印象邯鄲之～響堂山石窟造像及北齊刻經堪稱藝術與歷史雙重奇跡

云理悟理

在中國眾多的佛教石窟中，響堂山石窟無疑是一顆璀璨的明珠。邯鄲之行的第二天上午～5.8號來到響堂山石窟。 響堂山石窟，又稱響堂寺石窟，位于河北省邯鄲市峰峰礦區鼓山，最初開鑿于北齊，隋、唐、宋、元、明各代均有增鑿。響堂山石窟因在山洞里擊掌甩袖，都能發出洪亮的回聲，故名“響堂”。 響堂山石窟分為南響堂山石窟、北響堂山石窟（含常樂寺）和水浴寺石窟（小響堂）。這一次主要參觀了北響堂山石窟～在和村西鼓山之腰，現存8窟。 山坳間一座古塔～查資料得知是常樂寺塔，一座八面九層的樓閣式磚塔，總高度約三十六米。塔身八層、九層及塔剎部分已嚴重損毀，難以窺見昔日的風貌。 各層塔檐設計獨特，一、三、五、七層檐下裝飾有斗拱，二、四、六層塔檐則以蓮瓣承托，展現出古建筑的精美工藝。第九層殘存的少量塔檐，斗拱上加蓮瓣的裝飾，更是別具一格。第八層塔檐已完全損毀，難以辨識其原貌。 邯鄲響堂山石窟作為中國三大皇家石窟之一～與云岡、龍門并稱“三大皇家石窟”?，不僅是北齊時期佛教藝術的巔峰之作，更在石窟藝術演變中扮演著承上啟下的關鍵角色?。其獨特的造像風格、大規模刻經洞窟和融合多元文化的藝術成就，使之成為中國佛教本土化進程的重要見證，具有極高的歷史、藝術和文化研究價值??。 作為北齊高氏皇室的宗教圣地，響堂山石窟體現了皇家工程的氣魄，現存5000余尊造像中釋迦牟尼像高度達3.5米，千佛洞1028尊小佛展現了北齊雕刻技藝的巔峰。??1961年被國務院列為首批國保單位，標志著其國家層面的文化遺產地位。?? 這一次只是參觀了北響堂山石窟的幾個代表性石窟。 第三窟（大佛洞）～位于北區臺階上平臺正西，坐東面西。為中心方柱式塔廟窟，窟分前后室，前室坍塌，后室平面呈方形，平頂。中心方柱三面開龕，后壁上部與山體相連，下部形成低矮甬道，供禮佛時通行。主尊造像為三世佛題材，色彩鮮艷的火焰紋背光格外引人注目，基壇上雕神王形象。窟室四壁滿刻16座塔型列龕。前壁為上下兩層的 “帝后禮佛圖”。中心方柱頂部有文獻記載的“高歡陵穴〞。 洞窟內部設有大型的方形中心柱，柱上雕刻代表過去、現在和未來的三世大佛，每尊佛兩側立有脅侍菩薩。圍繞中心柱四周的石壁上和中心柱頂部刻有許多體型稍小的佛、菩薩和其他神祗，其中包括飛天和鬼神，這些形象都以高浮雕的形式展現得栩栩如生。石刻的造型工藝十分精妙，人物造像、光背火焰、以及由蓮花、摩尼寶珠和裝飾圖案所圍繞的覆缽頂塔形龕，無不體現了高超的雕刻技術水平。 主龕內供奉著三世佛，背光樣式繁縟精美，世所罕見，佛像跏趺坐于蓮臺之上，雙肩披著袈裟，衣紋細膩，三龕內均供奉著菩薩像，袒上身，飾瓔珞，腰系緊身裙。尤其是中心柱左側龕內左面的菩薩身姿優雅，體態豐盈，左腳微微抬起，形成了不一樣的風格特點，為唐朝的S造型做了鋪墊。這些造像一改北魏晚期褒衣博帶的樣式，回歸到通肩式袈裟，似有曹衣出水之感，北齊的雕塑受到了犍陀羅、發多藝術的雙重影響。 北響堂山石窟～第三窟（大佛洞）～正壁。 大佛洞～正壁～背光～飛龍 石窟的四壁雕刻佛像和佛教故事圖案，尤其是十六個小龕，精致絕倫，每個小龕內都供奉著雕像，形成了塔中龕樣式，高浮雕形式展現，塔剎是寶相花造型，龕楣是覆缽造型，龕底部是畏獸、博山爐排列形象。 第三窟（大佛洞）～中心柱南壁 第三窟（大佛洞）～中心柱北壁 第三窟（大佛洞）～東壁 佛龕 第六窟（釋迦洞）～位于中區臺階上平臺正面。 為中心方柱式塔廟窟，四柱三開間，窟分前后室，后室正中雕方柱，方柱左、右、后壁上部與山體相連，下部形成甬道。方柱正中開大龕，內雕一佛二弟子二菩薩像，外間兩側大龕內各雕菩薩、力士像。窟外立面為覆缽式塔形。 佛壇中間坐于蓮花座上的佛像，兩旁有身形高大的二弟子和二菩薩。中心柱的底部刻有浮雕神王和香爐，和北洞的設置大體一致。 第六窟（釋迦洞）～中心柱西壁，主尊和脅侍菩薩。 釋迦洞是石窟群中第二大石窟，宏大的入口和柱廊均被保存下來。近年來，人們在洞前增添了一個木質的前廊，廊檐之上的石壁刻有一個覆缽頂。單層的覆缽塔結構是響堂山石窟所見到的比較獨特的形象，這種結構也出現在北洞之中的佛龕上，在很多六世紀中葉到六世紀末的小型石刻中也可以看到。柱廊檐下有身著鎧甲的力士護法，門兩側的石柱由巨大的獅子承托。入口過道相對佇立著兩尊高大的菩薩，人們要在她們目光的注視下步入石窟。 第六窟（釋迦洞）～門楣，天窗 第六窟（釋迦洞）～門楣上的飛天飛天作為靈動飄逸的藝術形象，起源于古老印度。 第六窟（釋迦洞）～窟門忍冬紋 第六窟（釋迦洞）～窟門忍冬紋 釋迦牟尼佛的腳兩旁刻有兩只瑞獸：人猴。 佛龕 第四窟（七佛洞）～位于北區臺階上平臺南側，坐南面北。窟平面呈橫長方形。正壁開大龕，龕內雕一鋪七身像。右壁刻七佛，窟門甬道左側有“宋康定二年（1041年）新修七佛記”銘刻。 七佛洞正壁為一佛二弟子二菩薩造像，頭像被毀，背光猶存。 北壁雕有七佛和祥云碑座，碑座上刻有七佛名稱和相關題記。 第八窟（刻經洞）～門框佛龕 第八窟（刻經洞）～門框佛龕 第八窟（刻經洞）～門楣飛天 第八窟（刻經洞）～正壁 第八窟（刻經洞）～北壁 第八窟（刻經洞）～南壁 第八窟（刻經洞）～窟頂 第八窟（刻經洞）---窟外刻經洞 刻經墻壁 第九窟（大業洞）～位于南區臺階上平臺正面南側，坐東面西。窟形不規則。左右正三壁滿刻龕，皆為隋代所刻。正壁右上方有“隋大業七年李君巧造阿彌陀像”銘記。窟深1.8米、寬2米、高2.7米。 第二窟（文官洞）～窟室平面呈橫長方形。 正壁開大龕，龕內雕釋迦像，左右側為騎獅、象的文珠、普賢菩薩像。左右壁各雕一立像，身著官服，為文官形象。窟深3.8米、寬5.2米、高3.3米。窟門口尚存明弘治十七年（1504年）《創建北堂碑記》，開鑿年號明確。 釋迦摩尼 文殊菩薩 普賢菩薩 藻井 《創建北堂碑記》中說和村人何亮“因相古堂北巖下古碑崩朽，特發虔誠，啟造創建石佛一堂”，“相古堂”指的是第三窟，位置關系也對，在第二窟的窟門上方今尚存一段巨大的摩崖石碑的碑首，只可惜崩落得一個字也沒有了。 第五窟（關帝洞）～位于北面臺階南側15米東側崖壁。窟平面呈橫長方形。正壁開龕，龕內雕關帝坐像，左右壁及正壁上部雕千佛像，右壁刻“嘉靖元年（1522年）造三十五佛、觀音菩薩”銘。 （關帝洞）～蓮花平棋 （關帝洞）～碑記（明代嘉靖元年） 南北響堂山石窟造像以及遍布洞窟的北齊刻經，堪稱藝術與歷史的雙重奇跡。 響堂山石窟是研究佛教、建筑、雕刻、美術、書法的寶庫，在中國石窟藝術向唐代寫實風格的演變中起著承上啟下作用。這里也是開啟了隋唐盛世的歷史風韻。從震撼程度、反映的文化內涵角度來講，響堂山石窟不輸于其他石窟。下圖取自于網絡。 邯鄲博物館復制響堂山石窟 站在響堂山石窟上遠眺 響堂山石窟藝術博物館是以北齊皇家石窟為核心展示內容的專題博物館，主要陳列響堂山石窟造像、刻經及出土文物，并融合數字化技術復原流失海外的藝術珍品。

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