洪洞大槐樹

花之谷

洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)位于中國(guó)山西省臨汾市洪洞縣，是以“大槐樹移民見證地與尋根祭祖圣地”人文景區(qū)為主、自然生態(tài)與建筑景觀為輔的大型綜合性科普人文旅游景區(qū)。 山西洪洞大槐樹尋根祭祖園的影壁。主題字：“根” ，象征著無數(shù)移民后裔的根源所在，承載著華人對(duì)故土的尋根情懷。從右至左為 “汾水”“皇源” 。 這是山西洪洞大槐樹尋根祭祖園的標(biāo)志性影壁。山西臨汾洪洞大槐樹尋根祭祖園。主題字：“根” ，象征著移民后裔的根源，承載華人尋根情懷。兩側(cè)文字：從右至左為 “汾水”“皇源” ，汾水是當(dāng)?shù)睾恿鳎试搓P(guān)聯(lián)移民歷史淵源，烘托根祖文化，是華人尋根問祖、緬懷鄉(xiāng)愁的重要文化地標(biāo) 。 洪洞大槐樹尋根祭祖園的大型浮雕墻，展現(xiàn)的是洪洞大槐樹移民相關(guān)場(chǎng)景，呈現(xiàn)移民遷離故土等歷史畫面，是洪洞大槐樹根祖文化的重要實(shí)體呈現(xiàn)，承載著華人對(duì)祖先遷徙歷史的記憶。其樹并非法國(guó)梧桐等，而是與大槐樹移民傳說關(guān)聯(lián)的槐樹相關(guān)內(nèi)容。 大門兩側(cè)楹聯(lián)為“舉目鸛窩今何在，坐敘桑梓駢甲情” ，此聯(lián)體現(xiàn)洪洞大槐樹尋根祭祖園特色，“鸛窩” 關(guān)聯(lián)大槐樹移民傳說里的老鸛窩，喚起移民后裔對(duì)故土根源的追思；“桑梓” 代指故鄉(xiāng)，“駢甲情” 呼應(yīng)移民后裔小腳趾甲復(fù)形等認(rèn)祖標(biāo)志，傳遞對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)同宗同源之人的深厚情感，凝聚根祖文化內(nèi)涵。 這是洪洞大槐樹尋根祭祖園的石書雕塑，刻有“洪洞大槐樹古訓(xùn)”，宣揚(yáng)禮義廉恥、孝悌忠信等傳統(tǒng)道德，如“成仁取義思先賢，德禮兼?zhèn)浼雷嫦取钡龋撞繕?biāo)注“全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地”，體現(xiàn)其文化教育功能，用于傳承根祖文化與傳統(tǒng)美德。 過廳介紹，為五間三開啟式，門廈磚瓦蓋頂、吻獸齊全，檐下有七律詩(shī) ，內(nèi)容講述移民后裔根源（楊侯國(guó)人 - 洪洞人），及北京、河南、山東、安徽滁和一帶移民同根同源，小腳趾甲兩瓣是認(rèn)祖憑據(jù)等根祖文化信息。輔助闡釋建筑與移民文化關(guān)聯(lián) 。 家族遷徙的文字記載。時(shí)間：明永樂年間（移民背景）、咸豐十一年、同治三年從洪洞縣遷至濵淵城東四十五里大口寨村。始祖馮公諱萬，及斗兄弟（長(zhǎng)門外出、次門留居）事件：因世道紛亂藏書迷失，同治三年續(xù)藏書以傳承，記錄家族遷徙、傳承脈絡(luò)，關(guān)聯(lián)洪洞大槐樹移民歷史，是家族尋根及移民文化研究的文字資料。 家字景墻，高5.8米、長(zhǎng)10米，單面青磚，廡殿式頂，有磚雕椽和斗拱。景墻主體“家”字由董壽平題寫（董壽平為洪洞縣杜戍村人），兩邊篆體“故鄉(xiāng)”“故土” ，與“家”字呼應(yīng)，工藝精湛，和“根字影壁”并稱“雙絕” ，承載根祖文化與鄉(xiāng)愁情懷。 洪洞大槐樹尋根祭祖園“家字景墻”的介紹牌。 景大啟的雕像，景大啟是洪洞大槐樹尋根祭祖相關(guān)文化傳承與建設(shè)的重要人物，參與洪洞大槐樹紀(jì)念建筑等相關(guān)營(yíng)造，對(duì)根祖文化傳播有貢獻(xiàn) ，雕像展現(xiàn)其形象，底座刻有介紹其事跡的文字，位于洪洞大槐樹尋根祭祖園等相關(guān)文化場(chǎng)地，承載對(duì)這位文化傳承者的紀(jì)念與彰顯其歷史作用。 洪洞大槐樹尋根祭祖園的“譽(yù)延嘉樹”牌坊（也叫“景賢門” ），建筑特色：中式傳統(tǒng)牌坊樣式，有斗拱、飛檐等構(gòu)造，匾額題字體現(xiàn)根祖文化內(nèi)涵，周邊布置紅燈籠等裝飾，營(yíng)造莊重且具文化氛圍的環(huán)境，承載移民文化展示與游客尋根等功能。 洪洞大槐樹尋根祭祖園的“蔭庇群生”牌坊（也叫“望鄉(xiāng)閣”）。 門上匾額“飲水思源” ，兩側(cè)楹聯(lián)“亭揚(yáng)接蹤依槐夬道識(shí)鄉(xiāng)情，茶可解煩憑乳澄香通世味” ，體現(xiàn)對(duì)移民歷史的追思、對(duì)故鄉(xiāng)情的承載，借“飲水思源”寓意讓游客銘記根源，傳承根祖文化。建筑風(fēng)格古樸，掛有“古大槐樹”紅燈籠，營(yíng)造懷舊尋根氛圍。 山西洪洞大槐樹尋根祭祖園的“古大槐樹處”景觀。洪洞大槐樹是著名的移民紀(jì)念地，明代大規(guī)模移民從這里出發(fā)，眾多移民后裔前來尋根祭祖，承載著深厚的根祖文化，是中華移民文化的重要象征，吸引著海內(nèi)外華人追溯家族起源、緬懷祖先。 洪洞大槐樹景區(qū)內(nèi)建筑的牌坊，整體古舊厚重，木雕精美，有花卉、人物等圖案，雖歷經(jīng)歲月，仍顯工藝精湛，帶著歷史沉淀的韻味，仿佛在默默訴說往昔移民故事，是根祖文化與傳統(tǒng)建筑藝術(shù)融合的體現(xiàn)，承載著厚重的人文與歷史價(jià)值。 古大槐樹處 山西洪洞大槐樹尋根祭祖園里的石碑，碑文有“光前裕后與我槐鄉(xiāng)”等字樣，立碑時(shí)間為一九九二年四月。 洪洞古大槐樹楹聯(lián)，文字為“開疆拓土軍路藍(lán)縷啟沃野” ，從字體、建筑風(fēng)格等看，關(guān)聯(lián)洪洞大槐樹移民歷史，體現(xiàn)先輩開拓等精神，是根祖文化在建筑裝飾與文字表意上的呈現(xiàn)，傳遞對(duì)移民先輩功績(jī)的銘記與追思。里面的楹聯(lián)“瀚瀚豐功滋九野” 。 山西洪洞古大槐樹的楹聯(lián)，文字為“報(bào)本溯源銘功昭德興中華” ，體現(xiàn)了大槐樹作為移民根祖地，人們追本溯源、銘記祖先功德、祈愿振興中華的文化內(nèi)涵，承載著深厚的根親文化與家國(guó)情懷。里面的楹聯(lián)“煌煌圣德炳千秋” 。 洪洞大槐樹“古大槐樹處”的說明牌，實(shí)體信息有：古大槐樹距今超1800年，清順治八年（1651年）因汾河發(fā)大水被沖毀，民國(guó)三年在原址修建遺址，修建者景大啟、劉子林等曾在山東、河南等地為官，受移民后裔之情觸動(dòng)，廣募商紳義士建成，始末載于石碑，是移民尋根祭祖重要標(biāo)識(shí)，承載根祖文化。 古大槐樹牌樓，是傳統(tǒng)中式建筑風(fēng)格。飛檐翹角，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，雕刻精美，有花卉、瑞獸等紋飾，古樸厚重。上方懸掛紅燈籠，增添古雅氛圍。其下石碑刻“古大槐樹處”，承載移民歷史記憶，是根祖文化的標(biāo)志性建筑，見證歲月滄桑，喚起人們對(duì)移民先輩的追思。 這是洪洞大槐樹尋根祭祖園里“奉獻(xiàn)天皇之神位”的供奉場(chǎng)景，天皇是神話傳說里的三皇之一。天皇大帝，又稱天皇或天皇上帝，是道教和中國(guó)民間信仰中的重要神祇之一，地位崇高，被視為天界的最高主宰之一。 洪洞大槐樹尋根祭祖園里的“奉獻(xiàn)地皇之神位”供奉場(chǎng)景，地皇是神話傳說中人物，屬于三皇之一。此處神位體現(xiàn)當(dāng)?shù)貙?duì)祖先、神靈的尊崇，承載根祖祭祀文化，是移民后裔緬懷、祈福，傳承民俗與歷史記憶的體現(xiàn)，反映大槐樹景區(qū)作為尋根圣地的宗教與文化內(nèi)涵。 這是洪洞大槐樹尋根祭祖園里“奉獻(xiàn)人皇之神位”的供奉場(chǎng)景，人皇是神話傳說中三皇之一。 墻體嵌有刻有“閑云野鶴”字樣的石匾，這大概率是洪洞大槐樹景區(qū)內(nèi)的一處古跡遺存。“閑云野鶴”常比喻閑散自在的人或生活狀態(tài)。 古大槐樹處即山西洪洞大槐樹尋根祭祖園里的相關(guān)遺存，地址在山西省臨汾市洪洞縣古槐北路公園街002號(hào) 。它是明代大規(guī)模移民的重要?dú)v史見證，當(dāng)年移民在此集結(jié)遷徙，如今是根祖文化標(biāo)志，有“古大槐樹處”石碑等。 古大槐樹 圖中“告示” 關(guān)聯(lián)明朝洪洞大槐樹移民歷史。明朝為恢復(fù)中原人口、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從山西洪洞等地大規(guī)模移民，“告示” 是移民政策相關(guān)宣示，大槐樹是移民集合、出發(fā)象征，承載著移民后裔根祖記憶與對(duì)故土的眷戀，是研究移民文化、民俗傳承的重要載體。 石經(jīng)幢是洪洞大槐樹景區(qū)景點(diǎn)，是建置在佛寺中的一種佛經(jīng)標(biāo)志。建置于“古大槐樹處”碑亭背后的石經(jīng)幢，原是遷民遺址廣濟(jì)寺（又名宏濟(jì)寺）中的遺物。順治八年（1651）汾河水暴漲，浪高數(shù)文，沖垮堤岸，岸漂寺塌蹤跡全無。洪水退后，寺院僧侶才把石經(jīng)幢移至古大槐樹北側(cè)。 石經(jīng)幢上的浮雕 這是祭祖園中最古老的文物，也是現(xiàn)存明代遷民的唯一歷史見證——石經(jīng)幢。由廣濟(jì)寺大法師惠璉于金承安五年（1201年）所建，比移民還要早200多年，是廣濟(jì)寺的唯一遺物，也是典型的經(jīng)幢作品，距今有800多年的歷史。它由青石砌成，平面呈八角形，四層十五級(jí)，高9.4米，雕刻藝術(shù)古樸深厚，書法剛勁流暢，浮雕栩栩如生，是金代雕刻藝術(shù)的珍品。最上面神龕[kān]里供奉的是文殊菩薩的坐像，柱子的中間部分刻有金剛經(jīng)文。大家所看到的上面幾個(gè)大些的人物，就是人們所說的八大金剛，此外還刻有獅蠻護(hù)持、伎樂、獅像、連瓣等圖案，中國(guó)佛教從金代開始就有了金剛托塔、永世不倒的說法。 殖民遺風(fēng) 三代古槐 槐樹歷史：二代槐樹由古大槐樹滋生，有400多年歷史；三代槐樹由二代槐樹同根滋生，近百年歷史。 洪洞大槐樹的二代古槐：明代洪洞廣濟(jì)寺旁有漢朝古槐（“一代古槐” ），后毀于汾河大水。其根蘗生出 “二代古槐” ，它雖曾于1974年被颶風(fēng)擊倒，扶直后仍挺立，還將基因傳遞給 “三代槐樹” ，是移民后裔尋根象征，承載著先輩遷徙記憶與家族根脈傳承，見證數(shù)百年歷史變遷，寄托古槐后裔思鄉(xiāng)情，是根祖文化重要載體。 三代大槐樹 山西洪洞大槐樹景區(qū)的“三代大槐樹” 。 位于古石經(jīng)幢附近的小城樓門，題有名勝古跡字樣。 洪洞大槐樹廣濟(jì)寺初建于唐貞觀二年（公元628年），原址在洪洞城內(nèi)永安里，金承安年間遷徙至賈村汾河畔，現(xiàn)位于洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)，是明朝大槐樹移民的重要?dú)v史見證。 大槐樹廣濟(jì)寺大雄寶殿。大雄寶殿供奉有佛祖釋迦牟尼佛、藥師佛以及阿彌陀佛等佛像，空間布置莊嚴(yán)肅穆，給人以神圣之感。? 大槐樹廣濟(jì)寺大雄寶殿內(nèi)的觀音木雕像，該雕像身姿挺拔，衣袂飄飄，線條流暢自然，盡顯莊嚴(yán)曼妙之態(tài) 。木雕工藝精湛，紋理細(xì)膩，細(xì)節(jié)入微，將觀音神韻與衣飾褶皺完美呈現(xiàn) 。 慈航普度 廣濟(jì)寺前的佛塔。 廣濟(jì)寺前的觀音菩薩像。 “佛光普照”“地藏寶殿” 。 天恩祖德。它體現(xiàn)對(duì)祖先恩德的敬重與追念，蘊(yùn)含著對(duì)祖先庇佑的感恩，以及傳承家族、先輩優(yōu)良品德與功績(jī)的文化內(nèi)涵，是根祖文化里表達(dá)慎終追遠(yuǎn)、感恩先輩的典型表述，承載著移民后裔等對(duì)家族根源、祖先恩澤的情感與文化傳承。 德行天下。它體現(xiàn)一種文化理念，倡導(dǎo)以 “德” 立身行事，將道德準(zhǔn)則踐行、傳播于世間，蘊(yùn)含著對(duì)道德傳承、弘揚(yáng)的推崇，契合傳統(tǒng)文化中重德、尚德，以德行影響社會(huì)的價(jià)值追求，是文化場(chǎng)所傳遞道德教化、精神傳承的符號(hào)，承載著勸人向善、推崇品德的文化內(nèi)涵。 洪洞大槐樹景區(qū)內(nèi)祭祖堂的內(nèi)部場(chǎng)景。 望鄉(xiāng)閣 祭祖堂 洪洞是家 大槐樹朱元璋雕像位于山西洪洞大槐樹尋根祭祖園（景區(qū)）的移民實(shí)物展覽館（移民文化陳列館），是景區(qū)呈現(xiàn)明代移民歷史的重要景觀。600年前朱元璋主導(dǎo)大規(guī)模官方移民，超百萬移民從洪洞大槐樹下遷往各地，該雕像以臺(tái)北故宮博物院所存朱元璋畫像為依據(jù)雕刻，呼應(yīng) “明朝大槐樹移民” 這一中國(guó)歷史上規(guī)模宏大的移民事件。 明太祖朱元璋的介紹牌，明太祖朱元璋，明朝開國(guó)皇帝，字國(guó)瑞，別名重八，濠州鐘離（今安徽鳳陽）人，1328 - 1398年在世，1398年（洪武三十一年）病逝于應(yīng)天，享年71歲，葬于南京明孝陵，謚號(hào)開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝。1368年于應(yīng)天府稱帝，建元洪武，國(guó)號(hào)大明，結(jié)束元朝統(tǒng)治，建立統(tǒng)一封建政權(quán)；即位后面對(duì)中原人口銳減等情況，聽取劉九皋、宋訥、蘇琦建議，從山西向中原移民，恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)“洪武之治”；在位期間勵(lì)精圖治、發(fā)展生產(chǎn)、革除弊政、提倡教育。 解手：移民傳說中的特殊由來。相傳明朝初年，朝廷為平衡人口，曾大規(guī)模遷徙山西百姓至中原等地。移民途中，人們被官兵用繩索捆綁雙手行進(jìn)，若需上廁所，需向官兵申請(qǐng)解開手上的繩索，因此漸漸將“上廁所”委婉稱為“解手”。這一說法在民間流傳甚廣，成為大槐樹移民文化中極具代表性的詞匯，也體現(xiàn)了移民過程中的艱辛。 解手：傳說移民時(shí)百姓被官兵捆綁，需解開繩索才能上廁所，后成為“上廁所”的代稱；背手：因移民被捆，行走時(shí)養(yǎng)成背手姿勢(shì)，成為部分地區(qū)百姓的習(xí)慣動(dòng)作；連手：移民途中，手被繩索連綁的同伴互稱“連手”，后演變?yōu)榉窖岳铩芭笥选⒒锇椤钡囊馑?。 古大槐樹賦 “地隔情無隔任乾坤易換，遠(yuǎn)祖總難忘尋根明代大槐樹” ，落款 “安徽盧笑波文” 。 “洪洞老鸛窩沉淪親情終應(yīng)續(xù)祭祀民移祖不移縱歲月”，落款“洪洞張一書” 。洪洞老鸛窩是明初大槐樹移民的重要標(biāo)識(shí)，眾多移民后裔以此為根的象征。文字體現(xiàn)移民雖遠(yuǎn)遷，對(duì)故鄉(xiāng)、祖先的親情與祭祀傳承不斷，“民移祖不移” 強(qiáng)調(diào)根脈、宗族文化跨越歲月留存，是大槐樹移民文化中 “根親” 主題的表達(dá)，張一書作為洪洞人，以文字傳遞對(duì)移民歷史與宗族傳承的思考。 洪洞大槐樹尋根祭祖園的祭祖堂，它是洪洞大槐樹景區(qū)核心建筑之一，用于移民后裔祭祀先祖，承載著對(duì)大槐樹移民歷史的追思與宗族文化傳承，是展現(xiàn)根親文化、凝聚移民后裔情感的重要場(chǎng)所，體現(xiàn)了大槐樹移民文化中尋根祭祖的核心內(nèi)涵。 槐香橋，介紹了大槐樹作為移民史實(shí)見證者，雖老槐消逝但槐香（象征思鄉(xiāng)、念祖、同根情）留存，“槐香” 也叫 “懷鄉(xiāng)”“槐鄉(xiāng)”，體現(xiàn)移民后裔對(duì)故土的眷戀，是大槐樹移民文化中根親情感的載體，連接著歷史與后裔的鄉(xiāng)愁。 洪洞大槐樹景區(qū)的槐香橋。 同源渠，其寓意為移民后裔雖遍布祖國(guó)大江南北，融入華夏民族，但根源同屬洪洞大槐樹，大槐樹后裔能在此追溯移民先祖蹤跡、找尋同根同源親人，是大槐樹移民文化中 “根脈同源” 理念的具象體現(xiàn)，連接著分散各地后裔與共同根源。 同源泉 《明太祖實(shí)錄·卷五十》，主要記載洪武三年三月丁酉，鄭州知州蘇琦進(jìn)言陳述時(shí)務(wù)，提及當(dāng)時(shí)河南等地歷經(jīng)戰(zhàn)亂、水患，人口減少、土地荒蕪，建議屯田實(shí)邊、招撫流民、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕等，后大臣李敏等也附議相關(guān)舉措，期望恢復(fù)中原民生，明太祖可采納其言等事宜，反映明初恢復(fù)生產(chǎn)、穩(wěn)定社會(huì)的治理思路。 洪洞大槐樹景區(qū)“大槐樹下”場(chǎng)景的介紹，講述該組雕塑呈現(xiàn)的移民情景：山西因地理環(huán)境（黃土高原、群山環(huán)繞）易守難攻、社會(huì)安定人口興旺，洪洞因交通便利、人口多成移民局設(shè)點(diǎn)（廣濟(jì)寺），雕塑展現(xiàn)移民官員辦遷民手續(xù)，老人折槐枝送親人囑勿忘老家，年輕人捧枝落淚、掛飾物絲帶示銘記故鄉(xiāng)，體現(xiàn)大槐樹移民歷史中離鄉(xiāng)的不舍與根脈情懷。 “霍岳朝暉”的景觀石。霍岳” 指霍山，“朝暉” 為早晨陽光，體現(xiàn)當(dāng)?shù)刈匀慌c人文融合的景致。 古大槐樹賦 “慎終追遠(yuǎn)”出自《論語·學(xué)而》，原句為“曾子曰：‘慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。’” 意思是慎重地辦理父母喪事，虔誠(chéng)地祭祀遠(yuǎn)代祖先，能使民心歸向淳厚。這體現(xiàn)了儒家重視喪祭之禮、推崇孝道與追念祖先恩德的理念，常出現(xiàn)在與傳統(tǒng)文化、宗族祭祀等相關(guān)的場(chǎng)所，傳遞著對(duì)先輩敬重、傳承家風(fēng)等文化內(nèi)涵。 大槐樹祭祖堂是洪洞大槐樹尋根祭祖園“祭祖活動(dòng)區(qū)”的核心建筑，為仿明代建筑，堂前置露天銅鼎香爐，堂內(nèi)供奉1230個(gè)移民先祖姓氏牌位，是全國(guó)最大的百家姓祠堂，被譽(yù)為“天下民祭第一堂” ，承載著古槐后裔尋根祭祖、追思先輩的情感，也彰顯著根祖文化與傳統(tǒng)民俗，是大槐樹移民后裔的家廟祖祠。 出師表 岳陽樓記 《明太祖朱元璋御制祝文》，內(nèi)容是朱元璋追念祖先、感恩庇佑，闡述因時(shí)節(jié)更替、感懷先輩恩德，備酒食祭祀祈福之事，體現(xiàn)古代帝王對(duì)祖先祭祀的重視，以及傳統(tǒng)孝道、宗法文化中追本溯源、感恩先祖的內(nèi)涵，是研究明代祭祀文化、宗法觀念及朱元璋家族思想的文字資料。 “獻(xiàn)殿”，屬于景區(qū)祭祀建筑體系。“獻(xiàn)殿” 是祭祀流程中用于奉獻(xiàn)祭品、舉行儀式等活動(dòng)的場(chǎng)所，體現(xiàn)對(duì)祖先的敬重，承載根祖文化里祭祀、追思的功能，是移民后裔及游客參與祭祖儀式、感受宗族文化傳承的重要建筑，彰顯傳統(tǒng)祭祀文化與根祖情懷。 “蓮馨橋”的介紹牌。洪洞有“蓮花城”美譽(yù)，盛產(chǎn)蓮藕，盛夏蓮花盛開。道光進(jìn)士、洪洞玉峰院講席祁宿藻在《故鄉(xiāng)吟》寫“一經(jīng)蓬橋花滿城，問津疑是桃源渡” 。蓮花象征圣潔、君子，“蓮馨”諧音“連心”，寓意家鄉(xiāng)人與移民后裔心連心。 蓮心橋 香槐橋 中國(guó)根 洪洞大槐樹是5A景區(qū) 千年槐根源自洪洞大槐樹尋根祭祖園，是明初大槐樹古槐的根蘗，距今超1000年，樹高2.6米，外露部分直徑2.1米，相傳移民時(shí)，官兵為防民眾逃跑，將人用繩捆綁，移民們便將大槐樹的槐根藏于身邊，以解思鄉(xiāng)之情，是洪洞大槐樹移民歷史的見證物。

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