回聲 ? 詩文匯（三七七）

齊元

紙（散文）傅增堂? 山不看我，我卻看山 傅增堂 ? 土做的城（散文）傅增堂? 昆侖刻石不死藥影中的知識(shí)考古 傅增堂 ? 肩上的睛空 傅增堂 ? 我在和靜老虎最多的地方寫生???傅增堂 ? 我在和靜老虎最多的地方寫生 傅增堂 第一節(jié)：后山尋境——“巴比松”的畫意與風(fēng)語 和靜人慣稱村莊北面的山為“后山”。若按天山定位，它實(shí)為南麓前山。后山近處，不過是些熟稔的溝壑、戈壁大坡、散落的村莊、田畝與草場。真正的后山，尚在不遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。 后山有泉，清冽甘甜，不知源起。曾有富商欲汲水興業(yè)，終無大響動(dòng)，倒是泉水之名，悄然播揚(yáng)。泉眼周遭，茵茵草甸鋪展；稍遠(yuǎn)處，田疇坦蕩如砥，農(nóng)舍隱于鉆天白楊的濃蔭里。 六月，綠色還是在這里占了上風(fēng)，也自然成了大地調(diào)色盤的主宰。麥苗、早熟的包谷、秧苗，貪婪吮吸著土中的水分，爭先恐后地將軀體伸向天際。土黃的戈壁是唯一的異色，而那股倔強(qiáng)的泉水，硬是在這蒼黃中撕開一道口子，把自己活成了一條蜿蜒的河。河岸兩側(cè)，也滋養(yǎng)出片片新綠。 佇立蒙古敖包的石坡上眺望，一塊塊深淺不一的草甸便有了生氣，牛羊點(diǎn)綴其間，風(fēng)情自生。茂密的柳樹、白楊撐起濃蔭蔽日的穹頂，成了青年男女幽會(huì)的秘境，也引得城里畫家紛至沓來。愛情與藝術(shù)在此交相輝映，恍惚間竟有幾分柯羅筆下“孟特芳丹”的韻致。我且稱此地為“巴比松”——這位于和靜西北約三十公里處的小天地，自有其藝術(shù)靈魂。 巴比松畫派是指由一群活動(dòng)于1830到1880年楓丹白露森林附近的法國風(fēng)景畫畫家所主導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)主義畫派，他們形成了一種非正式的流派或藝術(shù)家團(tuán)體。這一畫派的畫家們厭倦了都市生活，追求“回歸自然”，主張描繪具有民族特色的法國農(nóng)村風(fēng)景。巴比松畫派以自然寫實(shí)的手法描繪鄉(xiāng)村風(fēng)景和田園生活，作品充滿了對(duì)生活的熱愛。他們的作品不再專注于歷史和神話故事，而是展現(xiàn)田間勞作的農(nóng)夫、飲水的綿羊、河上的渡船等場景。 十九世紀(jì)的巴比松，孕育了厭倦都市、回歸自然的畫派，他們以樸實(shí)的筆觸禮贊田園。眼前這方水土，以其溝壑、田疇、樹影、人煙，何嘗不是畫家筆下的“巴比松”？只不過，這里的風(fēng)是四季常客，它呼嘯著掠過敖包石堆，將五彩經(jīng)幡的絮語拋向更高處——那唯一稱得上坡的地方，能望見泉水如何從赭色砂礫中汩汩涌出，宛若大地分娩的銀亮臍帶。 天空，悄然隱退于天山一抹淡青的屏風(fēng)之后。一條小河靜靜分割草場，牛羊各自守著領(lǐng)地。和靜夏日的慵懶，便這樣悄然彌漫。 第二節(jié)：故友林岱——東歸畫魂與牧場之約 在蒙古族畫家林岱的引領(lǐng)下，我和油畫培訓(xùn)班的學(xué)員們，將畫架支在了后山的坡地上。 林岱是老友。我在和靜服役時(shí)便相識(shí)。多年來，他執(zhí)著于用畫筆講述祖先土爾扈特部東歸的史詩。他遍閱史籍，深研服飾文物，甚至重走東歸路，只為捕捉那段歷史的魂魄。他那幅長達(dá)十七米、寬二點(diǎn)五米的巨制《東歸英雄圖》，再現(xiàn)了波瀾壯闊的征程，在巴州聲名赫赫。在土爾扈特人心中，林岱的分量，任何溢美之詞都難以盡述。 此行前，我與他私下合計(jì)：寫生時(shí)，得讓他“扛只羊”來。林岱滿口應(yīng)承：“尕尕的事！我姐的牧場就在附近。”我打趣道：“今兒你姐的羊群，不會(huì)‘出差’了吧？”他朗聲大笑：“放心！這幾日羊群有‘重大任務(wù)’，一律不得外出！” 第三節(jié)：古墓幽思——哈爾莫墩的千年低語 學(xué)員們的顏料管尚未擰開，林岱已忙活起來，指點(diǎn)著最佳視角與構(gòu)圖，直呼此地的色彩色塊“最是漂亮”。 我拉他到一旁，眼神示意我們那“合計(jì)的事”。他順勢(shì)遙指遠(yuǎn)方，仿佛已聽見宰羊的動(dòng)靜。為安我心，他話鋒一轉(zhuǎn)，講起故事：“后山不遠(yuǎn)，古稱‘哈爾莫墩’，蒙語‘懸崖的溝’。” 我接口道：“后山察吾乎溝口那片赫赫有名的墓葬群，也叫‘哈爾莫墩古墓’吧？屬北哈爾莫墩鄉(xiāng)。” “正是！”林岱搶過話頭，背書般流利：“方圓十公里，兩千多座古墓！新疆最大的氏族公共墓地。石圍墓，屈肢葬，帶流彩陶……特征鮮明，學(xué)界命名‘察吾乎文化’。除三號(hào)墓屬東漢，其余大都沉睡在公元前一千到五百年間……”我豎起大拇指。他壓低聲音，狡黠一笑：“前天專程回了趟縣博物館，惡補(bǔ)的！” 林岱朝牧場方向走去。我目送他的背影，思緒卻飄向那十公里外的草色深處——兩千余座石圍墓靜臥如凝固的嘆息，散落于蒼茫大地。 第四節(jié)：神駝跪虎——呼青衙門誕生的吉兆 不多時(shí)，林岱與姐姐扛著宰好的羊，提著熱騰騰的烤包子回來了。香氣裹著暖意，瞬間將眾人吸引過去。 看我嚼著包子（嚼在此時(shí)用法更為準(zhǔn)確），林岱笑我“老去的牙口”，湊近身，聲音陡然壓低：“知道和靜為啥是‘新疆心臟’？”我佯裝不知。他神色神秘：“咱寫生這地界，老虎的蹤跡可不少！”我一怔，目光不由自主掃向四周。 “它們離這兒不遠(yuǎn)。”林岱補(bǔ)充道，語氣奇異，像宿醉未醒，又似在畫布上潑灑了濃重的謎團(tuán)，令我心陡然懸起。 未及細(xì)問，他已神色一凜，如學(xué)者般凝重，吟誦般講起土爾扈特東歸的傳奇： “當(dāng)年渥巴錫汗率眾抵達(dá)開都河畔，暮靄四合，炊煙初升。馱著汗王印信文書的黑公駝，卻杳然無蹤！十名侍衛(wèi)踏月尋至渡口，驚見巨駝如黑鐵小山般跪伏于芨芨草叢，銅鈴?fù)嵝保臅⒙洹劯瓜拢杖伙@露斑斕虎紋！未及反應(yīng)，那猛虎周身皮毛如烈焰流動(dòng)，利齒寒光迸現(xiàn)，箭一般射入深密的蘆葦蕩！驚飛的水鳥撲棱棱掠過河面，只余瑟瑟黑駝與耳際久久不散的虎嘯……” 渥巴錫汗聞?dòng)嵈笙病晒湃艘暬槿皤F，此乃天降吉兆！首座王府遂奠基于此，此地從此得名“呼青衙門”（蒙語：舊原址）。那見證奇遇的河灣，亦被喚作“巴爾圖布楞”——有老虎的河灣。 林岱手指前方，定格如話劇中的經(jīng)典造型。 第五節(jié)：奏折尋蹤——“巴爾圖河”印證虎地名 歷史的煙塵，常凝結(jié)于地名堅(jiān)硬的音節(jié)里。那日在后山，嚼著清燉羊肉，我翻看手機(jī)里東歸的史料。一七七三年深秋，伊犁將軍伊勒?qǐng)D的奏報(bào)躍入眼簾：東歸的土爾扈特部眾，終將在喀喇沙爾（今焉耆）扎根。安置之策詳盡如織，關(guān)乎萬人生計(jì)。 將軍筆下的開都河流域次第展開。他細(xì)細(xì)指認(rèn)水草豐美、柴薪充足、避風(fēng)向陽之地：克列特昂吉居城西北；巴爾圖河以東沃野，屬色唐（查騰）昂吉；河西歸扎布薩爾昂吉；喀喇莫多（今哈爾莫墩）依河納沙畢納爾昂吉；卓倫圖爾根（今覺倫圖爾根村）為巴潤昂吉冬窩子；特博勒庫安置六臺(tái)吉部眾。一紙令下，各部宰桑領(lǐng)命安民，以度回歸后的首個(gè)寒冬。 奏折中兩處清晰的“巴爾圖河”，如石墜心——它正指向今日和靜縣巴潤哈爾莫敦鎮(zhèn)的呼青衙門村。 巴爾圖——蒙語“有虎出沒的河”！這名字，像一枚古老的虎符，瞬間激活了北山的坐標(biāo)。六月的空氣里，仿佛彌漫開猛獸的鼻息與遠(yuǎn)古的悸動(dòng)…… 第六節(jié)：虎蹤處處——山溝、達(dá)坂與臺(tái)地的印記 六月北山的陽光，熾烈如熔金，調(diào)色盒里的水彩早被曬成干痂。我循著“虎蹤”繼續(xù)叩問。 林岱的姐姐遙指幾十公里外：一條東西走向的山溝靜臥，長約七公里。牧草豐茂，南坡松林蒼翠，是上好春牧場。它叫“巴爾圖”——有老虎的溝。相傳，那斑斕身影曾在此逡巡，將威名刻入山水。 姐弟倆為海拔爭執(zhí)起來。他們說的那格斯達(dá)坂，是通往烏圖艾肯溝的咽喉，四季可通。蒙古人稱之為“巴爾達(dá)坂”——老虎山口。林岱描述時(shí)神情肅穆，我仿佛感到凜冽的風(fēng)正穿埡口而過，挾著隱隱的王者之嘯。 姐姐又指西南八公里：“書本上寫的‘巴仁根才開’是誤譯，真名‘巴爾騰才開’——有老虎出沒的山坡臺(tái)地。”一字之正，猛虎的形影剎那重歸那片向陽坡地，在搖曳牧草間留下無形的足跡。 第七節(jié)：心馳虎域——未落筆的向往與約定 此行遺憾如影隨形。所知愈少，渴望愈烈。我總期盼著，能攜畫箱重返這片故事之地，將文字難載的震撼與感動(dòng)，潑灑成畫，讓和靜的“虎”真正鮮活于世人眼前。 午后，后山陰云聚攏。山風(fēng)掠過，草木低伏，我竟覺“虎蹤”密布，遍野潛行。 林岱許諾：“下次寫生，帶你去‘巴爾圖薩拉’（老虎溝），那里草場遼闊，溪流時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。再向西北，‘伊克巴爾騰薩拉’（有老虎的大溝）氣象更磅礴，松濤如海，溝底清泉長流，那是熱德牧場的寶地。還有‘巴爾騰查克爾’（懸崖有老虎出沒的溝），松木參天，溪水奔涌，峭壁之下草甸幽深……”他描繪著，我凝神傾聽，心馳神往。 第八節(jié)：地名如碑——山河銘記的野性傳奇 對(duì)于林岱每一個(gè)“巴爾圖”（Batu）或“巴爾騰”（Barten）的發(fā)音，都像一聲悠遠(yuǎn)的虎嘯的回響，這到底是蒙古人口耳相傳的集體記憶，還是這片土地對(duì)遠(yuǎn)古森林之王最深沉的祭奠。無論河流、山溝、達(dá)坂、坡臺(tái)，都曾在某個(gè)不為人知的清晨或黃昏，被那斑斕的身影、凜然的氣息所標(biāo)記。 歲月流轉(zhuǎn)，虎蹤已杳。空余地名如碑，銘刻著山河曾有過的野性與傳奇，無聲訴說著一個(gè)“老虎最多的地方”那隱入塵煙、令人屏息的往昔。林岱講述的故事與地名，如同族人以圖騰為刀，在時(shí)光的骨頭上鐫刻信仰的紋路。 那一天，我的畫布一片空白，顏料在調(diào)色板上靜默。只聽得見林岱姐弟的聲音如泉水淙淙，而我分明聽見了虎嘯混同駝鈴，自歷史的深谷隱隱傳來。它們不是被遺忘的符號(hào)，是刻在石頭上的最初之名，證明著靈魂曾如何莊嚴(yán)地匍匐于這片大地。 和靜北山的虎影雖已消散于時(shí)光，但克爾古提、巴倫臺(tái)、鞏乃斯……星羅棋布的“虎地名”仍如珍貴的密碼。每一處，都是歲月沉淀的人文寶藏。深挖這文化富礦，以“虎蹤”為脈絡(luò)，定能打造出沉浸式的探秘之旅，讓古老文脈在當(dāng)代煥發(fā)生機(jī)…… 第九節(jié)：歸途印記——空畫布上的澄澈奔涌 暮色四合，我們收拾畫具，驅(qū)車返向庫爾勒。 窗外的山影漸漸模糊，仿佛融入了傳說中猛虎流動(dòng)的火焰。回望后山方向，神泉、黑駝、呼青衙門村……在腦海中自動(dòng)拼合成一幅圖畫。 畫布雖空，但神泉依舊奔涌不息。那澄澈的水流，仿佛穿越所有時(shí)空——浸潤著古老石冢的幽寂，浮載著猛虎的斑紋與黑駝的喘息，也映照著我此刻凝望的眸光。 車窗外，山勢(shì)沉入濃夜。我內(nèi)心卻一片澄明：今日終未能落下一筆，可分明已用另一種方式，在老虎最多的地方，畫下了最深的印記。 天山雪線沒云空，萬壑松濤卷虎叢。白草漫坡盤角動(dòng)，金雕旋日鐵翎風(fēng)。巖巔踏碎三更月，谷底催沉百丈虹。欲問王蹤何處是？長歌敕勒莽原中！ 寫于2025年6月3日夜 ? 樓蘭三間房隨想（散文） 傅增堂 樓蘭古城，三間房遺跡，兀立于黃沙瀚海，如大地遺忘在時(shí)光唇邊的三枚殘齒，咀嚼著風(fēng)，吞咽著沙，吐納著千年未解的謎題。 這三堵殘墻，是歲月強(qiáng)行攤開的書頁，每一間，都盛放著截然不同的魂魄。 ? 第一間 ?血濺王庭與絲路駝鈴 樓蘭古城，三間房遺跡，黃沙漫卷，殘?jiān)珨啾谪Ｗ酝αⅲ∷茪q月行至中途，忽然失語，僅留下這寥寥數(shù)筆，卻足以勾勒出一段跌宕綿長的傳說。它仿佛專為絲路往事而筑，厚厚塵埃之下，似乎仍能聽見駝鈴的悠遠(yuǎn)余韻。 黃沙之下，掩埋著多少商旅駝隊(duì)斷折的骨骼，多少語言如絲縷般悄然斷裂又勉強(qiáng)銜接的痕跡？風(fēng)沙磨蝕了土墻，也磨鈍了時(shí)間鋒芒，將那些遠(yuǎn)行、交易、故事，都磨礪成石礫般的沉默——人煙散盡，駝鈴喑啞，唯有沙海低語，吟哦著湮滅與不朽。 這最顯豁的一間，骨架尚存，風(fēng)沙在其肌理上雕琢著永不停歇的史詩。它無疑是絲路的咽喉，商旅的驛站，駝鈴叮當(dāng)?shù)挠囗嵥坪踹€在墻縫間嗡鳴。 然而，當(dāng)我指尖拂過那粗糲如骨的土坯，觸碰到的不僅是商賈的喧嘩，更有歷史的寒刃——仿佛能聽見兩千年前那場驚心動(dòng)魄的宴飲。 傅介子，漢使的袍袖下藏著決絕的青銅劍。觥籌交錯(cuò)間，樓蘭王安歸醉眼迷離，渾然不覺逼近的殺機(jī)。劍光一閃，如雷霆撕裂酒香，血珠飛濺，染紅了氈毯，也染紅了西域的政治版圖。 這間房，曾見證過最華麗的絲綢與最卑劣的背叛，最悠遠(yuǎn)的駝鈴與最迅疾的死亡。風(fēng)沙卷過，帶走了血腥，卻將權(quán)謀的冰冷、征服的殘酷與王朝傾覆的巨響，深深夯筑進(jìn)每一粒沙土。 如今，只余斷壁沉默，將那段驚心動(dòng)魄的刺殺，壓縮成歷史書頁里一行冰冷的注腳，唯有風(fēng)在低語時(shí)，才偶爾泄露一絲當(dāng)年的凜冽。 ? 第二間 佛塔殘影與炭筆沙塵 第二間房，則屬于我，屬于我眼中那支不停奔走的畫筆。 我支起畫架，在這蒼茫天地間，試圖捕捉風(fēng)蝕在殘壁上刻下的詭譎紋路。那線條如刀劈斧削，如泣如訴，起伏轉(zhuǎn)折間，竟似有脈息搏動(dòng)。我凝視著這些被時(shí)間之手反復(fù)雕琢的肌理，竟恍惚聽見了某種無聲的耳語——原來荒漠孤絕之中，自有藝術(shù)深邃的淵源；那風(fēng)沙啃噬的痕跡，正是天地在墻上寫下的古老詩行，教我如何以色彩去翻譯這無盡蒼茫的意蘊(yùn)。 盡管它稍顯傾頹，卻是我畫架的支點(diǎn)。支起木板，削尖炭筆，我試圖捕捉風(fēng)在墻上刻下的狂草——那是時(shí)間的手書。 某個(gè)沉靜的下午，夕陽熔金，我久久凝視不遠(yuǎn)處一座僅存塔基的樓蘭佛塔。那圓融的輪廓在流沙中半隱半現(xiàn)，昔日彩繪的佛陀、飛天的飄帶，早已被時(shí)光剝蝕殆盡，唯剩黃土的筋骨，倔強(qiáng)地指向蒼穹。 我調(diào)著赭石與土黃，筆尖在紙上沙沙作響，如同與風(fēng)沙合奏。畫那塔基的弧線時(shí)，我竭力體會(huì)千年前匠人的虔誠：每一捧夯土，都曾浸潤過對(duì)彼岸凈土的向往；每一道殘存的曲線，都曾是信仰在塵世投下的莊嚴(yán)倒影。 炭筆的粉末簌簌落下，混同沙粒。那一刻，我畫的不再是廢墟，而是試圖在消亡的形體中，打撈一種沉寂千年的精神脈動(dòng)。風(fēng)掠過畫紙，吹動(dòng)未干的顏料，仿佛那早已沉寂的梵唄，借我之手，在荒漠上留下了一絲微弱而執(zhí)拗的回響。? ?? 第三間 未來園丁與沙海幻夢(mèng)． 當(dāng)我轉(zhuǎn)身面向那第三間房，目力所及之處，唯余幾截矮矮土臺(tái)，如同未來渺茫模糊的輪廓。 我凝神，想象著，如同在虛空中勾勒海市蜃樓——千年之后，倘若風(fēng)沙終于停歇，是否會(huì)有新的建筑在這荒蕪中悄然生長？它們又將承載何種目光與熱望？我閉目沉思，仿佛聽見未來如歌的足音踏過沙海，卻又被眼前浩蕩風(fēng)聲卷走，杳無蹤跡。 　　 這第三間房，終究只是一片空曠的期冀，我們只能在此岸遙望，于沙粒的縫隙里窺見宇宙流向那渺不可測(cè)的盡頭。 這第三簡房，幾乎只剩地基的輪廓，幾塊頑石深陷沙中，倔強(qiáng)地標(biāo)記著“存在”的邊界。 站在這片近乎虛無的空曠之上，目光投向沙海盡頭那不可測(cè)的氤氳。恍惚間，時(shí)間的紗幕被狂風(fēng)吹開一角：千年之后，風(fēng)沙或許真的止息，氣候詭異地逆轉(zhuǎn)。一個(gè)穿著自動(dòng)調(diào)溫斗篷的人影，蹲在這片曾被標(biāo)注為“樓蘭三間房遺址”的土地上。 他并非考古學(xué)家，而是一位“園丁”。他小心翼翼地拂開一層薄沙，露出下方經(jīng)過基因改造、能在極端鹽堿地存活的奇異根莖。他對(duì)著手腕上的全息記錄儀輕聲說：“看，這里曾是我家族傳說中那個(gè)最古老的園子，看這些頑強(qiáng)的小生命，它們終于回來了……” 他的眼神充滿溫柔與確信，仿佛在確認(rèn)一個(gè)流傳已久的童話。 眼前的荒蕪與他心中蔥蘢的“園子”重疊，構(gòu)成一幅荒誕又令人心顫的圖景。這未來的幻影倏忽即逝，只留下我，面對(duì)腳下真實(shí)的沙礫與虛無的地基——原來最遠(yuǎn)的未來，不過是用新的想象，在古老的廢墟上栽種另一重海市蜃樓。 夕陽熔盡最后一絲余暉，巨大的寂靜如墨汁般在沙海上洇開。三間房的輪廓徹底模糊，消融于無邊的夜色與黃沙。風(fēng)，這永恒的講述者，依舊在斷壁殘?jiān)g穿梭吟哦。它帶走了傅介子劍上的血?dú)猓瞪⒘宋耶嫲迳戏鹚膲m埃，也抹平了未來園丁那虛幻的足跡。沙粒溫柔而冷酷地流淌、覆蓋，如同時(shí)間本身那無垠的懷抱。 人立于時(shí)光的瀚海，渺小如塵。 樓蘭的三間殘房，便是時(shí)間琥珀中的三顆沙礫。它們?cè)⒎胚^滾燙的權(quán)謀與信仰，也容納過畫者筆尖的凝望與未來幻夢(mèng)的微光。 最終，一切都將被沙海撫平，歸于沉寂的浩瀚。我凝視、描摹、暢想，不過是在永恒的靜默前，獻(xiàn)上自身短暫存在的一份微弱回響——如同風(fēng)過沙丘，留下轉(zhuǎn)瞬即逝的波紋，證明我曾在此，試圖理解過這片無言的蒼茫。 夕陽西沉，漫天紅霞浸染著斷墻，漸漸滲入土石的肌理。暮色四合，巨大的寂靜重新降臨。三間房遺跡在漸濃的夜色里緩緩消隱了輪廓，終于回歸成大地之上幾處沉寂的凸起。 風(fēng)依舊在耳畔低語，沙粒永無休止地流淌——它們溫柔地覆蓋過一切廢墟與新生，仿佛昭示著某種至高的包容：無論過往、當(dāng)下或是渺遠(yuǎn)將來，無論畫紙上的世界或心頭的幻夢(mèng)，終將被這沙海無垠的懷抱所收納，所撫平。 人于時(shí)光長河面前，不過是一粒微塵，一座沙堡。樓蘭三間房剝落的土墻，如同天地在風(fēng)沙中攤開的手掌，既捧出過千年絲路的榮光，又包容著此刻畫者心頭的震顫，最終亦將溫柔地覆蓋一切關(guān)于未來的描摹與推想。 當(dāng)風(fēng)沙拂過，一切喧囂皆歸于沉寂，一切形態(tài)皆消隱于蒼茫。我凝望，我描畫，我猜想，最終不過是向永恒遞上一份微薄的理解與敬意——世界以其無垠的沉默，無聲地接納了所有朝生暮死的叩問與熱望。 2025年3月8日于庫爾勒飲馬河畔 ? 苦水河畔的祭奠之火——試評(píng)張也短篇小說《火祭苦水河》 傅增堂 以上為趙左組畫《橋》的部分作品

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

回 聲 ? 詩 文 匯（ 三 七 七 ）

齊元

回聲 ? 詩文匯（三七七）