［我說AI］淺談對AI創(chuàng)作的認知

一抹蒼痕

前段時間在美友之家微信群里，對AI創(chuàng)作進行了討論，主持人并為此增加了“我說AI”的專欄。人工智能于我而言，高深莫測。只借此說說我對AI創(chuàng)作的體會與觀點。AI已深入到了我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，我們不至于像慈禧太后那樣，看見燈泡喊“茄子”。慈禧太后初見火車，那家伙又嘈雜又冒煙像個“妖魔”，太后判定是火車頭在作怪，要用馬車換掉火車頭。由此可見，火車頭對火車很重要，大腦對人更是重要。人的認知功能、情緒與情感、語言、感知、運動控制、自主神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)、記憶和學(xué)習(xí)以及社交與情感的聯(lián)結(jié)，都必須依靠大腦。如果讓AI代替了人的大腦，人要么成為一具行尸走肉，要么就會成為被擺布的機器。這是每個有血有肉有思想的人都不想要的結(jié)果。正當(dāng)年，來美篇。我不想讓AI創(chuàng)作去美化我?guī)资甑娜松?jīng)歷以及生活故事，更不想讓它代表我的思想和真情實感。所以我不支持用AI創(chuàng)作文章。我初次接觸AI，是在四月二十五日，用爆火的Deepseek評論了自己的三篇文字。我寫《靜美如詩的生命之態(tài)》，純屬偶遇有感為之。看見了一對九十歲的老夫妻，我把他們的行為如實地寫了出來。將人物活動嵌入到自然時序里，重點突出老夫妻愛干凈的那些慢動作。他們很安靜，當(dāng)時的環(huán)境也很安靜。樹上有落葉飄零，草坪上有小草在生長。我將這些融合了起來，進行對襯。我知道涉及了一些文學(xué)性的東西，可又說不出明確的文學(xué)術(shù)語。這是我用AI評論文章的目的。 用AI評論文章，我感覺很好。它會對文章給出文學(xué)性的專業(yè)評論，告訴你很多文學(xué)上的專業(yè)術(shù)語。于是我心血來潮，又試用Deepseek潤色了《靜美如詩的生命之態(tài)》和《信號塔上的風(fēng)箏線》兩篇文章。坦白說，AI潤色的文章我完全不滿意。它將千多字的文章不符實際地畫蛇添足到了三千多字，其語言風(fēng)格已把我變成了一個中學(xué)女生……AI創(chuàng)作的最大問題，在于它是一個大數(shù)據(jù)模型，太過框架化、公式化，甚至理想化。它不能模擬出個體的實際經(jīng)歷、真實場景、真情實感和思想。我看到那對行走艱難的老夫妻慢吞吞的動作，第一感受就是心疼。然后就想，我到了他們的年紀會是什么樣呢?高齡老人的生活質(zhì)量，取決于身體健康、物質(zhì)保障、子女孝順等因素，每個人都會有不同的實際情況。而AI潤色的結(jié)尾，教我放下匆忙的腳步，去尋一方寧靜天地修籬種菊。我能放下腳步，我還匆忙奔波勞碌干啥?實際上我加快腳步奔波，就已然不及了。這是我看見老夫妻而產(chǎn)生憂傷和焦慮的原因所在。無獨有偶，在《信號塔上的風(fēng)箏線》與《麥香的時光褶皺與鄉(xiāng)愁》的文章潤色中，它加強的結(jié)尾不約而同地用機械化代替了傳統(tǒng)農(nóng)耕。這讓我對AI產(chǎn)生了嚴重置疑——AI的算法工程師們，難道沒有一個人知道西南的山村?偌大區(qū)域里，很多山村都是一片荒蕪，只有少數(shù)老人以原始的農(nóng)耕方式生活在山上。我倒希望AI能讓山村盡快實現(xiàn)機械化農(nóng)耕，用機器人開荒、鋤地、除草、收割……如果我買得起這樣的AI機器，我就能立刻回家，過上世外桃源的生活。 我更希望——有AI蜘蛛俠去清潔玻璃幕墻，有AI機器人代替環(huán)衛(wèi)工，有AI機器人替消防員滅火，有AI機器人維護高壓線，有AI機器人清理下水道和水下作業(yè)，有AI機器人去爆破作業(yè)和隧道作業(yè)……但我不愿讓AI代替自己大腦，讓自己變成朱愚。如果人失去了思想和良好認知，任何科學(xué)技術(shù)與先進工具都不會更好地服務(wù)于人類。這是二戰(zhàn)日本慘無人道的731細菌部隊和南京大屠殺，帶給我們的慘痛教訓(xùn)。相同的工具，不同思想的人使用，會產(chǎn)生不同的效果。九十年代末我親眼所見，日本的垃圾桶、垃圾車都很干凈，不散發(fā)臭味，而且他們很多單位都沒有專職清潔工。我們提倡了垃圾分類很久，還有無數(shù)的專職清潔工，但至今垃圾桶的垃圾仍然沒有認真分類，臭氣熏天。垃圾車走多遠，臭氣就飄多遠。文明不只靠工具，更在于人的思想自律。今年高考作文一卷，引出了“民族魂”的思考。我們幾千年的文明古國崛起在世界東方，靠的是勇敢勤勞、不屈不撓、自強不息、堅韌不拔的民族精神。假若讓AI代替我們的思想和情感，躺平刷抖音點外賣，連文章都讓AI創(chuàng)作，那我們還能做什么，我們還會有“民族魂”嗎?用AI創(chuàng)作美篇文章，是思想在作怪，虛榮心在作怪。急功近利，好高騖遠，成為了現(xiàn)代人的通病。“中國芯”與中國事，需要我們認清自我，腳踏實地從每件小事做起，做實做強。我們在美篇里記錄美好分享感動，只需真情實感，無需AI潤色和創(chuàng)作。 真正的好文章，不是用AI大數(shù)據(jù)美化成格式化沒毛病的文章。莫言先生的《蛙》，用帶著鄉(xiāng)土氣息的樸素語言，講述了從事婦產(chǎn)科工作的鄉(xiāng)村姑姑的人生經(jīng)歷，她是計劃生育的忠實執(zhí)行者，也是傳統(tǒng)接生婆的傳承者。雙重身份讓她充滿了矛盾和掙扎，展現(xiàn)出了個體在時代洪流中的無奈和堅韌。生育是本能，節(jié)育是文明。作者帶著悲憫的筆觸進行描寫，沒有對守護生命尊嚴進行靈魂拷問，讓讀者思考生命的價值。作品的魔幻超現(xiàn)實寫作手法，以及書信體加話劇的形式，讓我這個偽文化人囫圇吞棗地看了三次，才勉強看完。《蛙》是中國文學(xué)作品中唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎的作品，絕對是一部難得的好作品。這樣的作品，是AI工具創(chuàng)作不出來的。真正的好作品，有作者獨特的視角，有獨特的時代節(jié)點，有獨特的寫作手法，有獨特的思想，更有獨特的時代意義。所以，我們沒必要使用AI創(chuàng)作美篇文章。應(yīng)該利用AI大數(shù)據(jù)，去了解自己不懂的知識點，補充大腦的存儲不足。借助AI對自己有置疑的文章進行評論，參考評論進行思考，或許才是提高寫作水平的正確方式。在AI浪潮中，我們要學(xué)習(xí)駕馭AI的舟楫，更要守護好擺渡的靈魂。面對AI工具，我們應(yīng)保持本真，做一個有思想的人，創(chuàng)作有溫度的文章。

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