古老宏村

RIVER BRIDGE（老王子）

2025年5月12日至15日，原工程兵工程學院（現陸軍工程大學）七八級道橋渡工程專業的部分同學在安徽合肥和黃山歡聚，期間十四位同學、九位同學夫人、兩位特邀戰友，共二十五人參加了聚會活動。恒泰工程咨詢集團有限公司的余國海董事長和夫人崔曉萍女士是本次活動的組織者和出資人，吳啟勝同學為活動召集人。所有同學來自北京、洛陽、徐州、啟東、南京和安徽省合肥及其他地方。2025.5.13早晨，一行同學好友坐上了豪華大巴，赴安徽黃山景區參觀學習，先后游覽了花山謎窟、屯溪老街、黃山風景區、徽州古城、宏村等地。我以前去過西遞，宏村第一次來，而且組織者請了一個好導游，帶領我們順序參觀，講解認真仔細，尤其是對宏村的過往故事娓娓道來、感情十分豐富，語速富有節奏，使我們的參觀得到了很多的收獲，也使得我們對宏村有了更全面、更詳細的了解。 宏村位于安徽省黃山市黟縣宏村鎮，是一個有著900多年歷史的古村落。它最著名的特點是整個村落呈"牛形"布局，雷崗山是"牛頭"，村口古樹是"牛角"，民居群是"牛身"，人工水系是"牛腸"，月沼是"牛胃"，南湖是"牛肚"，四座橋是"牛腿" 。這種獨特的水系設計不僅美觀，還有實用價值，為村民解決了消防、生活用水等問題。宏村是一個5A級景區。下面按照當天游覽的次序一一進行介紹。 一行同學好友在村口合影留念。 一年四季都有來自全國各地的學生，尤其是建筑學專業的學生進行寫生、素描等。由于景點處游客較多，加之天氣不是太好，因此有些照片沒有取太好的景，有些照片光線不好。 宏村保存完好的明清古建筑有140多幢，其中承志堂被譽為"民間故宮" ，南湖書院是徽州傳統書院的代表，月沼和南湖則是宏村最著名的水景。2000年，宏村被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。 位置：宏村位于安徽省黃山市黟縣宏村鎮，背靠雷崗山，南臨南湖，距黟縣縣城約11公里，村域面積19.11公頃。 歷史：始建于南宋紹興元年（1131年），原稱“弘村”，取宏廣發達之意。后因回避弘歷皇帝的名諱，而改成“宏村”。由汪氏先祖汪彥濟遷居至此，歷經明清時期發展，形成以宗族為核心的聚落，至今已有近900年歷史。2000年被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》。 宏村的南湖位置與形態：坐落宏村南端，形如大弓，湖堤分上下兩層，上層寬4米，仿西湖“平湖秋月”設計。建造背景：明萬歷三十五年（1607年），因人口增長、月沼蓄水不足，開鑿村南百畝良田而成，歷時多次修葺（1986年增建“畫橋”）。功能：調節水量、灌溉農田，完善“牛形水系”的外陽水系統，與月沼形成互補。景觀與藝術:湖面倒映遠山近宅，四季景致各異：春有垂柳拂水，夏有綠荷搖曳，秋鴨嬉戲，冬霧朦朧，被譽為“黃山腳下小西湖” 。南湖畔的南湖書院（清代“以文家塾”）為標志性建筑，湖中畫橋是電影《臥虎藏龍》取景地。 宏村另外一個湖叫月湖，兩湖通過1200米水圳（牛腸）連通，活水穿村過戶，實現“浣汲未妨溪路遠，家家門前有清泉”的生態循環。歷史上汪氏立規“晨8點前禁洗滌”，現代宏村將此納入村規民約，延續水生態保護傳統。 遠處徽派建筑在南湖的倒影，婆娑靈動，波光起舞，白墻黛瓦，馬頭墻立，恰似一幅水墨丹青。 南湖書院它位于宏村南湖北畔，是明清時期的重要教育場所。最初在明末修建了六所私塾，稱為"依湖六院"，后來在清嘉慶十九年（1814年）合并重建為"以文家塾"，也就是現在的南湖書院。書院的建筑結構，是由志道堂、文昌閣、會文閣、啟蒙閣、望湖樓及祗園六部分組成。每個部分都有其特定功能：志道堂是講學的地方，文昌閣供奉孔子牌位，會文閣是學生讀四書五經的場所，啟蒙閣是啟蒙讀書之處，望湖樓是觀景休息之地，祗園是內苑。 書院門口一個品茗軒，就是喝茶的地方。 以文家塾"以文家塾"是南湖書院在清代的正式名稱。明末宏村人在南湖北畔修建了六所私塾，稱為"依湖六院"。清嘉慶十五年(1810年)，浙江閩道學政使羅文聘拜訪摯友汪以文時，提出將六所私塾合并為規模更大的學堂的建議。富商汪授甲出資，汪以文監工，于1814年秋建成。汪氏高輩聚會時，提議以"以文"名字為學堂名，有"以文會友"之意，因此得名"以文家塾"。 志道堂：講學場所，懸掛《朱子治家格言》。也就是現在的教室。 文昌閣：供奉孔子牌位，匾額“萬世師表”。孔子是所有讀書人的神仙。 這幅對聯是篆書寫的，我試著解讀一下，上聯是“氣備四時，與天地鬼神日月合其德” 下聯按照字面解讀是“垂權萬世，繼堯舜禹湯文武作之師”。但是我查了一下，有地方的下聯是:“教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師”，而后者更加貼切南湖書院作為古代學堂的氛圍和意境，但是現場的文字肯定是“垂權”兩個字。 啟蒙閣：幼童啟蒙教學。就是現在的幼兒園或者學前班。古時候宏村的書院，對于宏村的村民子女都是免費的。 會文閣：學子研讀四書五經的地方。另外還有望湖樓：觀景休憩，俯瞰南湖。祗園：內苑庭園，假山盆景點綴。 出了書院，跟著導游一起走。 到了樂彼園古戲臺的地方。樂彼園古戲臺位置：位于宏村景區內部，緊鄰古民居群，環境與徽派建筑融為一體。功能：定期上演徽劇經典劇目及黃梅戲精選片段，如《徽劇進宏村非遺展風采》特別企劃活動即在此舉辦。沉浸式體驗：戲臺依托宏村青磚黛瓦、雕花窗欞的實景，形成“一村一戲一世界”的獨特氛圍。文化融合：將靜態建筑美學與動態戲曲表演結合，游客可邊游覽邊感受徽州文化。 我們經過時，正好上演一段徽劇，但是唱的什么曲，我們卻聽不出來，0畢竟戲曲功底薄弱呀。 徽派建筑有幾個顯著特點：首先是"白墻黛瓦"的外觀特征，形成鮮明的色彩對比；其次是馬頭墻（封火墻），不僅具有裝飾性，還能防火防風；還有天井設計，用于采光通風排水，象征"四水歸堂"；以及著名的"徽州三雕"（木雕、石雕、磚雕）工藝;還有就是依山而建，旁水而造。 白墻黛瓦：素雅色調與青山綠水相融，形成水墨畫般的意境。馬頭墻（封火墻）：山墻頂部階梯狀翹起，兼具防火阻燃、防風抗災功能，造型如駿馬昂首，象征進取精神。雙層屋檐：增加層次美感，傳為宋太祖避雨建議所創，實用與美學結合。再與旁邊的綠色樹木形成鮮明對比。 木雕，是徽派建筑的特征風格之一。 徽派建筑的屋檐，走廊以及側門，都很有皖韻。 傍云堂又稱"秀才第"，是清末時期一位秀才的住所。這座建筑原本位于黟縣偏遠的柯村翠林，由于原主人無力繼續維修，于上世紀九十年代被整體遷移至宏村重修。傍云堂的建筑特點十分顯著：它采用隼牟結構，易于拆卸和安裝；整棟房子做工細膩，用料考究，器宇軒昂；最引人注目的是其精美的木雕藝術。 廳房上方的木雕刻有"百忍圖"，寓意退一步海闊天空； 右邊則是姜太公釣魚的木雕。 正門上方的木雕描繪了趙云大戰長坂坡的故事，告誡后代商場如戰場； 進門左邊房梁雕刻著劉備三顧茅廬的故事。 “傍云”寓意志存高遠（如堂內對聯“屋小僅容膝，志高可摘星” ），而“秀才第”則彰顯屋主科舉功名身份。對聯是蟬噪林愈靜鳥鳴山更幽 徽派建筑的挑檐結構。 美女打卡 白墻上的門頭，十分古典精致，其上面的磚雕，個個都有良好的寓意。而且斗拱設計得有“獨占鰲頭”的寓意。 這個復雜的木雕，形成了客堂與兩側房間的隔離。 水稻脫粒機，我曾記得，收割了稻子的農民，一只腳在踏板上使勁踏，滾筒就快速旋轉起來，滾筒上的凸起物打擊稻穗，使得稻子脫粒成功。 椿和堂建造年代：椿和堂始建于清道光年間（1821年左右），原為帶花廳的三間樓住宅。名稱含義：“椿”為古代對母親的尊稱，“萱”代指父親（“椿萱”合稱父母），“椿和”二字寄托了祝福父母幸福長壽、家庭和睦的愿景。搬遷保護：上世紀90年代，因原主人無力修繕，為保護文物，椿和堂從黟縣柯村鄉翠林村整體遷建至宏村景區，采用傳統榫卯結構（隼牟結構）實現易拆易卸。 椿和堂的天花板彩繪：繪有“松鶴延年”“花開富貴”圖案，松鶴象征長壽，牡丹寓意富貴，呼應“椿和”主題。 精美絕倫的門頭。 宏村的道路，越向上游走，路越窄，一側有一條流經各家各戶的小溪。 隔一段時距離，在小溪上有一塊石板，就是挑擔的人相互交匯時，一方站在石板上，讓負重的人快速通過。 徽派建筑的門頭。 這里有家咖啡店 走在宏村的古村落，踏著千百年的青石板，吹著周而復始的清風，仿佛穿越著明清時空。 白墻黛瓦旁掛著紅燈籠，古舊門庭內展示現代的衣衫，悠長的吆喝聲夾雜著時尚樂曲，古道流水旁迎來送往匆匆過客。 高聳挺拔建筑沒有壓迫感，繁雜挑檐看上去并不凌亂，數百年滄桑飽經風霜雨雪，馬頭墻還是那樣一如既往。 游客打起五顏六色的雨傘，給古老村寨增添一抹色彩。 彎彎的池塘環繞村莊永恒的溪水不停流淌幾棵孤寂的樹見證過往清澈見底月湖迎接未來。 位于村寨中央的月湖，與其說是村寨的牛胃，我說更像古村的心臟，東西南北水匯聚在此，經過小渠去四面八方洗滌陳舊送來了新鮮。 依水而建的院庭錯落有致，高高聳立馬頭墻鱗次櫛比，倒影在清澈湖中別具一格，仿佛就是明清時期的仙境。 煙雨蒙蒙卻有仙氣點點雨滴敲打漣漪石板傳來游客腳聲墻上燈籠始終喜慶 我們隨導游的引導，來到了汪氏宗祠。位于宏村月沼北畔正中，建于明永樂年間（1403年），是宏村現存唯一的明代建筑，也是汪氏家族祭祀、議事、婚嫁及獎懲的核心場所。由76世祖汪思齊（汪辛）主持建造，其妻胡重娘實際監工，歷時4年完成。 汪氏宗祠整體呈"凸"字形，面闊24.4米，進深32.7米，脊高10.2米。正廳七開間，中有天井，前有圍廊，全祠有70根柱子，屬"滿堂柱"建造。門樓磚雕精美，有雙龍戲珠、獅子戲球等圖案，檐角雕有象征"獨占鰲頭"的鰲魚。 門樓建造成隱形牌坊的式樣，門樓結構為三間四柱五分貼墻式門樓（五鳳樓），檐角雕鰲魚（龍頭魚尾），寓意子孫“獨占鰲頭” 。中央刻“恩榮” 二字（皇帝特許），下方橫額刻“世德發祥”，兩側配雙龍戲珠、獅子戲球磚雕。 文化寓意“世德發祥”：寄托家族以德治家、世代繁榮的愿景，呼應楹聯“基開雷崗綿世澤，緒承越國萃簪纓” 。門聯解讀：“唐封越國三千戶，宋賜江南第一家”，指汪氏始祖汪華（唐封越國公）與遷居宏村的66世祖汪彥濟，彰顯家族顯赫源流。 汪氏宗祠建造題記 宏村汪氏宗祠（樂敘堂）內的八幅黃楊木雕是徽州木雕藝術的巔峰之作，以宏村年度節慶民俗為主題，生動刻畫了徽州人的生活方式與文化信仰。1.祭祖場景：族人于祠堂內焚香跪拜，供桌上擺滿三牲祭品，長輩主持儀式。象征：體現“尊祖敬宗”的宗法倫理，呼應楹聯“要好兒孫須從尊祖敬宗起” 。 2.拜壽場景：晚輩為長者獻壽桃、壽面，廳堂懸掛“壽”字中堂畫，樂隊奏樂。象征：傳承孝道文化，呼應“八仙賀壽”主題（如椿和堂同類題材）。 3.鳳舞場景：民間舞鳳表演，鳳鳥羽翼鏤雕精細，舞者服飾飄逸。象征：“鳳凰來儀”預示家族祥瑞，暗合門樓“世德發祥”的愿景。 4.過年場景：貼春聯、掛燈籠、孩童放爆竹，廳堂陳列八仙桌與年菜。細節：窗欞冰裂紋與“福”字剪紙呼應徽派建筑裝飾。 5.趕集場景：市集攤販賣黟縣特產（竹器、茶葉），人物神態鮮活，貨擔雕工細膩。寫實性：還原明清徽商貿易場景，體現“賈而好儒”傳統。 6.提籠斗鳥場景：老者提鳥籠相聚，畫眉鳥隔籠相斗，旁觀者拄杖笑談。寓意：反映徽州文人雅趣，呼應“冬吟白雪詩”的閑適生活。 7.擊鼓賣貨場景：貨郎擊鼓招攬顧客，貨擔分層展示針線、玩具，小兒圍聚。技藝：采用透雕技法突出鼓面紋理與貨擔層次感。 8.打食桃場景：婦人用木模印制米糕“食桃”（徽州祭祖供品），孩童嬉戲旁觀。文化：“食桃”形如壽桃，象征祈福納吉，為徽州非遺飲食代表。 樂敘堂宏村汪氏宗祠（又名樂敘堂）是安徽省黟縣宏村的核心文化遺存，始建于明永樂年間（1403年），距今已有600余年歷史。作為徽派宗祠建筑的典范，它不僅是汪氏家族的精神象征，更是宏村“牛形村落”水系規劃的重要見證。 汪氏宗祠中排名第一的人。是汪氏祖先。一、汪四七：宋代“天醫星君”身份：南宋名醫（1225-1296），字從先，宋太學士出身，汪氏家族醫學傳承者。抗疫先驅：南宋瘟疫流行時，傾盡家財研制“辟瘟丹”，日診千人，救活數十萬民眾，被尊為“天醫星君” 。醫德典范：堅持行醫數十年，常免費施藥，以“治病施藥不輟”載入族譜。歷史意義：徽州醫學精神的象征，體現汪氏“為善以恒”的家訓。 二、胡重娘：明代水系設計“巾幗丈夫”身份：胡重（1379-1454），黟縣西遞風水大師胡禮朝之女，汪辛之妻，明代宏村水系總設計師。牛形水系工程：主持引西溪水入村，設計“牛腸”水圳（1200米）、“牛胃”月沼（半月形蓄水池），解決消防、飲水、灌溉問題；創新提出“花開則落，月盈則虧”，堅持月沼為半月形，蘊含道家哲學。女性掌族政：丈夫汪辛長期外任山西，胡重代行族長職責20余年，主持修建汪氏宗祠（樂敘堂）及雷崗山植樹工程。歷史突破：打破“女性不入祠堂”傳統，其畫像與“巾幗丈夫”匾額懸于樂敘堂享堂，為徽州女性最高禮遇；聯合國教科文組織評價宏村水系為“傳統人居文明活化石”，胡重被譽“中國最美女村官” 。 三、汪辛：宏村水系規劃奠基人身份：汪思齊（1374-1425），宏村汪氏76世祖，明永樂年間任山西運粟主簿（五品）。資金與決策支持：出資萬兩白銀，與胡重娘共同邀請風水師何可達勘測，確立宏村“仿生牛形”規劃藍圖；宗族建設：捐資過半修建樂敘堂（汪氏宗祠），奠定宏村禮制中心。歷史評價：晚年歸鄉見胡重成就，稱其“女中丈夫”，夫婦合葬雷崗山。 再造陽春朱熹家訓 敬修堂敬修堂坐落于宏村核心景區月沼北側西首，是清代道光年間（約1845年）徽商汪以俊修建的宅邸，距今已有180余年歷史。作為宏村保存最完整的清代民居之一，它不僅是徽派建筑的縮影，更承載著深厚的儒家文化與家族精神。 風水選址與布局位置特權：堂前正對月沼，屋基高出水面近1米，形成“居高攬月”之勢，象征地位尊崇。雙重庭院：內院：50平方米規整長方形空間，青石板鋪地，設石砌花壇、魚池，植兩株百年牡丹（與宅同齡），寓意“富貴長春” 。外院：10平方米“廳坦”（露天平臺），為村民社交空間，冬日曬暖、夏夜賞月，兼具私密與開放。H型結構：正廳為前后兩單元三間二樓格局，東設偏廳與廊式廚房，功能分區嚴謹。 門樓石雕：玉器花瓶、松鶴同慶、福壽雙全、麒麟送子等圖案，以“淡雅飄逸”風格突破清代繁復審美，隱喻“儒雅傳家” 。廳堂木雕：蓮花門刻“福在眼前”“平安富貴”“草龍托壽”，燈鉤木托鏤空“雙龍戲珠”“福祿壽喜”，天井錫雕“壽字圖版”，均強調吉祥與秩序。 敬修堂以“宅園合一”的巧思、儒家倫理的物化表達，成為宏村“活態文化博物館”的縮影。其庭院牡丹、月沼倒影與檐下楹聯，共同織就一幅“詩禮傳家，靜觀春秋”的徽州人文長卷。 繼續前行參觀。 小雨不斷，興致不減。 承志堂是宏村最著名的古民居之一，被稱為"民間故宮"。建于清咸豐五年（1855年），是清末大鹽商汪定貴的住宅。它占地面積約2100平方米，建筑面積3000余平方米，規模非常宏大。 這是古時門當戶對的戶對。 承志堂精美的木雕裝飾，包括"漁樵耕讀"、"百子鬧元宵"、"唐肅宗宴客圖"等圖案，以及"董卓進京"、"長坂坡"、"三英戰呂布"等三國故事題材。據說建造時在木雕上鍍了100兩黃金，由20名工匠耗時4年完成。 承志堂“喜上眉梢”鏤空石雕窗據說價值連城。位置：魚塘廳南墻（賬房區域）。主題：四只喜鵲棲于梅枝，姿態各異（飛、鳴、憩、躍），梅花盛放，假山嶙峋。工藝：雙面鏤空技法，采用黟縣青石雕刻，線條流暢如畫，寓意“喜事臨門” 。獨特性：兼具透光性與裝飾性，是國內罕見的雙面透雕石窗。 承志堂設計了許多象征意義的元素。如前廳設有中門（儀門），兩側邊門上方有"商"字形圖案，反映出主人雖然經商致富但對社會地位的不滿。中門上方閣樓有"漁樵耕讀"四根木雕立柱，下方是"南北財神"，再下面是《三國演義》戲文雕刻。 世事洞明皆學問，人情練達即文章。反映了徽商的處世哲學。 大大的福字。 承志堂的對聯，敦孝悌此樂何極嚼詩書其味無窮 惜食惜衣非為惜財緣惜福；求名求利但須求己莫求人。 惜食惜衣非為惜財緣惜福；求名求利但須求己莫求人。 柱礎有壽字形石雕，寓意長壽健康。 善為玉寶一生用，心作良田百世耕。 兒孫自有兒孫福 莫為兒孫作馬牛。 龍里胡同 參觀的最后一個民居叫做樹人堂，有十年樹木，百年樹人的寓意。樹人堂位于宏村景區內，是清代官員汪星聚辭官歸隱后于同治元年（1862年）所建，距今已有160余年歷史。其名取自“百業須精，兒女當教”的育人理念，既是徽州官宅建筑的典范，也是展示明清民俗文化的私人收藏館。 樹人堂的六邊形宅基：全屋地基呈罕見六邊形，取“六合大順”之吉兆，象征家族昌盛。官家規制：八字門樓內置懸枋欄板，彰顯官邸威嚴；不設后門，寓意主人為官清廉（“客人大門進大門出”）。活水設計：廳堂東側巧設小魚塘，引宏村水圳活水穿院而過，兼具風水“聚財”與實用灌溉功能。 樹人堂是宏村很少的還有后人賡續的宅子，后人在旁邊開設了一個樹人堂客棧，用以營生。 桃花流水，這是出口處的一家商店，可以購買一些安徽特產。宏村的門票是通票，全票是104元，60歲以上老人半價，70歲以上老人免費，持退役軍人優待證的不知道能否優惠（因為是導游統一購票）。總之，與我曾經去過的西遞相比，毫不孫色，尤其是在好的導游帶領下，深度游玩，不虛此行。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

古老宏村

RIVER BRIDGE（老王子）