寧曲阜是孔子的故鄉?？追蜃由霸诖碎_壇授學，創立儒家文化，為此后2000多年的中國歷史深深地打上了儒學烙印。2025年6月6日，我們跟著旅行社小趙導游，在曲阜完成了“三孔”的旅游行程，接受了一次孔子思想的洗禮。 孔廟，是孔子去世后的第二年，即公元前478年，由魯哀公在孔子生前的故宅基礎上改建而成的，后經歷代王朝，特別是唐宋，以后不斷整修、擴建，規模越來越大，現已成為占地六百多畝的古代杰出建筑。 放眼望去，“孔廟”九進院落，重重遞進，肅穆莊嚴。 穿過一道又一道門樓。 院內蒼松翠柏，虬枝盤桓。 如此門樓竟靜默地守護了千年時光，見證了無數帝王將相、文人墨客在此虔誠祭拜，聆聽圣訓。 看上去不過是尋常的“紅墻黃瓦，飛檐斗拱”，但這里每一塊磚石，每一根梁柱，都浸染著歲月的沉香，訴說著尊師重道、崇文尚禮的永恒價值。 “成化碑”于明成化四年（1468年）立，明憲宗朱見深御制碑文，極力贊頌孔子及其思想，是曲阜諸碑中對孔子推崇最高的一幢。其書法渾厚莊嚴，收放得體，多為楷書臨摹之范本。 “洪武碑亭”始立于1371年。 步于廟中，我們穿梭在歷史的回廊?！翱拈w”藏書萬卷，曾是知識的燈塔；“十三碑亭”林立，歷代帝王御碑如林，記載著對這位先哲無上的尊崇； “杏壇”之上，仿佛還能聽到孔子與弟子論道授業的朗朗書聲…… 巍峨的“大成殿”是孔廟的靈魂所在。 重檐九脊，金碧輝煌，云龍騰躍，栩栩如生，象征著孔子思想的至高無上與穿云破霧的生命力。 步入殿內，“斯文在茲”、“萬世師表”的金字巨匾高懸， 孔子圣像端坐中央，睿智的目光仿佛穿越時空，審視著后世，也啟迪著后人。 曲阜孔廟，不僅僅是一座宏偉的古建筑群，它更是中華文明的精神圖騰。它代表了“仁者愛人”、“克己復禮”、“中庸和諧”等深刻哲思，這些思想塑造了中華民族的性格，影響了東亞乃至世界的文明進程。 如果說孔廟是祭祀至圣先師的神圣殿堂，那么孔府，則是孔子嫡系后裔世代居住、生活、辦公的府邸。這里，不僅僅是一座宏偉的宅院，更是一座“活的博物館”，一部“立體的歷史書”，生動地展現了“天下第一家”近千年（宋至民國）的興衰榮辱與獨特氣象。 　　“大門”：威嚴矗立，上方高懸“圣府”匾額，門前那對精雕細刻的石獅與碩大的抱鼓石，無聲地宣告著府邸的顯赫。 院內的千年古樹。 “二門”：又稱“重光門”或“恩賜重光門”，平時緊閉，唯有帝王駕臨、圣旨降臨或重大祭典時才開啟，是尊貴與禮制的象征。 “大堂（正廳）”：這里是族人宣讀圣旨、接見官員、審理重大府務、舉行重要儀典的地方。 木牌上標有孔家后人曾經任過的官銜。 慈禧太后為孔家題寫的“壽”字。 “內宅門”：一道戒備森嚴的門檻，將官衙區域與內眷居住的后宅嚴格區分開來。 孔府內宅屏門有一幅警示家人的彩色壁畫，名曰“戒貪圖”。畫中貌似麒麟的動物，就是傳說中的“犭貪”，其生性饕餮，貪得無厭。壁畫彩云中，全是被其占有的寶物，包括“八仙”的寶貝。但它并不滿足，仍妄圖將太陽吞入腹中，最后落得個葬身大海的可悲下場。 孔府，這座歷經滄桑的府邸，是尊崇孔子的歷史見證，是理解中國古代宗法社會、貴族政治和儒家文化在世俗層面實踐的“活化石”。它讓我們得以窺見一個與王朝命運緊密相連的家族，其日常的尊貴與莊嚴，以及背后的文化密碼。 坐馬車前往“孔林”。 孔林，亦稱“至圣林”，是孔子及其家族的專用墓地，也是世界上延續時間最長的家族墓地，林墻周長7千米，內有古樹2萬多株，是一處古老的人造園林。 步入孔林，首先映入眼簾的是一條綿長的“神道”，道旁古柏參天，虬枝盤曲，如列隊的衛士，也似沉思的哲人，默默守護著這片寧靜。 穿過象征著儒家思想源遠流長的“洙水橋”，便正式進入了這片神圣的安息之地。 位于孔林深處的“孔子墓”，墓冢并不奢華，簡樸而莊重，形如隆起的馬背（“馬鬣封”），覆蓋著青草。墓前矗立著明代所立的巨碑，篆刻著“大成至圣文宣王墓”。一代圣哲，最終歸于這片他深愛的故土，與天地自然融為一體。站在墓前，那份穿越時空的崇敬之情油然而生。相傳孔子去世后，其弟子各持故鄉樹種栽植墓旁，形成了最初的孔林，寄托著“桃李滿天下”的深意，也開啟了這片圣林的傳奇。 孔子其子“孔鯉墓”。 可惜孔鯉先孔子而故。 孔子其孫“孔伋（子思）墓”，這種獨特的布局被稱為“攜子抱孫”，體現了中國傳統的倫理秩序和家族血脈的綿延。 以孔子為代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整個中國的思想、政治和社會體系，成為整個中國文化的基石。 ?但以現代人的眼光看，儒家思想作為中國傳統文化核心，在歷史演進中有若干顯著弊端，主要體現在固化等級制度、抑制批判精神、阻礙科技創新、歧視女性及缺乏法治意識上。所以學習孔子的儒家文化，要堅持以科學的態度，進行批判性論證，剔除糟粕，保留精華。

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