坐在家里看莫高窟壁畫4

琥珀蟲

根據《佛說藥師如來本愿經》繪成，主尊是七身藥師佛。藥師佛是東方凈琉璃世界的教主，是治療眾生生老病死之痼疾的大藥王。畫面以東方藥師凈土七佛為主體，八大菩薩侍立左右。寶臺的欄邊，有側身倚欄而坐的菩薩。畫中的神將，身著甲胄，頭戴寶冠，寶冠上飾以動物肖像，現在可辨的有蛇、兔、虎等動物，這是以十二動物生肖對應十二神將。七佛上空飛天翱翔，前臨曲池流泉。藥師佛前中原式燈樓和西域式燈輪并出，在“燈山火木”照耀下，展現出規模巨大的舞樂場面。兩側樂隊共有28人，分坐在兩塊方毯下，樂人膚色各有不同，演奏著中外樂器等15種。兩組舞伎在燈火輝煌中翩翩起舞，一組展臂揮巾，綹發飄揚，似在旋轉；一組舉臂提腳，縱橫騰踏，這大概就是傳自中亞的胡旋舞和胡騰舞。 藥師經變 碧波蕩漾的七寶池水平臺上，西方三圣——阿彌陀佛端坐蓮臺，觀音、大勢至菩薩侍立左右，背后經幢凌云，梵宮高聳，色彩鮮麗。觀音、大勢至菩薩著透體羅衣，錦繡披巾，凝神佇立，神志莊重。人物風貌神采已呈唐人豐滿健美之美，白色肌膚已開始變為棕色，天然的變化使色彩更為豐富，顯示出歷史歲月中形成的一種古樸渾厚的立體感。“西方三圣”周圍圣眾眷屬環繞，共150余身，嚴密而有主次、有疏密地組織在一起，下段的地面，七寶欄楯，樓閣相對，金沙鋪地，琉璃合成。中部的舞樂場面，樂工奏樂，歌伎起舞，鸚鵡、孔雀展翅踏節應弦而舞，一派歌舞升平景象，是莫高窟出現最早、場面最大的凈土變。 阿彌陀經變 薩埵那太子本生圖 摩訶薩埵那太子舍身飼虎題材常見于早期佛教壁畫中。人物安排交錯有序，構圖緊湊迫塞。整個畫面以因年久變調而深邃難名、忽明忽暗的棕黑色為主，人體用粉色烘托，與散布其間的或平實莊嚴，或靈動蜿蜒的各種形狀的青灰色、紫灰色、醬紅色糾纏在一起，造成其逼面而來的幽冷沉重、陰森凄厲的氣氛。一條條深沉的黑線和輕如游絲的白線繁復多變，穿插其間，把人、神、虎、山、草、木連在一起，使不同時間、不同地點發生的事都圍繞著勇猛救虎的主題組織在一起，告訴人們一個完整的故事情節。雖然故事本身具有鮮明的純粹性，但觀者不得不折服其高超的壓縮時空的處理手法，為其造成的嚴肅、悲壯的感染力所震懾。摩訶薩埵那太子本生故事也是位于河西走廊的敦煌莫高窟內壁畫反復表現得題材之一，至今莫高窟壁畫完好保存著492個洞窟，《薩埵那太子本生圖》是壁畫中254窟的壁畫。 薩埵太子舍身飼虎本生 佛教典故在很久以前，有一國家名寶典國，國王大車。國王有三個兒子，大兒摩訶波羅，二兒摩訶提婆，三兒摩訶薩埵。一天，國王相約波羅、提婆和薩埵外出游賞山谷，郊游狩獵。中午過后，三位王子辭別國王，騎馬信步游往林中深處。當他們來到一處陡峭的懸崖邊時，崖下山谷中一派慘相映入三人眼中：有七只出生只有七日的小虎，圍繞著一只母虎，嗷嗷待哺。而母虎由于生產小虎和饑餓的折磨，已經筋疲力盡，奄奄一息，無力喂養小虎。面對這八只即將餓死的老虎母子，三位王子都表示同情，都又無能為力。大王子摩訶波羅望著八只老虎傷心地說：“你們看這母虎產子不過七日，七子圍繞不能出外求食，要想求生眼看著就只能吃掉自己親生的孩子了。”二王子摩訶提婆深深地嘆息道：“這情景實在太殘忍了，我們能有什么辦法來擺脫他們的厄運呢?死亡正向他們逼近，他們要么自相殘殺，要么就只能同歸于盡了。”三位王子已無心觀賞這美麗山谷中的鳥語花香、成蔭綠樹和涓涓細流，默默無語地向回走去。“這老虎吃什么能夠活命?”忽然，三王子薩埵停下腳步，詢問兩位哥哥。大哥、二哥不約而同地答道：“他只吃新鮮的熱血肉，但是我們現在替他尋食已經來不及了，因為他就要餓死，誰又能為他們不惜生命呢?”波羅和提婆二位兄長的話，深深地印在了三王子薩埵的心中。他想，八只老虎的生命即將完結，我能用什么辦法拯救他們的生命，使他們同樣享有上天賜給他們的快樂呢?薩埵似乎看到老虎們正在作最后的痛苦掙扎。隨即他又想，我應該像大海里的船，去拯救落水的遇難者。此時的薩埵心里發誓，要舍身救虎，用自己的生命和血肉去解救瀕危苦難中的生靈。薩埵怕兩位哥哥阻攔他，就說：“噢，你們先走吧，我還有點事忘了辦，隨后就趕上你們。”隨后，薩埵急匆匆回到老虎身邊，脫去衣服，躺于母虎的嘴邊，讓母虎食用自己。可母虎已近死亡的邊緣，連吃薩埵的力氣都沒有了。薩埵救虎心切，轉身爬上懸崖，攀折一根干竹刺，刺破自己的身體，讓熱血奔流，再縱身跳下懸崖到母虎身邊。母虎聞到了血腥味，睜開眼睛，慢慢地舔食著薩埵的熱血。此時，薩埵舍身救虎的行為，勇敢的犧牲精神把天地都感動了：“大地六種震動，如風激水，涌沒不安；日無精明，如羅睺障；天雨眾華及妙香末繽紛亂墜遍滿林中。”餓虎舔食了薩埵的熱血后，逐漸恢復了體力，便把他的整個身子吃了下去，只剩下骨頭毛發一堆。在回家途中，波羅、提婆久等不見弟弟薩埵趕來，便趕緊返回來尋找。尋至山谷崖邊還不見弟弟蹤影。回首時，只見母虎精神煥發正在哺食小虎，身旁一堆剛剛被食的血肉殘骸和白骨毛發。他們已知，是弟弟薩埵舍身飼虎，頓時嚎啕大哭暈死過去。與此同時，王后忽得一夢，夢見自己兩乳被割，牙齒全部落地；她的三只心愛的鴿子中，最小的一只忽然被老鷹叼去。隨即頓覺兩乳流出。王后驚醒，自覺此夢是不吉之兆，就對國王說：“剛才惡夢纏身，老鷹追叼鴿子，鴿子意是兒孫，小鴿子被奪去，就是說我們的小兒子薩埵出事了!”。話畢即有侍女告曰：“王子多時不見，宮中派人四處尋找，至今沒有找到。”王后痛哭不已地對國王說：“看來我們最小的愛子失去了，再也回不來了。”隨即就見蘇醒后的波羅、提婆兩位王子急匆匆痛哭著奔向父母。他們向國王、王后敘述弟弟薩埵舍身飼虎的過程，話到一半，痛失愛子的國王、王后就昏死了過去。在眾人救助下漸漸蘇醒的國王、王后，在波羅、提婆和眾大臣的陪同下來到了山谷崖邊。哪里還有愛子的蹤跡，只看到薩埵小兒遺骨隨處交橫，血跡遍地、毛發一堆。觸景生情，國王和王后再次昏死過去。眾人噴水掐穴，忙亂半天。國王、王后醒來后與婆羅、提婆抱頭痛哭，悲傷不已。后來，國王、王后做了七寶盒，厚葬薩埵，并在薩埵飼虎之地細心安埋，以示懷念。其實，舍身飼虎的摩訶薩青王子，死后投身到兜率天上。當時，他還有些懷疑，不知自己做了什么功德，竟然能投生到優美的天界。他對眼前的善果感到迷惑，于是運用天眼，察遍地獄、餓鬼、畜生、修羅和人間等五個世界，才發現自己前生施舍的殘骸散落在一座山林里，而父母、兄弟正圍靠在尸首旁邊，痛不欲生。摩訶薩青王子心想：“不能讓他們這樣下去，我要下去勸導他們。”摩訶薩青王子即刻離開天界，立在空中，向父母親百般規勸和訓諭。國王和妃子聽到空中的聲音，仰天央求：“剛才規勸我的，是哪位神明呀?”，“我是摩訶薩青，不久前施身給了餓虎。由于這種功德，現在才能投生在兜率天上。父王啊!有生就有死，這是人世的常情。凡是為非作歹的人，都會下地獄，凡有善行的人，都會出生天界。你為什么還沉陷于憂愁與煩惱之中，而不能夠覺悟呢?為何空自悲嘆，不去修持各種善事呢?”國王和妃子當下仍無法明白王子講的道理，繼續問：“因為你心懷慈悲，憐憫萬物，即使將自身施與餓虎，也毫無懊悔。可我們身為你父母，一想到你慘死的情狀，就為之心痛。這種苦惱與哀嘆，不是用語言所能說明的。縱使你持守大悲之愿，可為什么要讓我們這樣苦惱呢?”王子看到雙親的愚癡，十分同情，又竭力解釋為善的功德和偉大，以打破父母的迷執。經過王子的一番說法與教化，國王夫婦才逐漸醒悟了。國王吩咐家臣趕造七寶塔，把王子的尸首厚葬。摩訶薩青王子看到父母從悲傷的低谷中走了出來，才安心地返回兜率天宮。

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