慈城孔廟，觸摸千年文脈

幽蘭

攝影/文編/幽蘭美篇號1434911 　　踏入慈城孔廟的瞬間，仿佛穿越時空，與歷史長河中的先賢智慧溫柔相擁。 這座比北京孔廟歷史還早318 年的浙東瑰寶，以靜默莊重的姿態，訴說著千年文化傳承的動人故事。 慈城歷史文化名鎮遺址建筑群碑 　　慈城孔廟，始建于宋雍熙二年（984），距今已有一千多年歷史。 孔廟，現存慈城孔廟除了大成殿為近年在原址重建以外（在抗日戰爭期間被日軍戰機轟炸倒塌），其余建筑均為歷代真跡，光緒原貌。 　　孔廟四周是紅色的宮墻。南面紅色宮墻上刻有“萬仞宮墻”四字。意喻孔子學問高深。 下馬碑 　　在南面紅色宮墻左右各有一“下馬碑”。上書“一應文武官員軍民人等至此下馬”。提醒人們路過此地時，下馬、下轎步行。以示對孔子的敬重。 　　走進主建筑西軸線入口，只見前面是節孝祠。 　　清順治元年，朝廷頒令全國各府、州、縣，新建忠義孝悌祠和節孝婦女祠。 節孝祠 　　此節孝祠于清雍正四年(1726年)建道光元年(1821年)，鄉紳馮汝霖秉母親楊氏之命，捐銀三千兩重修并擴建節孝祠。時為孔廟三軸線中規模最大的祠堂。 　　慈城自古為禮儀之邦，尤重節孝。把“妻賢助夫貴，母良教子忠”作為治家興邦的重要信條。 對于賢妻良母式的女子，將其事跡報于上司，申請表彰。 自宋以來，有事跡可記的貞孝節烈的女子多達五千余名。 　　沿著中軸線緩步前行，古樸的欞星門威嚴矗立。仿佛在守護著一方文化圣地。 欞星門 　　慈城孔廟的正門為欞星門，在中軸線上。欞星是古代天文學上的文星之一。把孔子比作文星，就是要大家尊重天一樣敬重孔子。 泮池前面是三扇關閉的欞星門。欞星門平時關閉，僅在有重大祭祀活動或重要貴賓蒞臨時才暫時開放。 孔廟往往是從邊門進入的。西安的孔廟也是如此。 泮池 　　欞星門內呈半圓形的水池叫“泮池”。上有泮橋三座。依古制，天子之學四周必環以圓形流水。 古時只有考中秀才，有資格進入諸侯之學者，才能經泮橋，入拜孔子。 泮池碧水微漾，倒映著飛檐斗拱。令人不禁遙想當年學子們在此 “入泮” 時的欣喜與憧憬。那是學子們對知識的向往，對未來的期許。 大成門 　　大成門是進入大成殿之門，意為人此門者必成大器。 “大成”是孟子對孔子的評價。孟子稱“孔子之謂集大成”，贊頌孔子達到了集古圣先賢之大成的至高境界。 　　穿過大成門，氣勢恢宏的大成殿映入眼簾。孔子塑像端然而立，莊嚴肅穆。讓人油然而生敬意。 　　在大成門朝右看，泮池前面那三扇關閉的欞星門。 　　過了大成門為大成殿，大成殿左右側為東廡、西廡，里面擺放著后世供奉的鄉賢鄉儒的牌位。 再后是明倫堂。明倫堂是以前生員上課的地方。當年剛入學的生員拜祭完孔子，都要到明倫堂去拜見老師，然后就在此上課。 過了明倫堂是梯云亭。梯云亭寓意學子要爬樓梯一樣一步一步奮進，才能登上“梯云”，成為“人中之人”。 梯云亭左右則是“進士第”。里面陳列著慈城唐宋至明清500多名進士的名單。如：王來、王復、姜宸英等先賢。 大成殿 　　大成殿門外正中是清雍正皇帝題書的“生民未有”匾額。殿內正中是康熙皇帝題書的“萬世師表”、乾隆皇帝題書的“斯文在茲”和“與天地參”匾額。兩旁懸掛著“德齊幬載”“圣協時中”“圣集大成”“圣神天縱”等匾額。 　　大成殿是孔廟建筑群中最重要的建筑。殿內正中供奉孔子塑像，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮圭。一如古代天子禮制。 　　兩側為四配。東位西向的是復圣顏回和述圣孔伋。西位東向的是宗圣曾參和亞圣孟軻。 再外為十二哲，東位西向的是閔損、冉雍、端木賜、仲山、卜商、有若。西位東向的是冉耕、宰予、冉求、言偃、顓孫師、朱熹。 四配及十二哲塑像均頭戴九旒冠，身穿九章服，手執躬圭，一如古代上公禮制。 　　孔廟內的建筑布局精妙絕倫。對稱之美展現得淋漓盡致。處處體現著儒家 “中和為美” 的深邃思想。 孔子塑像 　　孔子(公元前551一公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。 孔子是我國古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家學派創始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年。 孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響。 孔子一生中有一大半的時間在從事傳道、授業、解惑的教育工作。他創造了卓有成效的教育、教學方法。 總結、倡導了一整套正確的學習原則。 形成了比較完整的教學內容體系。 提出了一系列有深遠影響的教育思想;樹立了良好的師德典范。 明倫堂 　　這是江南地區保存最為完整最為古老的學舍講堂。原叫“成德堂”，明洪武9年(1376年)改稱“明倫堂”。距今已有1000多年歷史。 “倫”即君臣、父子、夫妻、親戚、朋友的關系。明倫堂過去是高級官員、教諭為生員、貢生上大課、開大會、處理大事的地方，是學宮重要活動場所。 如哪位生員犯科了，必須在明倫堂公開討論，評議革去功名。 　　殿內氤氳著寧靜的氣息，仿佛能聽見歷史的回響。耳畔似有朗朗書聲傳來，眼前浮現出古往今來無數文人墨客在此求學問道的場景。 　　明倫堂兩邊的壁畫 梯云亭 　　梯云亭是孔廟建筑群中最高的建筑。其寓意為學子要像爬樓梯樣一步步奮進，才能登入“梯云”高處，集大成，成為“人中之人”。 　　梯云亭內兩邊的壁畫 進士第 　　在梯云亭左右則是“進士第”，里面陳列著慈城唐宋至明清500多名進士的名單。 　　祠、閣錯落有致，每一處角落都沉淀著歲月的痕跡，每一塊磚瓦都承載著文化的重量。 　　漫步其間，觸摸斑駁的墻壁，撫摸精致的雕刻，仿佛能與古人進行一場跨越時空的對話。深刻感受到他們對教育的重視、對文化的尊崇。 文昌閣、魁星閣 　　文昌星和魁星往往連在一起。是歷代文人、儒士書生心目中的保護神，主宰功名祿位。 文人們對他們頂禮膜拜。祈求書山有路，學海有涯，功名有望，祿位有升。 　　慈城孔廟不僅是建筑的瑰寶，更是一座文化的豐碑。 它見證了慈城乃至整個浙東地區教育的興盛與發展。并且培育了無數英才。 　　在這里，我深深體會到中華文化的源遠流長與博大精深。同時也為古人的智慧和創造力所折服。 宗圣祠 　　崇圣祠最初名為啟圣祠，專祀孔子的父親叔梁公。以后合祀孔子的五代祖先及其家屬，遂改名為崇圣祠。 崇圣祠東西廂房內立有五塊石碑，碑上刻有五位先賢先儒父親的姓名。 東廂房是周敦頤之父周氏輔成；程頤、程灝之父程氏珦；蔡沈之父蔡氏無定;西廂房是張載之父張氏迪；朱熹之父朱氏鬆。 宰牲所及祭孔 　　古時，孔廟每年要舉行隆重的祭祀儀式，并且有嚴格的規矩。祭奉孔子必須有牛、羊、豬(古稱太宰)。祭奉其它的只能用羊、豬(古稱少宰)。這里就是古時祭祀盛皿的場所。 　　離開孔廟時，內心滿是感慨與不舍。它讓我對傳統文化有了更深的了解，有了更深的熱愛與敬意。這些傳統文化激勵著我去傳承和弘揚。

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