<p class="ql-block">超辯證論的創立者是楊治業。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他在2024年10月23日提出了“超辯證論”這一全新概念,并構建了包括超辯證定義、廣義辯證系統、泛系辯證規律族譜等在內的獨特理論框架。</p> <p class="ql-block">(一)超辯證論的理論特色</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“超辯證論”是對傳統辯證法的超越和創新。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">①辯證法自身的辯證性</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">辯證法的自我超越:超辯證論提出了辯證法自身的辯證性,即辯證法的基本規律和系統本身也具有辯證性。這意味著辯證法不僅適用于外部世界,也適用于自身,從而實現了對傳統辯證法的超越。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">②廣義辯證系統</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">系統的迭代和超越:超辯證論中討論了辯證系統與廣義辯證系統的關系,強調了系統之間的迭代和超越過程。這種迭代和超越體現了“超”的概念,即不斷超越現有的辯證系統,形成更高級、更復雜的辯證系統。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">③泛系辯證規律族譜</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">規律的層次和結構:超辯證論對辯證規律進行了族譜式的分析,探討了規律之間的層次和結構。這種分析揭示了辯證規律的復雜性和多樣性,體現了對傳統辯證法的深化和超越。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">④多學科融合</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">跨學科的研究方法:超辯證論融合了哲學、數學、物理學、易學等多個學科的知識,體現了跨學科研究的特點。這種多學科融合的方法使得超辯證論具有更廣泛的視野和更強大的解釋力,從而超越了傳統辯證法的局限。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">⑤創新性的理論框架</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新的理論視角:超辯證論提出了規律的等效替代原理、否定互補原理、半全息律等新命題,豐富了對辯證規律的認識。這些新命題和理論視角體現了對傳統辯證法的創新和超越。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">綜上所述,超辯證論之所以被稱為“超辯證論”,是因為它在多個方面對傳統辯證法進行了創新和超越,形成了一個更加全面、深入和復雜的辯證理論體系。</p> <p class="ql-block">(二)超辯證論與傳統超證法的區別</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">超辯證論與傳統辯證法在多個方面存在顯著區別,主要體現在對辯證法的理解、應用范圍、理論框架以及對傳統哲學概念的深化等方面。以下是具體區別:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">①對辯證法的理解</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傳統辯證法:通常被視為一種絕對真理,強調事物的對立統一、矛盾斗爭和轉化發展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">超辯證論:提出了辯證法自身的辯證性,即辯證法的基本規律和系統本身也具有辯證性,突破了傳統哲學中辯證法作為絕對真理的觀念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">②理論框架</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傳統辯證法:主要基于對立統一、質量互變和否定之否定三個基本規律。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">超辯證論:構建了包括超辯證定義、廣義辯證系統、泛系辯證規律族譜等在內的獨特理論框架,提出了規律的等效替代原理、否定互補原理、半全息律等新命題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">③應用范圍</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傳統辯證法:主要應用于哲學、社會科學等領域,解釋事物的發展變化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">超辯證論:融合了哲學、數學、物理學、易學等多個學科的知識,具有更廣泛的應用范圍,可以應用于自然科學、社會科學等多個領域。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">④對傳統哲學概念的深化</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傳統辯證法:對傳統哲學概念的解釋較為固定,如對立統一規律等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">超辯證論:對中規律、陽極規律、陰極規律等概念進行了深化拓展,提出了新的命題,豐富了對傳統哲學概念的認識。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">⑤方法論</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傳統辯證法:強調矛盾分析,認為矛盾是事物發展的動力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">超辯證論:采用多學科融合的研究方法,通過對不同學科概念和理論的整合與運用,深入探討辯證規律。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">⑥與易經的聯系</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傳統辯證法:較少與易經進行聯系和互動關系的探討。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">超辯證論:將易經與辯證法進行了聯系和互動關系的探討,認為易經中的卦象和象征意義與辯證法法則之間存在內在聯系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">綜上所述,超辯證論在多個方面對傳統辯證法進行了深化和拓展,提供了一種新的視角來理解和應對復雜多變的現實世界。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">(三)超辯證論涉及的學習者人群</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">超辯證論作為一種復雜的哲學理論,并不一定適合所有人。其適用性取決于個人的興趣、知識背景、思維方式以及實際需求等因素。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">①最適用人群</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">哲學愛好者:對哲學有濃厚興趣的人可能會對超辯證論的創新性理論框架和多學科融合的研究方法感興趣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">跨學科研究者:超辯證論融合了哲學、數學、物理學、易學等多個學科的知識,對于從事跨學科研究的人來說,具有較大的參考價值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尋求新視角的人:超辯證論提供了對傳統辯證法的深化和拓展,對于希望從不同角度理解世界和解決問題的人來說,是一個新的視角。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">②可能不適用人群</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">初學者:超辯證論涉及的概念和理論較為復雜,對于哲學初學者來說,可能會難以理解和接受。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">偏好傳統思維的人:超辯證論對傳統辯證法進行了較大的創新和拓展,對于偏好傳統思維方式的人來說,短時間內,可能會難以適應。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">特定領域專業人士:對于某些特定領域的專業人士來說,超辯證論可能過于抽象和理論化,難以直接應用于實際工作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">③總結</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">超辯證論作為一種創新的哲學理論,具有其獨特的價值和意義,但在一定時間范圍內,不可能適合所有人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其適用性取決于個人的興趣、知識背景、思維方式以及實際需求等因素。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對于感興趣的人來說,超辯證論可以提供一個新的視角來理解和應對復雜多變的現實世界;而對于不感興趣或難以理解的人來說,在短時間內,可能并不適合深入學習。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">④作者簡介:楊治業,男,湖北宜昌人,太極城哲學創新研究院專家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楊治業 ,長期生活居住宜昌市,水利水電工程師。對文史哲感興趣,數十年勤奮思考,增強了抽象思維能力,有較強獨立思考特別是創新理論思考能力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在多年思考、觀察和體悟的基礎之上,創立“超辯證論”哲學思想體系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(完)</p><p class="ql-block"><br></p>
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