大西北敦煌莫高窟

道不遠人

敦煌石窟，穿越千年的華夏之光 有人說：“作為中國人，此生一定要去一次敦煌”。敦煌，盛大輝煌之意。這里不僅有看不盡的大漠風光，還承載著古老中華的璀璨文化。歷史的漫漫長河，在這里積淀了千年說不完的故事。它歷經千年，在茫茫大漠中幾經枯榮，幾度興衰，卻一直保持著不朽，輝放著華夏文明的藝術之光。 世界文化藝術寶庫莫高窟的存在，讓這一地名顯得名副其實。 莫高窟，位于敦煌市東南25公里處，鳴沙山東麓的斷崖上，又名“千佛洞”。公元前二世紀，漢武帝派張騫出使西域，打開了通向中亞、西亞的陸上交通“絲綢之路”。而敦煌地處絲綢之路的分合點，佛教從印度傳入中國后，與中華傳統文化融合，沿路留下了大量的石窟文化遺產，其中以莫高窟為主體的敦煌石窟規模最大，延續時間最長，內容最豐富，保存最完好。前秦符堅建元二年即公元366年，有沙門樂尊者行至此處，見鳴沙山上金光萬道，狀有千佛，于是萌發開鑿之心，后歷建不斷，遂成佛門圣地，距今已一千六百多年了。 史書記載，莫高窟有禪窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、影窟等多種形制的洞窟，反映了十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多個朝代及東西方文化交流的各個方面，極有特色。據悉，盛唐時這里有千余洞窟，至今共存有洞窟735個、壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊。洞窟大小不一，上下錯落，密布崖面。每個洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構圖精巧的花磚，如此種種，構成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。莫高窟是我國、也是世界現存規模最宏大、保存最完整的佛教藝術寶庫，被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。 莫高窟是古建筑、雕塑、壁畫三者相結合的藝術宮殿，尤以豐富多彩的壁畫著稱于世。莫高窟石窟藝術的主體是塑像，除了幾尊高達數十米的石胎泥塑外，都是彩繪泥塑敦煌。走入莫高窟，環顧洞窟四周和窟頂，到處都畫著佛像、飛天、伎樂、仙女等。有佛經故事畫、經變畫和佛教史跡畫，也有神怪畫和供養人畫像，還有各式各樣精美的裝飾圖案等。壁畫艷麗多姿、塑像精美絕倫、彩塑個性鮮明，體現了我國古代勞動人民的智慧結晶。 莫高窟像一把鑰匙打開時空隧道，連接了過去與現在，也連接了古人與今人。思慕著古老文明的迷人風采，仰慕著歷史的悠悠神韻，2023年仲夏，我和老伴參團北京國旅來到西北大漠中的千年佛窟。上午8點景區入口驗票，然后坐擺渡車至窟外場地排隊編組。每組人員不等，參觀的路線也不一樣。A類門票238元/人(其中門票180元、講解費40元、車票10元)，參觀8個洞窟。第96洞窟是最后一站，返至出口集合處已近十一時。三個小時匆匆而過，美麗的探幽之夢似未蘇醒。衷心祈愿后會有期，圓夢成真！ 莫高窟，是一個永遠不滅的神話。 1、莫高窟第329洞窟初唐（618-704） 9點07分，由解說員帶入329洞窟。莫高窟第329洞窟建于初唐，五代、晚清重修，是對外開放的標志性景觀。龕外南北兩側上部繪千佛，下部繪蓮花童子各二身。西壁下部繪供案、供器和供養菩薩6身，多已模糊。 莫高窟第329洞窟 主室為覆斗形頂。藻井為蓮花飛天井心。中心繪蓮花組成的大團花，花心呈五色法輪狀。周沿各層繪云紋忍冬、花卉、三角、垂幔，四披各繪伎樂天3身，環繞藻井，同向飛行。下繪千佛。西壁開一斜頂敞口龕，龕內塑趺坐佛一身、弟子二身、菩薩四身，除佛像的身軀、衣飾及金剛座為初唐原作，其余為晚清重塑或妝修。 莫高窟329窟藻井——“蓮花飛天” 藻井正中，依次是蓮子、波浪、寶象華、寶蓮華組成正中的花瓣，外面是飛天在流云中飛行，再向外是內外兩層連珠紋、卷草紋、垂腳紋和帷幔。美輪美奐，實在是太美了，美得讓人無語！ 莫高窟329號窟彈琵琶伎樂飛天 伎樂飛天，懷抱琵琶，在蓮花、彩云中娛佛。 莫高窟329洞窟“乘象入胎” 莫高窟第329窟西壁佛龕龕頂及窟頂藻井的“乘象入胎”、“夜半逾城”壁畫，是莫高窟現存其佛傳故事畫最精美的。“乘象入胎”講的是兩千多年前一位菩薩騎在大象背上，頭戴寶冠，飾瓔珞，變成男孩鉆入喜馬拉雅山腳下迦毗羅衛國王夫人的右腋下，于是王后懷孕生下太子悉達多。 龕頂南側“夜半逾城”： “夜半逾城”講的是釋迦牟尼位登轉輪王前夕，夜半騎馬逃離皇宮出家成佛的故事。兩個故事最能代表釋迦牟尼從入世到出世而成道的經歷。 2、莫高窟第332洞窟??（初唐） 十分鐘后，來到鄰近的第332洞窟。這是一個前部人字披后部中心柱窟的洞窟，但中心柱四面不開龕，而在中心柱正面和人字披下方南北兩側塑一佛二菩薩三尊大像。西壁開一橫長的券形龕，內塑釋迦涅槃像一尊，與之相關，南壁畫釋迦涅槃經變。 莫高窟第332洞窟 畫面從南壁西側下層開始，分上下兩層表現釋迦雙林入滅、納棺、再生說法、荼毗以及八王分舍利等情節。 3、莫高窟第17洞窟（848-907）晚唐 參觀332洞窟只用了5分鐘，之后來到17洞窟。莫高窟第17窟，即是舉世聞名的敦煌藏經洞。此窟建于晚唐大中、咸通年間，位于16窟甬道北壁。初建時是敦煌高僧統洪辯的影堂。 莫高窟第17洞窟 洪辯法師俗姓吳，幼時即出家，學養豐厚，通曉吐蕃語，轉譯佛書，精通佛理。唐大中二年（848年)，張議潮率眾起義推翻吐蕃對敦煌及河西地區的統治，重新歸附唐王朝。因洪辯力助張議潮收復敦煌及河西，后被唐宣宗敕封為釋門河西都僧統，統管吐河西地區的佛教事務。 洞窟平面近于方形，覆斗形窟頂。洞窟從地面至窟頂高3米，面積較小。靠近北壁地面上有一長方形禪床。禪床上端坐的是洪辯高僧像，這身塑像是敦煌彩塑代表作之一。 塑像極具寫實風格，高僧身著通肩袈裟，結跏趺坐。頭部顱頂豐隆，面部飽滿，額角和顴骨輪廓硬朗，目光炯炯，眉棱、眼角、嘴角的細微表情表現出這位中年高僧莊重自信的神情和風度。 高僧背后壁上畫菩提樹二棵，樹枝上懸掛著凈水瓶和布袋。東側菩提樹下畫一持對鳳扇的比丘尼，西側菩提樹下畫一執杖、持巾近事女，表示他們曾~是洪辯法師生前的侍者。 道士王圓簶（莫高窟第17洞窟藏經洞） 公元1900年即清光緒二十六年五月二十六日，這個密室被道士王圓簶在清理莫高窟積沙時，偶然發現。這個小室里藏有公元4至11世紀，上訖晉代，下至宋初，歷十六國，北魏，西魏，北周，隋，唐，五代，連聯相續歷時七個世紀的古代各類文獻資料及文物藝術品約五萬余件。出土文獻內容特別豐富，上至天文地理，下至典當買賣契約，涵蓋了政治、經濟、軍事、文學、史地、醫藥、科技、民族、宗教、藝術和人民生活等各個領域。而且還有古漢書、龜茲文、粟特文、梵文、突厥文，回鶻文，八思巴文，契丹字，女真字，于闐文，古藏文等中亞和少數民族文字。藏經洞出土文獻文物數量驚人，舉世罕見。 公元11世紀初葉，由于時代更迭或戰亂等尚未確知的原因，大量佛經、佛畫、法器和其它宗教、社會文書等文物五萬多件被秘藏于此窟，砌墻封門，且表層飾以壁畫。藏經洞隨即在大漠中封存了九百多年。 藥師如來像（唐）法國吉美博物館藏 敦煌遺書，與殷墟甲骨、明清檔案、居延漢簡一起被學者譽為十九世紀末中國考古史上的四大發現。藏經洞文物的發現為研究中古時期中外歷史文化方面提供了極其珍貴的文獻資料，敦煌學由此成為一門國際性的新興學科。 莫高窟第17洞窟藏經洞 中國國家圖書館藏-金剛經-盛唐以及藏經洞文書中的洪辯手跡。 4、莫高窟第296洞窟(北周) 參觀第17洞窟用時長，進出用了約15分鐘，之后來到莫高窟第296洞窟。 莫高窟第296洞窟 此窟是北周的代表窟之一，主室為覆斗型頂，西壁開一圓券形龕，龕內有彩塑五尊，主尊是倚坐說法佛，兩側各一弟子一菩薩，皆經清代妝修。佛著通肩袈裟，內著僧祇支，胸前結帶。面相方闊，高肉髻，大耳扁平，神態端莊。至于主尊身份，由于彌勒佛多取倚坐，則此佛或為彌勒。但佛教藝術中有一種釋迦倚坐像，專指釋迦曾升天說法，優填王思念釋迦，遂派工匠到天宮臨摹釋迦像，是為“優填王像”。此窟主尊的定名尚需要研究。 北披上段中部繪福田經變，畫面分為兩層，畫6個場面：1、立佛圖，畫堂閣。2、植果園，施清涼。3、施醫藥。4、曠路作井。5、架設橋梁。6、道旁立小精舍。 從296洞窟拍照莫高窟牌樓背面 5、莫高窟第45洞窟（650年-755年）盛唐 第45洞窟為覆斗形頂殿堂窟。西壁開一敞口龕，置彩塑造像，南壁繪觀音經變，北壁繪無量壽經變，均為盛唐原作。開元天寶年間史稱“盛唐”，當時正是我國國內民族關系和中外關系大發展時代，敦煌正是依托這樣的經濟背景，進入了自己的黃金時代。 莫高窟第45洞窟主尊佛像：主尊右手上舉，左手撫膝，端坐說法，頭頂高聳螺紋肉髻，寬和的面貌，豐滿圓潤，厚大的耳朵，圓弧似的雙眉，長長的眼睛，似在呼吸的鼻子，飽滿秀巧的嘴唇，豐腴的下頜，寬厚的胸膛，從慈眉歡韻的神情、豐厚肥碩的軀體、莊重大度的儀態上，鮮明地體現了佛陀大慈大悲的性格特征。 莫高窟第45洞窟塑像千人千面 唐代是莫高窟彩塑的黃金時代，不僅善于營造大型佛像，更精于塑造與人等身的群像，第45窟的塑像就是其中典型代表作品。 第45窟的塑像 45窟塑像原有九身，如今龕外兩側力士像已經不存在，這七身塑像與整窟內容、形式，彼此呼應，相得益彰，統一在完整的主題之內，使群體塑像既從屬于建筑空間，又能獨立欣賞。 西壁龕內北側迦葉像：佛左側為老弟子迦葉，內著錦襦，外披田相山水衲衣，胸部半袒，嘴唇抿合，嘴角深陷，濃眉糾結，雙眼下視，眸子半露而目光有神，是一派老成持重的高僧神態，頗具長者風范。 西壁龕內南側阿難像：佛右側為小弟子阿難，阿難雙手抱于腹前，身披紅色袈裟，內著淡綠色僧祗支（專指和尚所穿的類似于襯衣的一種內衣），鼻梁挺直，鼻頭渾圓，嘴唇飽滿，頗為秀美，在恭謹中透出青年的朝氣。明亮華麗的錦繡裙襦和色彩熱烈的紫袈裟，更為青年僧人的俊秀之美增色。 6、莫高窟第246窟(北魏) 這個洞窟開鑿于北魏時期，后經西夏重修。 莫高窟第246窟 中心柱東向面開一個佛龕，南西北三面開有上下兩層佛龕，龕內塑拜迦，多寶并坐說法像以及脅侍菩薩，供養菩薩共兩身。窟內壁畫均為西夏重繪。西夏繪畫用色最大的特點是以綠色作底，色彩清新、淡雅，故有“綠壁畫”之稱。窟頂裝飾圖案以團花為主，花瓣層層相套，成為團狀花飾，故名。在敦煌石窟裝飾中，唐至西夏用此花紋最為廣泛。 7、莫高窟第237洞窟(中唐) 十時許，我們來到了莫高窟第237洞窟。導游介紹說，237窟為中唐代表窟之一，殿堂式覆斗頂窟，分前后室，主室平面呈方形，正壁開一方形盝頂深龕，內設馬蹄形佛床龕。 莫高窟第237洞窟凈土莊嚴相 此畫建筑小而精致，近大遠小、近高遠低，完全符合透視法則；其界畫瓦楞，出檐有起翹感；主尊頂光放光，無量壽經系的影響又重現。整個凈土莊嚴相，阿彌陀世界的風景全備。舞樂中的“反彈琵琶”完好無損。下部為四扇屏風畫。 莫高窟第237洞窟雙頭瑞象 西壁佛龕頂部37幅瑞像圖中，有一幅是雙頭瑞像，印象頗為深刻。故事發生在犍陀羅國，有一位貧士努力賺錢，誓愿造釋迦如來佛像，請畫工繪如來妙像。后來又有一人，同樣拿一點點錢，求畫師畫釋迦妙像，畫師收了兩人的錢，但只能畫一像，畫成之日，兩人俱來禮敬，畫師為兩人指示釋迦像說：“這是你們要的佛像”。兩人相視懷疑，如來像現雙頭一身子。畫面繪一尊兩頭四手的佛像，其中兩手屈置于胸前合十，身著吐蕃服裝的俗夫仰視佛像。榜題為：“分身像者，胸上分視，胸下合體，其像隨形神變。” 莫高窟第237洞窟吐蕃贊普禮佛圖 8、莫高窟第96洞窟大佛殿 接著，我們跟著導游來到了大佛殿。大佛殿處于莫高窟的中心位置，編號第96洞窟。這座窟檐在唐僖宗文德元年以前就已存在，當時為5層，北宋和清代都進行了重建，并改為4層。1935年再次重修，形成現在的9層造型。遮檐高33米，正處在崖窟的中段，與崖頂等高，巍峨壯觀。其木構為土紅色，檐牙高啄，外觀輪廓錯落有致，檐角系鈴，隨風作響。大佛殿是石窟群中的最高建筑物，為莫高窟的標志性建筑。 莫高窟第96洞窟大坐佛 容納大佛的空間下部大而上部小，平面呈方形。樓外開兩條通道，既可供就近觀賞大佛，又是大佛頭部和腰部的光線來源。洞窟內彌勒佛坐像高35.6米，由石胎泥塑彩繪而成，是中國國內僅次于樂山大佛和榮縣大佛的第三大坐佛；就室內而言，可為世界最大的盤腿而坐的泥胎彌勒菩薩造像。 進入大佛殿要排隊安檢，窟內工作人員多，管理嚴，按順序單向進出，中間不能停下來，嚴格禁止拍照，更不能使用閃光燈。不像莫高窟其他洞窟，原則上不允許拍照，但總有人趁導游不注意，偷偷摸摸來幾張。不過，每個洞窟門口有編號，用手機一掃，圖片和內容都出來了，圖片清淅，比偷拍強多了。 參觀莫高窟第96洞窟后，我們在大殿外面拍照合影，之后沿途欣賞回程中的景觀，至出口集合處已近十一時。三個小時匆匆而過，回望莫高窟，這座古建筑、雕塑、壁畫的藝術宮殿，依然?立在大西北的戈壁沙灘，留在心中的是一個永遠不滅的神話。

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