剛柔相濟武夷山

夜空星（王波）

有句話如是說：“無論是巍巍青山壁立千仞，還是浩浩江河源遠流長，當有一天，它們遇到了一雙詩人的慧眼，山水便有了悲喜境界，立意恒久。”我以為，此話用在武夷山再貼切不過。 素有仙境之稱的武夷山，是世界自然與文化雙重遺產地，更是一部鐫刻著千年文明的詩篇。這里獨特的丹霞地貌，如同潑墨山水畫一般，還有九曲溪，蜿蜒于36座奇峰之間，山與水剛柔相濟，形成了自然與人文交相輝映的奇觀。 在整個武夷山中，虎嘯巖與天游峰最具代表性。取名為虎嘯，源自傳說中常有猛虎出沒且踞巖長嘯。且不論傳說是否屬實，每當大風吹過，風吹樹林時樹叫肆虐婆娑的聲音真的猶如虎嘯般寫實，這或許就是其名字的來源。 天游峰，作為武夷山的頂峰，顯得是那樣的雄偉壯觀。如果說山中潺潺的流水刻畫著武夷山的柔美氣息，那么天游峰的巍然挺立，便是武夷山的錚錚之氣。這種陰陽之和，成就了武夷山的一種符合天道的宏大精神。 我們不妨在歷代文人墨客筆端探尋一下武夷之美，感受那隱藏于自然山水里的人文內韻。或許，我們會從中獲得古人的智慧，領悟到珍貴的人生啟迪，更好的活在人世間。 “武夷山上有仙靈，山下寒流曲曲清。欲識個中奇絕處，棹歌閑聽兩三聲。”這首《九曲棹歌》是南宋大家朱熹所作，堪稱歷代文人騷客吟頌武夷詩中，最早概括描繪武夷九曲溪風貌的一幅長卷佳作，九曲溪也因此作而名揚天下。 應該說，八閩山水，當首推武夷鐘靈毓秀，朱熹曾在這里的五夫鎮生活了50年，著書教學，弘揚中華傳統文化。他對武夷山的感情很深，不單把武夷山水的模樣深深地烙印在了腦海里，也真正領略了那份隱匿已久的秀麗神奇。 倘若此時你登上彎翹似弓的竹筏，在水聲潺潺的江上漂流，定會感覺人在江上游，宛如畫中走，不僅閱盡武夷山的峰奇谷秀，而且每經九曲溪的一曲，均能與朱熹的《九曲棹歌》相對照，就好似與朱熹同游，共賞佳景，美不勝收。 當然，文人墨客留給武夷山的詩篇實在太多。宋代李綱有首《題武夷》：“東南第一佳山水，武夷仙境古來傳。曲曲淸溪回萬轉，重重翠巒繞云煙。”唐代的貫休也被這里的景致無盡流連。他寫道：“武夷山夾仙霞薄，螺女潭通海樹春。” 辛棄疾出任福建提刑途中，曾拜訪朱熹并與其同游九曲溪，即興寫下“山上風吹笙鶴聲，山前人望翠云屏。蓬萊枉覓瑤池路，不道人間有幔亭。玉女峰前一棹歌，煙鬟霧髻動清波。游人去后楓林夜，月滿空山可奈何。” 幔亭峰郁郁蔥蔥，一眼望去生機勃勃，煙霞云繞，宛若巨大的翠屏。見此番場景，辛棄疾贊嘆不已，武夷山的丹崖峻拔，松竹環簇，以及山間溫潤適宜的小氣候，均給他留下難忘的印象，不得不說這里真是詩人們云游賞樂的神仙之地。 “一劍橫空星斗寒，甫隨平北復征蠻。他年覓得封侯印，愿學幽人住此山。”這是1567年，戚繼光應召北上時的《題武夷》。戚繼光雖在此居住短暫，但是這樣仙人般清幽自在的日子，令他實難忘懷。 至此，想必在武夷山，你已真正捕捉到了什么是淡定如山，靈動如水，以及一剛一柔，剛柔相濟的絕美意境。無疑，山有品，水有韻，人有格。山因水而俊秀，水因山而靈動，人因山水而通透。 云山蒼蒼，江水茫茫，無言無語的山水凝聚著大自然的精華。常言道：“仁者樂山，智者樂水。”仁者在山的穩定、博大和豐富中，積蓄和錘煉自己的仁愛之心；智者則涉水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智和機敏。 山水是自然最生動、最完美的體現。山是詩，水是夢，美是魂。置身武夷山水間，你更加確信，美在自然，美能凈化人的靈魂。一個人若能寄情山水，感悟山水，品讀山水，就會物我交融，天人合一，這是多么美妙的人生境界啊！ 有山有水才是完美的風景，山水相依才是最和諧的畫卷。其實，人生的至高修養亦然，便是將二者精神有機融合，既如高山一樣的巍然挺拔，寬厚大度，亦似江水一般的坦蕩恣意，溫婉流暢，有形化無形。 美得剛毅，美得陰柔，這就是神奇的武夷。哦，煙雨武夷山，山水皆在有無間，淡了畫一幅，濃了詩一篇。況且，武夷占盡人間美，愿乘長風我再來…… 作者：蘇春王波圖片：由 A I生成

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