二里頭遺址博物館

一石

參觀完賈湖遺址博物館后，5月29日，我們再次啟程，驅車穿過中原大地一片片金色的田野，一直來到了二里頭遺址博物館…… 二里頭遺址博物館位于洛陽市偃師區，它的地位頗高，屬于國家一級博物館。該館建成于2019年10月，建筑面積3.2萬平方米，是目前全國大遺址保護、展示和利用示范區，也是中國早期國家形成和發展研究展示中心，以及夏、商、周斷代工程和中華文明探源工程研究與展示之基地。 學術界普遍認為，二里頭遺址就是夏王朝晚期的都城遺址（夏朝，作為中國歷史上的第一個王朝，其真實情況存在著一定的爭議和不確定性。由于缺乏直接的文字記錄，我們對夏朝的了解主要依賴于后世的史書記載和考古發現，這使得夏朝的歷史充滿了神秘色彩～～）。 據推測，二里頭遺址的年代約為公元前1750—公元前1530年，是東亞大陸最早的廣域王權國家遺存，展現了青銅文明、城市規劃和禮制體系的雛形，享有——“最早的中國”之美譽。 二里頭遺址博物館共設有5個基本展廳，館藏文物達到2089件，主要為青銅器、陶器、玉器、綠松石器、骨角牙器等。其第一個展廳的名字就叫——“第一王朝”（霸氣側漏也！），分別由“茫茫禹跡，九州攸同”、“賜土命氏，祚以天下”和“夷夏東西，夏道興衰”三個單元組成。這一展廳選取了王城崗遺址、禹會村遺址、肖家屋脊遺址、新砦遺址、灰嘴遺址、王灣遺址、瓦店遺址、偃師商城遺址和二里頭遺址等一系列與探索夏文化密切相關的遺址，并節選《史記》、《竹書紀年》等歷史文獻，使地下文物和地上文獻相結合，較為科學、系統地揭示了夏王朝的發展脈絡及歷史意義，強調了夏王朝在中國歷史上的地位。 展覽一開始講的就是大禹治水的故事。 大禹治水 相傳，禹治理洪水有功，接受帝舜禪讓，繼承部落首領。在諸侯的擁戴下，正式即位，以陽城為都城，一說以平陽為都城（或在安邑或在晉陽），國號為夏，分封丹朱（堯的兒子）于唐國，分封商均（舜的兒子）于虞國。 作為夏朝的第一位君王，后人稱為夏禹，成為上古傳說時代與伏羲、黃帝比肩的賢圣帝王。他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定九州、奠定夏朝，被后人尊稱為“大禹”。 以下都是二里頭遺址出土的文物：其器物體系包含炊器、食器、貯盛器、酒禮器及祭祀用器五大類，典型器型有鼎、鬲、甑、豆、簋、大口尊、觚、爵、盉等，采用了輪制為主兼用模制、手制的成型技術。紋飾以繩紋、弦紋、籃紋為主體，部分禮器表面施黑色陶衣，印證了"夏后氏尚黑"的文獻記載。陶器群中酒禮器組合（爵、盉、觚）被證實為夏代祼禮的核心禮器，青銅爵造型直接源自陶爵，體現了禮制傳承。 陶簋 陶尊 陶鼎 陶盉。出土于禹會村遺址，通高21厘米，單把，頸、流部位均殘缺，紅陶燒制。禹會村遺址發現遺跡、遺物眾多，遺址最主要的特征就是出現了包括中原龍山文化、山東龍山文化、江漢平原文化因素和禹會村自身文化因素在內的多種器物風格，這件陶盉的造型與江漢平原地區石家河文化的陶盉十分相似，表現出了二者之間的聯系。 陶器蓋 陶杯 陶龜。長10厘米，寬6厘米，頭足不見，只存龜甲部分，龜甲無紋飾。龜因其長壽，在我國被視為靈物，早在新石器時代，中原地區就已經出現了用龜現象。夏代以來，龜靈崇拜和用龜占卜的習俗逐漸增多，在探索夏文化的兩個重要遺址——新砦與二里頭均出土了大小相似的陶龜即是最好的例證。 鈞臺之享是夏朝初年發生的一個重大歷史事件。“鈞臺”是指為上帝群神修建的臺壇。“鈞臺之享”是夏啟剿滅有扈氏后，為廢除傳統的部落禪讓制，鞏固王權，確立王位世襲，而在都城陽翟（今河南省禹州）召集各地方國首領，舉行的一場盛大的獻祭神靈的活動，同時這也是一次重要的方國盟會。這次盟會確立了夏啟“共主”地位，開始了我國歷史上的“家天下”局面。 陶方鼎長8.3、寬8.3、高9.5厘米，整體呈正方形，表面有類似太陽形狀的渦紋。作為宗教禮儀的陶器，造型由渾圓的鼓腹變為方形腹，顯得寬博而厚實，下接四足，顯得對稱而穩定，陶方鼎的出現打破了圓腹三足的一貫模式，其實用功能減退，審美的形式感顯現無疑，禮儀性逐步占據主要地位，這種新穎而規整的造型為商代青銅方鼎的出現作了器型的先導，為陶器藝術乃至整個造型藝術提供了一個高度形式美的范式。 “赫赫夏都”“赫赫夏都”由第二、三、四展廳共同組成，為二里頭夏都遺址博物館基本陳列的第二部分。“國之大事”由第二展廳采用正副兩條展線的方式展示，正線圍繞著二里頭文化時期祭祀與戰爭這兩件大事，集中展現了夏代的祭祀文化、酒文化、樂文化、鼎文化、玉文化、墓葬制度和兵器制度，陳列上則使用了二里頭遺址歷年出土的青銅、玉、綠松石、陶、石等精品器物。副線則以考古大事記的方式，展現了二里頭遺址科學發掘60年來的主要成就。 乳釘紋青銅爵，華夏第一爵。于1975年出土于二里頭遺址VIIKM7區，高26.5厘米，總長31.5厘米，束腰平底，三錐足細長，槽狀長流，流折處有釘形短柱，腹部凸線列乳釘紋。其長流尖尾，清逸舒展，造型夸張，形態修長，極富美感，是中國目前發現的時代最早的青銅容器之一，被譽為“華夏第一爵”，是二里頭夏都遺址博物館的鎮館之寶。 華夏第一爵的獨特造型和精美工藝使其成為國之瑰寶。其腰腹正面裝飾著一排乳釘，共有5顆，夾在兩道凸起的弦紋之間，這種裝飾簡潔而富有美感?。乳釘紋作為青銅器上最簡單的紋飾之一，具有深厚的文化內涵，象征著對生命起源的感懷和對母親的敬仰?。華夏第一爵不僅展示了中國古代青銅器的制造工藝水平，還反映了當時的社會文化和禮儀制度。它的發現和研究對于理解中國古代社會結構和文化發展具有重要意義。 綠松石龍形器。出土于二里頭遺址高等級貴族墓葬。龍長64.5、中部最寬處4厘米。它由2000余片各種形狀的綠松石片組合而成，每片綠松石的大小僅有0.2～0.9厘米，厚度僅0.1厘米左右。龍身略呈波狀曲伏，中部出脊。由綠松石片組成的菱形主紋象征鱗紋，連續分布于全身。龍身近尾部漸變為圓弧隆起，尾尖內蜷，若游動狀。綠松石龍形器的龍首隆起于托座上，略呈淺浮雕狀，為扁圓形巨首，吻部略微突出。以三節實心半圓形的青、白玉柱組成額面中脊和鼻梁，綠松石質蒜頭狀鼻端碩大醒目。兩側弧切出對稱的眼眶輪廓，梭形眼，輪廓線富于動感，以頂面弧凸的圓餅形白玉為睛。 夏綠松石龍形器真品，我在中國考古博物館看過，其被譽為“華夏第一龍”。夏綠松石龍形器的發現，證明了早在夏代的時候，先民們已經把龍作為圖騰來崇拜。 夏網格紋鼎高20厘米，口徑15.3厘米，此器為斂口、折沿、環耳，空心四棱錐狀足，腹飾一周帶狀網絡紋，是迄今所見時代最早的銅鼎。 龍形牙璋。出土于二里頭遺址VM3區，長48.1厘米，中寬11.4厘米，全器由器身、柄、闌組成，造型精美，器型龐大，氣勢恢宏。闌部扉牙或表現張嘴的龍頭及龍身。牙璋作為二里頭文化典型的玉禮器之一，僅為高級貴族專用。牙璋升級為國家級禮器，是在二里頭文化崛起之后。此時，它的工藝更加精美，體型更大，最長達50厘米左右，有的甚至鑲嵌了綠松石。就在它完成這樣的功能轉變時，牙璋在周邊地區迅速消失。這表明牙璋已被夏王室所壟斷，成為王朝國家的權力象征。 七孔玉刀，1975年出土于二里頭遺址VIIKM7，屬于二里頭文化文物，長60.4-65厘米、寬9.5厘米，玉料呈墨綠色，局部有黃色沁；刀形扁平，呈肩窄刃寬的寬長梯形，兩側各有兩組對稱的扉牙；玉刀兩面紋飾相似，皆以交叉的直線陰紋組成網狀和幾何圖形；刀背處有等距且排成一條直線的七個圓孔。這是迄今為止二里頭遺址出土的最大的一件玉器，更是一件不可多得的玉器珍品。對于七孔大玉刀的實際用途，學者們存在不同看法。有人猜測它是古代象征權力和地位的玉器，可能是貴族們的儀仗之物；也有人認為它可能是當時用于執行法律或儀式的工具。盡管具體用途尚無定論，但七孔大玉刀無疑是中國古代玉器藝術的瑰寶。 面紋銅牌飾又名嵌綠松石饕餮紋銅牌飾，出土于二里頭遺址VMI11區的一處高等級貴族墓葬。長16.5、寬8-11厘米，器身以青銅鑄出主體框架，呈四角鈍圓，略呈亞腰形，兩側各有對稱環紐。其上以數百片綠松石拼合鑲嵌出獸面紋，加工精巧，絲絲入扣，雖歷經三、四千年無一松動脫落。出土時安放在墓主人胸部，從兩側有對稱的穿孔鈕可見，穿綴系于主人胸前，應作為溝通天、地、神、人等的重要載體。該文物作為夏代青銅鑲嵌工藝的巔峰之作，確立了青銅鑲嵌藝術作為獨立工藝門類的地位。 陶鼓形壺 與異域文化的融合初現 陶象鼻盉通高21.4厘米，泥質灰陶，雖殘損較大，但頂部象鼻、眼、口皆形象齊備，長鼻子用作器流。長頸廣肩，腹部急收，假圈足較高。肩腹部飾有凹、凸弦紋和指甲線紋。 白陶盉。反映了當時的社會和文化背景。該器物具有敞口平沿、沖天流較短、口沿堆塑雞冠狀附飾等造型特征，下置三條粗壯足，兼具獨特造型與實用功能。作為早期禮器組合的重要組成部分，白陶盉與青銅酒爵、盉、斝等共同構成完整的禮器體系，印證了二里頭遺址作為夏王朝都城斟鄩的歷史地位??。 石鉞鉞石質厚重，造型美觀，已區別于實用鉞，不具有實用功能，應用于禮儀。 我們不是學者，也不研究歷史、不懂得考古，只是單純地喜歡看文物。每一次的仿古之旅，都讓我們心生無限感慨；每一件古老的文化遺存，都向我們展現了華夏文明的源遠流長，以及勞動人民的聰明才智，從而激勵著我們要為民族的偉大復興而努力奮斗！ 文物介紹來自網絡

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