■古韻和州博雅和縣—南京格致古社團隊安徽和縣博物館里的時光之旅

格致古社

安徽省和縣博物館新館位于和州中路（縣政府北側(cè)約200米，市民文化中心內(nèi)），于2023年12月18日正式對外開放。建筑面積：約5000平方米，展陳面積2000平方米。功能定位：集展示、教育、文物保護、文化交流于一體的綜合性博物館，運用沉浸式體驗、全息投影、互動屏幕等現(xiàn)代技術(shù)。一層為臨展廳、研學(xué)中心、文創(chuàng)區(qū)，主題雕塑“長江臂彎”展現(xiàn)和縣文化底蘊。二層是“風(fēng)華和州——和縣歷史文化陳列”，分“龍?zhí)冻踉础薄皻v陽風(fēng)云”“和州景象”三部分，梳理和縣40萬年歷史脈絡(luò)。三層館藏書畫展，重點展示“當代草圣”林散之的詩書畫作品及后輩傳承。博物館科技互動是重要特色，360度全息投影復(fù)原和縣猿人面貌，沉浸式微縮場景重現(xiàn)“烏江之戰(zhàn)”。臨時展覽與社教活動，極大拓展了博物館的展陳與教育功能。 《絲路鏡像——東西方古代銅鏡藝術(shù)展》是一場跨越時空的文化盛宴。展覽匯集了200多面中外精品銅鏡，分為“絲路之光”和“中國古代銅鏡流變”兩大部分，涵蓋六大單元。從4000多年前的齊家文化銅鏡到明清時期的精湛之作，展覽展現(xiàn)了中國銅鏡的發(fā)展脈絡(luò)。同時，還展出了古埃及、古希臘、西亞等地的銅鏡，呈現(xiàn)了不同文明的獨特魅力。這些銅鏡不僅是梳妝用品，更是文化的載體。它們見證了絲綢之路的繁榮，反映了東西方文化的交流與融合。比如，唐代的寶相花鏡體現(xiàn)了佛教文化的影響，而西亞銅鏡則帶有海洋文化的痕跡。展覽通過一面面銅鏡，讓觀眾感受到古代文明的輝煌與智慧。該展覽最先由南京格致古社策劃，先后在南京大報恩寺遺址博物館、鹽城市博物館、宿遷市博物館成功展出，近期移師安徽省。 六月十一日，是南京格致古社參與策劃的我國品牌展陳“《絲路鏡像》——古代東西方銅鏡藝術(shù)展”在安徽和縣博物館隆重開幕的大喜日子，格致古社團隊王興平、錢俊華、朱愛民、楊桐、劉永民、何劍明一行，來到安徽和縣博物館。館長黃遠斌同志熱情接待南京客人，并合影留念。 “風(fēng)華和州”展覽以豐富的展品和多樣的形式，生動展現(xiàn)了和州地區(qū)的歷史文化底蘊與時代風(fēng)貌。展覽通過遠古和縣人遺跡、古代出土器物等珍貴文物，揭示了和州地區(qū)從遠古到現(xiàn)代的發(fā)展脈絡(luò)，展現(xiàn)了其深厚的歷史底蘊。同時，展覽還通過多媒體展示、場景復(fù)原等方式，增強了觀眾的互動體驗，使觀眾能夠更加直觀地感受到和州文化的魅力。此次展覽不僅是對和州歷史文化的集中呈現(xiàn)，也是對地方文化傳承與發(fā)展的一次重要推動，吸引了眾多觀眾前來參觀學(xué)習(xí)。 和縣的行政區(qū)劃演變歷史悠久，歷經(jīng)多次變革。早在商周時期，和縣地區(qū)已有人類活動，商代稱南巢。春秋戰(zhàn)國時期，和縣先后屬楚、吳、越等國。秦統(tǒng)一六國后，推行郡縣制，和縣地區(qū)設(shè)歷陽、烏江等縣，屬九江郡。漢代，和縣地區(qū)繼續(xù)沿用郡縣制。西漢時期，和縣地區(qū)屬九江郡；東漢時期，和縣地區(qū)屬廬江郡。東漢末年，曹操據(jù)居巢，劃入曹魏。隋大業(yè)三年（607年），和縣屬歷陽郡。唐武德三年（620年），復(fù)為和州，轄歷陽、烏江、含山三縣。宋代，和州為上州，屬淮南西路。元至元十三年（1276年），置和州鎮(zhèn)守萬戶府，后升為和州路。明洪武七年（1374年），和州屬鳳陽府，后直屬南京。清順治二年（1645年），和州屬江南左右布政使司。民國元年（1911年），和州改為和縣，直屬省都督。1949年1月，成立和縣民主縣政府。1958年12月，和縣與含山縣合并為和含縣。1965年，和縣隸屬巢湖專區(qū)。2011年8月，和縣（除沈巷鎮(zhèn)）劃入馬鞍山市。和縣的行政區(qū)劃演變反映了中國古代行政區(qū)劃從二級制向三級制的轉(zhuǎn)變，以及中央集權(quán)不斷加強、地方權(quán)力不斷削弱的總體趨勢。 和縣歷史悠久，文化底蘊深厚，是安徽省歷史文化名城。和縣人杰地靈，孕育了眾多杰出人物，如唐代詩人張籍、宋代歌豪杜默、明代詩人戴重、清代畫家戴本孝等。和縣的主要文物以“和縣猿人”遺址出土文物最為著名。1980至1981年，考古工作者在和縣龍?zhí)抖窗l(fā)現(xiàn)了包括完整頭蓋骨、下頜骨、額骨、頂骨及牙齒在內(nèi)的大量古人類化石。這些化石是長江流域首次發(fā)現(xiàn)的完整古人類頭蓋骨化石，填補了安徽古人類化石研究的空白。和縣猿人遺址還出土了豐富的動物化石，如大熊貓、劍齒虎、東方劍齒象等60多種動物化石，這些化石物種涵蓋南北，說明和縣猿人生活在森林、草原、河流、湖泊相間的環(huán)境中。和縣猿人遺址是我國重要的古人類遺址之一，其發(fā)現(xiàn)對于研究人類起源與演化具有重要意義。1988年，和縣猿人遺址被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。2025年，和縣猿人遺址重啟考古發(fā)掘，計劃進一步探索和縣猿人的生活年代、文化遺存等未解之謎。 歷陽的名稱由來與齊梁交戰(zhàn)密切相關(guān)。據(jù)史料記載，齊梁時期，歷陽是重要的軍事要塞和政治中心。在梁敬皇帝紹泰元年（555年），北齊與南梁在歷陽會盟，雙方達成和協(xié)，梁朝稱臣于齊，永為藩國。此后，歷陽因“二國和協(xié)”之意被改為和州。因此，歷陽的名稱與齊梁交戰(zhàn)及會盟事件緊密相連，其名稱的演變反映了當時的政治格局和歷史背景。 和縣在商周至漢代的考古發(fā)現(xiàn)中，出土了大量具有重要歷史價值的文物，反映了該地區(qū)在這一時期的文明發(fā)展和社會生活。商周時期和縣地區(qū)在商周時期的文化遺存較為豐富，主要出土文物包括陶器和青銅器。商周時期的陶器多為生活用具，如陶罐、陶鼎等，這些陶器的造型和紋飾具有鮮明的時代特征，反映了當時的社會生活和審美觀念。此外，和縣地區(qū)還出土了一些青銅器，這些青銅器多為禮器，如青銅鼎、青銅簋等，表明該地區(qū)在商周時期已經(jīng)具備了一定的青銅鑄造技術(shù)。漢代漢代的考古發(fā)現(xiàn)主要集中在墓葬中。在和縣發(fā)現(xiàn)的西漢早期墓葬中，出土了12件珍貴文物，包括陶器和青銅器。這些文物中，陶器多為生活用具，如陶壺、陶罐等，而青銅器則包括青銅劍、青銅鏡等。這些文物的出土，不僅反映了漢代和縣地區(qū)的生活水平和社會結(jié)構(gòu)，還體現(xiàn)了當時的手工業(yè)發(fā)展水平。總體來看，和縣在商周至漢代的出土文物，從陶器到青銅器，從生活用具到禮器，展現(xiàn)了該地區(qū)從原始社會到封建社會的文明演進過程，也為研究古代長江流域的文化交流和經(jīng)濟發(fā)展提供了重要線索。 根據(jù)現(xiàn)有資料，和縣博物館的銅鏡展品主要集中在東漢時期。這一時期的銅鏡制作工藝達到了較高水平，銅鏡的形制多樣，紋飾豐富，包括幾何紋、動物紋、神獸紋等。東漢銅鏡不僅用于日常生活，還承載了豐富的文化內(nèi)涵，反映了當時的社會風(fēng)俗和審美觀念。和縣博物館館藏東漢銅鏡的特點形制多樣：和縣博物館館藏的東漢銅鏡形制豐富，常見的有圓形、方形、葵花形等，體現(xiàn)了東漢時期銅鏡形制的多樣化。紋飾也精美：這些銅鏡的紋飾工藝精湛，常見的紋飾包括草葉紋、連弧紋、神獸紋等。其中，草葉紋和連弧紋是東漢銅鏡的典型紋飾，具有較高的藝術(shù)價值。還有，銘文豐富：部分銅鏡上還刻有銘文，銘文內(nèi)容多與當時的社會生活、思想觀念相關(guān)，為研究東漢時期的歷史文化提供了重要線索。東漢銅鏡的鑄造工藝較為成熟，采用了高浮雕技術(shù)，使紋飾更加立體生動。銅鏡的合金配比也較為穩(wěn)定，銅占60-70%，錫占20-24%，鉛占4-6%左右，這種配比使得銅鏡的鏡面能夠保持較好的反光效果。 和縣博物館館藏的東漢四乳神獸紋博局鏡是一件一級文物，具有極高的歷史和藝術(shù)價值。該銅鏡外形規(guī)整、圓潤，直徑約21厘米，厚0.7厘米。其裝飾由內(nèi)而外分為多層，中心為半球形圓鈕，鈕座為柿蒂紋，外飾一圈窄細的方框。方框外排列小乳釘紋，每邊4個，共計12個，乳釘間鑄有銘文。鏡的內(nèi)區(qū)由博局紋（即“TLV”紋）框架構(gòu)成，將鏡背分為四方八等份，每區(qū)配置神獸或瑞禽。常見的神獸包括青龍、白虎、朱雀、玄武四神，以及鸞鳥、瑞獸等。這些神獸紋飾以高浮雕形式呈現(xiàn)，造型生動，線條流暢，展現(xiàn)了東漢時期銅鏡鑄造的高超技藝。博局紋是漢代銅鏡的典型紋飾之一，其圖案來源于古代博戲棋盤，象征天宇框架，體現(xiàn)了古人的宇宙觀。這種紋飾不僅具有裝飾性，還反映了當時的社會文化與信仰。 該銅鏡的外區(qū)還飾有一周櫛節(jié)紋和鋸齒紋，進一步豐富了整體裝飾效果。其銘文內(nèi)容多為吉祥語，如“長宜子孫”“日見之光，長毋相忘”等，表達了對美好生活的祝愿。東漢四乳神獸紋博局鏡不僅展現(xiàn)了東漢時期銅鏡鑄造的高超技藝，還反映了當時的社會文化與信仰，是研究漢代銅鏡藝術(shù)與文化的珍貴實物資料。 東漢建安十年重列式神獸銅鏡是一件一級文物，具有極高的歷史和藝術(shù)價值。該銅鏡直徑約14.8厘米，圓形，扁圓大鈕，聯(lián)珠紋鈕座，整體造型規(guī)整。鏡背紋飾采用高浮雕工藝，分為多層，內(nèi)區(qū)為四神人跽坐，外區(qū)飾有青龍、白虎、朱雀、玄武等神獸，造型生動，線條流暢。銅鏡的銘文為隸書，內(nèi)容為：“吾作明鏡，幽煉宮商，周羅萬象，五帝天皇，伯牙彈琴，黃帝除兇，朱雀玄武，白虎青龍，尚宜官位，仕至三公，子孫番昌，建安十年造大吉?！边@些銘文不僅記錄了銅鏡的制作年代，還表達了對使用者的美好祝愿。建安十年（公元205年）是東漢末年的重要時期，當時曹操控制了朝政，社會動蕩不安。這面銅鏡的出土，為研究東漢末年的社會生活、鑄造工藝以及道教文化提供了珍貴的實物資料。 和縣博物館館藏的宋玉人調(diào)虎玉雕是一件極具藝術(shù)價值和歷史意義的文物。宋代玉器在工藝和題材上都具有鮮明的時代特點，其雕刻手法注重寫實，形神兼?zhèn)?。這件玉雕作品展現(xiàn)了宋代玉器的典型風(fēng)格，人物與虎的造型生動逼真，體現(xiàn)了宋代玉器雕刻的高超技藝。宋代玉器的雕刻特點在于刀工繁簡得當，既簡練又傳神，尤其注重對人物姿態(tài)和動物神態(tài)的表現(xiàn)。在這件玉雕中，玉人與虎的互動被刻畫得栩栩如生，人物的五官、衣紋等細節(jié)采用簡潔的陰刻線勾勒，線條流暢自然。這種雕刻手法不僅展現(xiàn)了宋代玉器的精細工藝，還體現(xiàn)了當時社會對世俗生活的關(guān)注和表現(xiàn)。此外，宋代玉器題材豐富，除了傳統(tǒng)的神獸和人物外，還出現(xiàn)了大量具有世俗化特色的題材，如“春水”“秋山”玉等。和縣博物館的這件玉人調(diào)虎玉雕，可能受到了這種題材的影響，展現(xiàn)了宋代玉器在藝術(shù)表現(xiàn)上的多樣性和創(chuàng)新性。 和縣博物館所藏的這尊唐代男俑，以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格顯得尤為珍貴。俑像通體灰黑，陶質(zhì)溫潤，表面斑駁的歲月痕跡更添歷史厚重感。其最顯著的特點是突破了以往陶俑常見的寫實風(fēng)格，呈現(xiàn)出罕見的新式審美趣味——人物面容恬靜祥和，雙目微垂，嘴角含笑，神態(tài)內(nèi)斂而富有禪意，這種超脫物外的精神氣質(zhì)給人面貌一新。姿態(tài)端莊優(yōu)雅，寬袍大袖的服飾處理極具韻律感，衣紋線條如行云流水，既有漢代深衣的莊重，又暗合后來宋代"疏淡含蓄"的美學(xué)追求。特別是發(fā)髻的簡練造型與面部細膩刻畫形成的對比，展現(xiàn)出工匠對形神關(guān)系的深刻理解。此俑將唐以前雄渾的雕塑傳統(tǒng)與后世文人審美完美融合，堪稱南北藝術(shù)交流的見證。其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，不僅豐富了我們對唐代雕塑多樣性的認知，更為研究中國人物雕塑的風(fēng)格演變提供了重要實物依據(jù)，具有很高的歷史與藝術(shù)價值。

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