不要小覷他們

采薇

最近讀馮友蘭先生的《中國哲學簡史》，注意到一個細節。他提到，中國考試制度第一發起人是董仲舒，并主張以儒學經典作為考試基礎。可見，中國考試制度，在漢朝正式形成。我們常說的科舉制是中國考試制度中重要的一種。“科”在古代有“分類”“條目”之意，“舉”是“推舉”“選拔”的意思。科舉”二字連起來，就是按照不同的科目類別來選拔人才。張宏杰在《簡讀中國史》中寫到，隋煬帝楊廣是著名的“科舉制”的創立人，目的是為了給底層人開辟上升通道，打破世家大族對官位的壟斷。但因初次，錄取人數只有十人左右。到唐代，科舉考試仍起輔助作用，官員主要還是來自門第和軍功。從宋代開始，為解決武將當權問題，才開始真正大規模推行科舉，錄取人數大增。據統計，北宋71名宰相中，有64名為進士或制科出身。科舉制不僅促進了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的社會階層流動，更推動了文化的普及與傳承，儒家經典借助考試體系得以廣泛傳播，重塑了中國古代的政治文化生態。正因如此，科舉制被譽為“中國第五大發明”。日本一歷史學家曾評價：“宋以前中國是貴族—半貴族社會，宋以后的中國變成了平民社會。”這一轉變與科舉制的發展密不可分。明清時期科舉制走向鼎盛又走向僵化。1905年清政府取消1300多年科舉制。科舉制取消了，但作為一種人才的選撥制度，中國考試制度在曲折中不斷發展完善。現在有中考，高考，公務員考試，職業資格考試等。考試依然承載著無數家庭對未來的期望，成為個人命運轉折的重要契機。這一點，從古至今，一直沒變。在高考收官之日，我想我們應該記住這兩個名字：董仲舒，楊廣。雖然歷史對他們的評價不一，但他們卻開創了中國考試制度的歷史先河，他們是值得銘記的。

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