教育者的精神群雕：《那九座挺立的脊梁》中的師道傳承與歷史回響

俊秀

在當代詩歌的星空中，張俊秀的《那九座挺立的脊梁》如一顆明亮的星辰，以其質(zhì)樸而深沉的筆觸，為我們鐫刻了一幅1978年黑龍江省富裕縣九位優(yōu)秀教師的精神群像。這首詩超越了簡單的懷舊與紀念，構(gòu)建了一個關(guān)于教育傳承、精神延續(xù)與時代對話的多維空間。詩人以父親張德貴為切入點，通過一張泛黃的老照片，將九位教育工作者的人生軌跡編織成一幅跨越時空的精神圖譜。 　　詩歌開篇即以"相紙薄如蟬翼/卻拓印下九道被歲月淬火的身影"的意象，揭示了物質(zhì)載體與精神重量的辯證關(guān)系。相紙雖薄，卻承載著厚重的歷史記憶；皺紋雖深，卻"盛著黑土地的霜"與"漾著課堂的光"。這種意象的并置不僅勾勒出東北地區(qū)教育工作者特有的堅韌品格，更暗示了教育者生命與土地、與知識之光的深刻聯(lián)系。詩人對細節(jié)的捕捉尤為精妙——"韓忠生的肩線"、"鄧萬江袖口的粉筆灰"、"王淑珍退休證上的編號數(shù)字"，這些具象的細節(jié)如同考古學中的文化層，層層累積，最終構(gòu)成了一部微觀的教育史。 詩歌的敘事結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出獨特的時空交錯特征。詩人以1978年的表彰照片為時空坐標，向過去與未來雙向延展：一方面追溯"王曉文的教鞭已擱在窗臺多年"、"馮興常的藤椅還晃著"等個人歷史片段；另一方面又展望"侄女把獎?wù)聤A進教案/讓鎏金與墨香重逢"的未來圖景。這種敘事策略打破了線性時間的束縛，使詩歌成為一個多維度的記憶場域，讓不同時代的教師身影在此交匯、對話。 　　在詩歌的第三節(jié)，詩人運用建筑意象將九位教師比喻為"并排的承重墻"，將"師者"二字砌進"黑龍江教育大廈的地梁"。這一隱喻不僅突出了教育工作者作為社會基石的重要性，更賦予了他們某種建筑般的永恒特質(zhì)。尤其值得注意的是，詩人將教育傳承表現(xiàn)為一種物質(zhì)與精神的相互轉(zhuǎn)化過程：獎狀的缺口"漏出的光"轉(zhuǎn)化為"1978年的春風"，"橫平豎直的'人'字書寫"升華為道德示范，"課間活動時埋下的傳承種子"最終"抽枝發(fā)芽"。這種轉(zhuǎn)化揭示了教育工作的本質(zhì)——將具體的教學行為升華為永恒的精神價值。 詩歌最動人的力量在于其呈現(xiàn)的代際傳承。詩人構(gòu)建了一個由祖輩（父親張德貴等九位教師）、中生代（"我"和愛人）、新生代（侄女）組成的教育世家譜系。三代人通過"教鞭"、"備課本"、"獎?wù)?quot;等教育器物形成精神接力："父親后排沉默的站姿/正跟著新苗的拔節(jié)聲/一寸寸，長成春天的骨骼"。這種傳承不是簡單的模仿，而是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化——"我用父親的舊鋼筆/在備課本扉頁簽下'張俊秀'大名"，既承接傳統(tǒng)，又確立自我；"侄女把獎?wù)聤A進教案"，既尊重榮譽，又超越榮譽。詩人巧妙地將龔自珍"落紅不是無情物"的詩句融入血脈，使古典教育精神獲得了當代詮釋。 　　在詩歌的結(jié)尾部分，"他們從未離開"的宣告將個人記憶升華為集體精神。九位教師已成為"教育的年輪"、"掌心的教鞭"、"早讀聲里的沉默"，最終"生長成永不傾斜的/教育的山崗"。這一系列意象的遞進，完成了從具體到抽象、從個體到普遍、從短暫到永恒的升華過程。那些曾經(jīng)站在后排的沉默身影，如今已"綻成滿庭新綠"，這一意象既暗示教育精神的生生不息，又隱喻其在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。 《那九座挺立的脊梁》的價值不僅在于它對一代教育者的深情禮贊，更在于它構(gòu)建了一種理解教育本質(zhì)的詩學范式。在這首詩里，教育不是簡單的知識傳遞，而是通過器物（教鞭、備課本）、空間（教室、校園）、時間（三代人的延續(xù)）等多個維度形成的文化生態(tài)系統(tǒng)。那些"挺立的脊梁"既是具體的歷史存在，又是永恒的精神象征；既是過去的榮光，又是未來的種子。在當代教育面臨諸多挑戰(zhàn)的今天，這首詩提醒我們：真正的教育者，終將以各種形式"長成春天的骨骼"，成為支撐一個民族精神世界的永恒山崗。 附鏈接:<a href="http://www.xsjgww.com/5dxn0ill" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">【絲雨?父愛如山?墨淺情深】那九座挺立的脊梁</a>

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