帶著《雁窩情深》的囑托回訪雁窩島之二～三十八年后回訪雁窩島的感慨1

.虛空子

美篇號：45715776昵稱：.虛空子 文/龔立人 “雁窩島”——這是一個響當當的名字，說她名揚寰宇也不為過。電影中有過，紀錄片中有過，詩歌、小說、報告文學中……有過，版畫油畫中有過，攝影作品中有過……總之各種媒體上常見。起初她只是三面環水的一塊沼澤地——八五三農場的四分場，但她如今長大了，整個八五三都被叫做“雁窩島”，你在八五三的任何地方都可以看到有這“雁窩島”三個字的標記、標識、招牌、廣告、雕塑、霓虹燈……這是我回來后的第一印象：雁窩島長大了。 行走在（準確說：駕電動輪椅）總場的（對不起：習慣了，現在應叫“八五三農場股份有限公司”）街道，我不認識了，說出舊時的地名我才能喚醒我腦海中場部的空間四野。城鎮化了，商業化了，現代化了，美化綠化，變美了！應該簡稱“八市”了。 她為什么那么地讓我魂牽夢縈？因為在我青春綻放光芒時，我在此學習、生活、工作、戰斗過二十四年。雁窩島（四分場）八年，水泥廠七年，總場九年。汗水、淚水甚至鮮血都灑落在這片神奇的土地上。 “那片土地有過“這里的土哇肥到了家，插根筷子也發芽”的傳說，那也只是揭示了它的自然的神奇色彩。許多人恐怕并不知道它所具有的社會的、人文的神奇色彩。那片土地曾征奪了許多豆蔻年華的青春生命，并掩埋了他們的尸骨；那片土地曾流淌過成千上萬被稱為“再教育”對象的年輕人的汗水；那片土地也吮飽了知青們的淚水和鮮血；那片土地曾寄托過知青們的“英雄主義”幻想和希冀，并包容和湮滅了那些被撕得粉碎的“英雄主義”的殘跡；那片土地也曾產生過令知青畢生難忘的初戀，也曾埋葬過其中許許多多人的愛情。由于那扭曲的時代、扭曲的現實、扭曲的心理、扭曲的價值觀、扭曲的情感，因為回歸故里而又雙雙灑淚分手的戀人，都不曾相互怨恨，卻在若干年之后還相互惦念，并為對方的幸福虔誠地祈禱。但也有少數人在那片土地上組成了家庭，生兒育女后還堅持了相當于兩個或三個“抗戰八年”的時間跨度。”——摘自龔立人的散文《知青、一個并不新鮮的話題》就是這樣，你無論問那一個知青，也無論他在這片土地上生活過多少年，在他們內心深處都從未有過因來到這里而后悔。離開多少年魂夢總是縈繞在這片土地上，就是這么神奇！ 然而今天我開始的話題卻并不是那么令人怦然心動或激動不已。但畢竟是我回來的第一印象和感慨。只好實話實說。站在水泥廠原商店舊址的馬路上，放眼望去，只見水泥廠“山河依舊、屋舍破敗，蒼穹依舊、物是人非。知青舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。總的印象是——凄涼。嘆息之后，思緒不已。觀宇宙之無窮，念人生之須臾，曾幾何時，知青們在兵團戰天斗地，真乃東方風來滿眼綠，九州生氣恃風雷。而今，那知青大潮已成歷史、塵封在檔案中的過去、珍藏于知青們心底的記憶。”——摘自龔立人的散文《珍藏于心底的記憶》 在水泥廠我一張照片也沒拍，是不忍拍攝，是不愿再翻看照片時看到這破敗的狀況。這兩個小視頻是傳勇拍的。視頻中見到與我們對話的那個穿灰色工作服的人叫李先榮，雙鴨山知青。也是現在還留在水泥廠的唯一的一個知青。他也返城回去過。老伴去世后又回到這里，過著不上網絡，不上微信，不玩網智能手機，沒事弄塊地種種的半土著人的生活。他是我們停車后，在一間不是商店的依稀可以看到“商店”兩個字。敞著門的房子找出一個四十多歲的漢子，在我們問了許多人他都不知道的情況下，突然被他想起的這個唯一知青李先榮。 這次回水泥廠見到原我住的房子倒塌了，知青們曾經的宿舍也塌了。禮堂也扒了，那是章榮貴教導員在四營蓋了禮堂后，在水泥廠照樣建的，禮堂左側耳房為廠部機關后勤組和大食堂（全廠知青就歺的場所），右側耳房是廠部領導的辦公室和廠部政工組，生產組和財務組辦公室，還有機關的會議室，如今一切都沒了。二，三車間沒有了，一車間也沒了，一車間廠房被私人租下用球磨磨外購的熟料，已經不算是真正的水泥生產。水泥廠的托兒所，小學和中學都沒了，房子都扒了。太凄涼了！ 老人一個沒見到。這我也不能責怪時光老人的殘忍，三十八年了，時間跨度太大了。 如今在農場的上班的職工應該是荒三代了。荒一代的不少人離世、返鄉、返城；荒二代都已經退休，并大部分隨外出上學、就業到南方的城市落戶的荒三代的子女接去安家享天倫之樂去了。現今農場常住人口構成的變化很大。記得知青在兵團最多時，整個二十一團的總人數五萬多，八七年我離開時八五三的總人口還有四萬多，其中職工兩萬。現在八五三的常住總人口只有三萬人，而且原住民占不到一半，大多數外來種水稻的、就業的、求職的。連農場級的領導都連著好多屆是外來的。 隨著老人們的離世、離去，許多優良的傳統及傳承也帶走了不少。但八五三的根骨還在！就是八五三的根骨具有超強的“同化”能力。當初能把五六年來自五湖四海的老鐵兵，五八年的轉業官兵，五九年的山東支邊青年，六三開始的城市知青，以及66318（六六年三月十八日）來場的復轉官兵團聚在一起。把中華民族優秀文化傳統與獨特的紅色文化、軍旅文化、知青文化、移民文化、黑土文化集大成地融于一體，形成北大荒精神的重要源泉——八五三文化和精神，并且歷久彌新。 八五三的根骨把來自方方面面的人員帶來的優秀的、美好的、善良的、真誠的、睿智的、局氣的、浩然的、豪邁的……文化凝聚成為八五三的文化和精神，成為了八五三的傳統和北大荒精神。自力更生、艱苦奮斗、勇于開拓、甘于奉獻的精神永留傳。八五三有著區域的語言環境，成年人的準普通話和荒二代、三代的標準普通話。記得縣團級可以辦電視臺時，周邊的縣市都到八五三來找荒二代去當播音員。因為八五三同化了北京知青的語言。記得我的學生上大學回來對我說：在大學里，那些來自大城市的大學生完全看不出他是來自農村或農場，因為他們的行為舉止，語言學識，處事能力，交際大度，那方面都不比特大城市的學生差。我帶的五年高三年級考上大學的二百多人，讀研究生的也有近三十人。他們帶著八五三的傳統和精神成為社會的棟梁，灑落在全國各地為中華的文化和精神貢獻著力量。 八五三文化的同化能力驚人。如今八五三的種植結構發生了巨大的變化。原三分場的部分，四、五、六分場的大田都變成了水稻田。因為八五三同化了外來水稻種植專家和能手們的優秀技能和文化。把每年幾十萬畝水稻生產的北大荒大米送上了全國人民的歺桌。著實讓人驚喜。 八五三農場原本就是一個機械化的大型農場，隨著時代變遷，與時俱進八五三文化中又同化和融進了高科技、智能化、衛星導航、無人機、超大馬力拖拉機、超大型農機……（這方面我將用專集描述，此處略。） 八五三文化還有一個最為重要的方面：注重人，尊重人！56年和58年轉業來場的老鐵兵和轉業官兵，具有紅軍時期部隊傳統，愛護和關懷每一個知青的，令他們一個個在農場茁壯成長，以至于他用知識回饋于農場，使農場的荒二代三代走出了幾千名大學生。 農場的領導及干部職工甚至關注、尊重、保護“右派”，包括國家級的“大右派”。而這些人正是國家文化戰線上的重量級人物，以至他們也把他的知識和文化回饋了農場。所以才有了農場的詩人作家群；有了八五三的版畫；有了八五三的文工團及文工團的后輩帶出來的“小紅花藝校”；有了介紹八五三和雁窩島的上百種書籍和報別雜志。 我這次回訪沒有驚動八五三股份有限公司的領導，因為我回訪的是八五三，而不是“公司”。接待我們的人都是58年轉業官兵的兵二代。因為在他們身上我才能找到原八五三的影子、傳統、情感、韻味……和聊起已故的、離場返鄉故人的過往。 首先感謝的江成恒，不說他職務了，反正也退休了。當我在火車上得知從迎春鎮沒有到八五三的客車，正為難時，就想起曾經在清河中學共過事的他。他得知了我們的情況后立即和劉傳勇，汪于岡組成了“搶救班子”，為我們安排了路線及車輛到八五二老場部來接人。同時又聯系雁窩島賓館，因賓館正在“轉制”期間，暫不對外，但還是為我們安排了房間。之后幾天成恒和他的妻子王淑珍一有時間就陪同我們到處參觀。甚至“霸道”地把臨走的頭天晚上我們的答謝宴改為他作東的歡送宴。 （張紅總是有意遠離鏡頭，只有傳勇拍的這個小視頻上才捕捉到她的身影，右邊那個高個白衣女士就是她，她還為我的輪椅推開大門。） 再要重點感謝的雁窩島賓館的經理張紅，當她晚上從賓館工作人員那得知接待了我們住宿后，便與江成恒商量次日起，食宿行程一切由她來安排。原來她是我內弟孫寶樂在機械連時的老領導、老同事加鐵哥們陳龍的小兒子陳一平的妻子。陳龍是湖南長沙人，算是我的老鄉，我還在他家吃過飯，印象深刻的是那道青椒炒臘肉，讓我嘗到了家鄉的味道，不過那時一平才幾歲。第二天早歺時張紅來了。親自為我們安排和陪同，之后天天如此。每天都是十幾種點心和好幾種飲品。還在一晚和一平兩口子為我們舉辦了歡迎宴。因國家濕地管理機構強行關閉雁窩島濕地，所以八五三雁窩島景區暫不對外開放。所以張紅通過特殊的關系為我們去一個個景點“通關”，并親自全程陪同。 劉傳勇和李茹芝兩口子和我有點“親戚”關系，所以搶了第一天晚上的歡迎宴。兩口子全程陪同我們去各處參觀。二人的細心和熱情遠遠超出和我那點子“親戚”關系，叫我感激不已。 還有汪于岡，孫淑仙在中學當會計時，他是出納，且也曾是我學生。他也一有時間就來陪同，那天他和傳勇一起陪我們去虎頭要塞，珍寶島，大頂子山。他是八五三客運站會計，因我行動不便，我們去撫遠的早上，他安排客車先到賓館接上我們再去客運站上客。這里還要感謝一個——王建國。他畢業后也到清河中學工作過，不過是八三屆林源（六分場）中學畢業的。那天清晨5：30他就開車到賓館接我們。因為這天行程他安排：去虎頭要塞，烏蘇里江源頭，珍寶島，直到開到東極之巔大頂子山上，再晚上返回八五三，他一天跑了一千多公里。因為我們只在八五三呆四天，所以傳勇沒有再通知我的其他學生。 總之，“接待班子”全體成員的深情厚誼我銘記五內。 知青們眷戀北大荒、眷戀八五三、眷戀雁窩島，他們的神魂始終縈繞在那神奇的黑土地之上。無論是組團集體回訪，還是幾個人相邀回訪，大家都得到了最大的精神滿足，并且在各種媒體上發表了大量充滿深情的感人作品。 八五三也始終與知青們保持著各種密切的聯系。八五三牢記了知青的成長過程，記住了他們的付出和奉獻，銘記了他們在八五三文化形成的發展過程所起的作用。所以不管是過去的八五三還是現在的“公司”。只要是知青組團回訪，聯系了農場，農場都會熱情地接待和做出周到的安排。像我這樣以一個家庭為單位的回訪團，也能受到老朋友、老同事們的熱情周到的接待，并且不遺余力。當然現時只能靠荒二代或三代來實現。 為了表達我衷心的感謝。賦詩一首：老雁離去多年歸，摯友驅車遠迎回。推心置腹話今昔，雁窩島上情最美。盛情款待難回報，送別深情記心扉。此趟故園滿收獲。雁窩情深早已醉。 龔立人 2025/6/10 寫于天津海河畔

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