石碑靜默，勝過千言 ——者東有塊《規過勸善碑》

古道野馬

如果，你以者東鎮政府辦公樓為地標，坐東朝西，那么，你的右手臂方向，就是鎮沅三中的教學樓，教學樓正前方，是一個美麗富庶的村莊叫蕭家組，村口一個別致的山梁上，有四，五戶人家，這幾戶人家，與周邊新修的小洋樓相比，確實不夠顯眼。 劉家父子就住在這山梁上，父子兩家的串戶路邊立著的一塊石碑，顯得特別的耀眼，它的名字叫做《規過勸善碑》。 興許，你能從尊碑中，挖掘出天猴高速邊上“秘境哀牢，靈秀者東”的意蘊。 　　我能獲悉這尊石碑，得感謝文史研究員李文貴老師，文貴老師，個頭不大，可他卻潛心挖掘家鄉古老的文化斑點。他的周末，仿佛不屬于他，大部分時間都被古墓石罅占了去。他不舍得讓歷史文化遺失。其心胸，慧人則自明。 文貴老師，從何處探得這尊《規過勸善碑》，該謝什么人？那就是他的事了。按常理，他應該早已謝過了。 當然，文貴老師、鄙人和聞風而動的劉慶鼎老師，以及冒著酷暑陪伴我前去拓片的張富明、法偉濤老師，都應感謝收藏石碑的劉興宏先生。對題字鑽刻集資行善積德者的敬仰，凡人自有一桿心秤，確實無須綴筆。 　　據收藏尊碑的善士劉興福講，尊碑是立于文宮廟前的，這文宮廟是今鎮沅第三中學的前身，后來，大致是掃“四舊”時推倒的，日久天長，慢慢滑到田邊，有一段時間，搭在泥溝，成了墊腳石。 一天，他到田間干活，發現石板上有不少字，便找到一塊破水泥板，換回來了。他幼稚的想，這東西應該有用…… 　　春日的一個下午，找到劉興宏，他欣然應允，領我看了石碑。 其碑石為青石，高96cm寬56cm，碑名為《規過勸善碑》正文10行，每行30余字，約300余字。碑文為傳統從右到左的豎式排列，左邊碑刻時間下面為上功德之人身份及姓名。全碑約500余字。尊碑刻于乾隆丙午年，經歷240年的風雨，加上多年流于荒叢，碑上，有不少石花，部分字跡難于辨認，幾次三番，辨認出以下字跡： 規過勸善碑1.嘗觀鄉里有善惡之□□□有善惡之□□□□碑□2.已矣今奉誥村生鑿碑敬立其門聖□其遵父兄義誡清律肝膽相照兩袖清風3.俗哉乃當父兄善非不謹教而為惡多因好閑游蕩而養成□□□□□□□□4.□□□□□□□□會日外不論因賭博而致貧困因貧困而生盜竊之心5.□□而侍茲則不追其既往但警其將來于土主會□齊集文宮□□6.□□□□□規過勸善□□□其村中有不孝不悌不仁不義7.及窩藏雞鳴狗盜者□查出罰銀三兩三其村中懶惰曠業私竊鄰家園圃菜筍麥果8.□于偷盜雞鴨牛馬者查出罰銀三兩三錢種種罰戒與交在文宮內作香火之資9.老少叟愚男女作惡嚴罰不貸為此嚴戒庶幾為惡者改過自新未為惡者向善10.□□傳淳厚之俗斯不負父老規勸之苦衷焉以是為教。乾隆丙午年孟秋月上浣之□盟首□□□（其上功德善人其名，或清晰或模糊難辨，公平起見為慎，恕難奉告，待后期同仁考究，定論為妥。條款序號，筆者所加，非原樣） 　　尊碑刻，距我棲身之地，直線距離200余米，繞出學校的安全圍墻也不過公里路程，偶爾，站立講臺偷窺窗外，也能看到尊碑矗立的山崗。 隔三差五的去，我以為不同的日照，會得到不同的收獲，可惜收獲始終達不成“滿滿”。我在夜深人靜的時候，拷問自己，發現，表面上看起來頗有文化的我，其實沒有什么文化。 辨別墓碑文字時，文字學的“零積累”暴露無一。史學知識的缺失更令我汗顏。好在，不是獨舞表演的單槍匹馬，我們還有一個家庭。文貴老師曾饋贈我一句話——“善莫大焉。” 　　上個周末，綿綿細雨中，慶鼎老師來了，一同去辨認碑文。臭皮匠的眼睛里又泛出幾個文字。碑文，實在還要琢磨。 《規過勸善碑》其主題，是鮮明的，曾經稱為荒蠻之地的故土，便有“以德育人”之根，“規過勸善”其義，就張弛有度。正文的“嚴戒”與“包容”，彰顯著先輩的生存準則，亦可作今人處世模板。 與同事閑侃，有人道出：立碑先賢，未必本地土著。謂之，荒誕。五湖四海，南來北往點燃薪火，不正是人們追求的大同。 《規過勸善碑》是先賢留給今世的一個文化符號，就地域而言，尊碑立于者東，應該是研究者東文化的一塊“活化石”。 記得第三次驚擾劉興宏時，他一本正經地說：“如果能把碑文辨識清楚，給我留一份紙質文檔，你找幾個人把碑帶回家吧！碑是屬于文宮廟的。”哦，文宮廟是貴校之源，有深而厚的文化底蘊。 直到現在，我還沒能回答他。愧矣！ 石碑靜默，勝于千言。

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石 碑 靜 默，勝 過 千 言 ——者東有塊《規過勸善碑》

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石碑靜默，勝過千言 ——者東有塊《規過勸善碑》