【長沙】湖南博物院—湖南人（三）

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北人南遷。秦漢以來，每逢中原動蕩都導致北方居民大量南遷，兩晉之交、唐末、北宋末年，是北人南遷的三個重要時段，湖南是其重要留經地。北人帶來了先進的生產技術與文化，促進了湖南經濟文化的快速發展。戰國“六年”銅戈。<div>　　北方兵器，2002年龍山里耶古城遺址出土。湖南出土一批帶有銘文的北方兵器，其中“鄭左庫”為鄭國左庫鑄造兵器，“六年格（梧）□命韓臾工師□公冶良”為三晉兵器，“上郡武”“武安”“廿年相邦冉造西工師鬼新（薪）”均為秦國兵器。這些兵器應為南遷的北人或駐軍帶入。<br><div><br></div></div> 戰國“十八年”銘文銅戈。戰國“武安”銅戈。戰國“甘亖（sì）年作”銅戈。戰國“上郡武”銅矛。上，戰國“鄭左庫”銅戈。<br>下，戰國“廿年相邦冉”銅戈。<br> 反映中原人定居里耶的簡牘，2002年龍山里耶古城遺址出土。秦并六國厚，湖南成為平定南越的軍事前沿，有來自陽陵（今咸陽）等地中原秦兵疏戍守湖南，之后部分定居下來。也有南陽（今河南）仁移居湖南的戶籍簡等。受中原制窯技藝影響長沙窯模印貼花。<br>　　北方窯工影響下的唐長沙窯制瓷工藝。長沙窯崛起于安史之亂后，其窯工多來自北方地區，帶來唐三彩模印貼花、多彩釉及其他制瓷工藝，并結合南方燒造技術，創新出長沙窯特有的裝飾技法。<br> 受唐三彩技藝影響的長沙窯彩釉瓷。宋，青釉刻花深腹碗。<div>　　岳陽茆山宋墓。此墓為青磚砌成的三層券頂仿木結構，流行于宋金元時期的北方地區。墓中出土8件宋代耀州窯青瓷碗、盤和斗笠蓋。從墓葬形制及出土器物看，墓主當是北宋末年南遷的北方移民。<br></div> 宋，敞口印花盤。元末明初清初的“江西填湖廣”是歷史上重大移民事件。大批江西人及取到江西的蘇、浙、皖、閩人遷入湖南，至今仍有湖南人十之八九來自江西之說。也有部分湖南人及進入兩湖的部分移民，再西遷至川、黔地區，故又有“湖廣填四川”之說。民國，雕花漆床楣，瀏陽大圖山鎮。民族大家庭。原住居民與不斷遷入的移民相互融合，又各自保留其文化特征，促成以漢族為主體包括土家、苗、侗、瑤等56個民族和諧共處的大家庭，形成了絢爛多姿的多元文化。南朝，蛙紋銅鼓。六朝時期，湖南境內各族群文化特征進一步強化，出現“蠻”“僚”“傜”等不同的稱呼。銅鼓是我國西南地區部分族群的青銅重器，與瓷相鄰的湘西、湘南等地的“蠻夷”亦有使用。銅鼓常與錞于組合使用。左，東漢馬鈕銅錞于。右，漢雙虎鈕銅錞于。 <div> 上，永順宣慰司用青花瓷碗。<br>　　下，左上，三國駝鈕“魏率善胡邑長”銅印；右上，三國駝鈕“魏率善羌佰長”銅印；左下，東晉駝鈕“四角羌王”銅印；右下，三國駝鈕“板盾夷長”銅印。<br></div> 朝廷對“蠻夷”的管理。六朝時期朝廷對少數民族采取相對自治的管理模式，通過冊封蠻夷首領為王、侯、君等不同官爵，賜予駝、蛇等紐官印，管理所率族群。“率善”意為率部歸順。族群大者，族名放在“率善”之前；小者置于“率善”之后。此類印章反映了當時湖南“蠻夷”族屬眾多，多已納入朝廷管轄。民族風俗畫，清（1644—1911）。在元至清，文獻中已能細分為“土蠻”“苗”“傜”“峒蠻”或“洞家”族群等，他們由早期族群發展而來，也融合了部分遷入的漢族，其分布已與現各民族的聚居區基本相同。這些畫再現了不同族群的生活習俗。土家族，自稱“畢茲卡”。唐之前文獻中均以“蠻”概稱，宋代開始稱“土人”，1957.1被確認為土家族，現主要分布于湘西、張家界、常德石門及懷化沅陵、溆浦等地。<div>　　打花鋪蓋。織錦，土家語稱“西蘭卡普”，意為打花鋪蓋，宋明時作貢品。原料以絲、棉、毛絨為主，色彩斑斕，圖案多達200余種，主要取材于動植物或吉祥符號。<br></div> 八寶銅鈴司刀。土家法師“梯瑪”所用法器有八寶銅鈴、司刀、牛角號等。法事時梯瑪跳八寶銅鈴舞，唱梯瑪神歌，歌詞敘說本族起源、遷徙、信仰禁忌與生活習俗等。<br> 挑花方巾。挑花是土家族重要工藝之一，圖案多反映其風俗習慣、歷史故事等，體現了對生命和性靈的追崇。苗族，奉炎黃、堯舜時期的“九黎”“三苗”為始祖，在其遷徙過程中有一支苗族先民沿沅江進入湘西地區。現主要分布于湘西、邵陽城步與綏寧，以及懷化麻陽、靖州、會同、沅陵等地。接龍帽，為湘西苗族舉行“接龍”儀式時，婦女所戴盛裝銀帽。清末繡花上衣。童帽。銀飾。苗族素有“無銀無花不成姑娘”之說。銀飾是苗族審美、身份和信仰的符號象征，從佩戴部位分為頭、項、胸、手飾等，造型圖案多樣，反映了苗家起源、遷徙等歷史文化。清繡花夾衣。侗族，歷史上有“仡伶”“飛山蠻”“峒”等多種稱呼。現主要分布于懷化通道、新晃、芷江、靖州、會同和邵陽綏寧等地。蘆笙，侗族傳統樂器。形體大小不同，管數多少不等，大者吹低音，小者為領奏。齊奏時，高低音交相呼應，往往數十支甚至成百上千支蘆笙齊鳴，氣勢恢宏。侗家逢年過節、豐收慶典，都會吹奏蘆笙。清鳳凰團花夾衣。<br> 著蘆笙服的侗族吹奏者。瑤族，支系繁多，湖南主要有“盤瑤”“頂板瑤”“花瑤”“過山瑤”等。其族源有“苗瑤同源”“源自山越”等不同說法。現主要分布于永州江華、江永、藍山、寧遠等地。<div>　　清神祀畫。共14幅，包含道教題材、盤瓠崇拜、春糍粑、刺繡等內容，反映了瑤族歷史傳說、生活習俗及與他民族的交往。<br></div> 民國銀鳳冠。左，花瑤線帽。右，挑花頭帕。民國挑花銅鈴帕。清長鼓。清長鼓，瑤族鼓以細長為特征。每逢祭祀盤王或其它節慶，均要跳長鼓舞。左，清女書冊頁。中，民國女書冊頁。右，清 “結下好情義”女書扇面。<br>　　女書，江永流傳一種只在女性范圍內使用的神奇文字，內容多從女性視角描寫婚姻家庭、個人情感、歌謠謎語等，用紙書寫或繡于布帕，被認為是目前所見唯一的女性文字。<br>

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