云南建水游

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從昆明乘火車到建水，二小時即到，車票50多元，一天有很多班次，方便。 永貞門（北門），城上閣樓為望京樓，“永貞”就是忠貞不渝，忠誠于自己拱衛的土地。城樓為三層重檐歇山頂式建筑，屋頂覆蓋著黃色的琉璃瓦，飛檐斗拱，雕梁畫棟，顯得莊重典雅。 此門可以登臨參觀 建水北門城樓在明清時期為軍事防御設施，名為“永貞門”。但在光緒二十三年（1897年）鼠疫肆虐期間，當地士紳倡議在北門城樓改建都天閣，通過供奉神像、舉辦祭祀活動等方式安撫民心。 這種建筑名稱的雙重性，“永貞門”（官方命名）與“都天閣”（民間宗教功能命名），在古城建筑中較為常見，反映了官方禮制與民間習俗的并存。 都天閣的命名還融入了道教和地方民俗元素。“都天”一詞在道教中常與“都天大帝”等神祇相關，具有統御諸天、鎮邪驅疫的含義。?而建水作為多元文化交融之地，其宗教建筑往往結合了中原道教、佛教及本土信仰的特點，都天閣正是這種文化融合的體現，這一名稱至今保留，成為建水古城多元歷史文化的重要印記。 北門進去就是北正街。 北正街起于北城門，止于臨安路。街口有一座木制大牌坊，牌坊上方正面有“兩迤鎖鑰”四個大字，彰顯著建水曾是大半個云南重要通道和關口的重要地位。在北城門不遠處，還有一座“文武齊芳”石牌坊。 北正街旁邊有個孔子廣場，是市民休閑的好去處。 從孔子廣場再往里走，有個邊門可進文廟。 如果要按順序參觀文廟還是從正門進為好。 非常有特色的牌坊 泮泗淵源牌坊是建水文廟的重要建筑之一，也是建水古城的標志性建筑之一。? 位于建水文廟泮池后的半月形臺唇上，處于欞星門和大成門之間，是進入文廟主體建筑的必經之路。為典型的五開間三門道古牌樓建筑，通面闊23.7米，進深7.7米，高9米，占地180平方米。屋面為單檐歇山頂青瓦屋面，坊座上有獅、象、麒麟和龍的石雕，坊檐為重檐歇山頂，檐角飛翹，斗拱層疊。 石砌須彌座夾桿石上為巨型石雕龍、麟、獅、象，造型栩栩如生，刻工精致，是罕見的建筑石雕精品。牌坊東西兩側是陶磚燒制后拼綴而成的巨幅磚雕壁畫，東面是“二龍戲珠”，西面“雙鳳朝陽”，這樣精致的磚雕壁畫在全國文廟中也不多見。 整座牌坊用材考究，斗拱精巧，排列密密麻麻，有一種特殊美感。 “洙泗淵源”是指古時魯國首都曲阜有兩條河流，一叫洙水，一叫泗水，洙水和泗水交匯處即孔子的出生地，后來又成為孔子聚徒講學的場所和儒家思想的發源地，后人就以“洙泗”作為儒家和儒家思想的代稱。“洙泗淵源”坊，意即儒家學說起源于山東曲阜洙水泗水交匯處的孔子故里。 文廟大殿的訂窗雕刻很有特色和意境 建水文廟前面是翰林街。? 翰林街位于建水古城的核心區域，南北走向，南起臨安路，北迄朝陽北路，全長603米。清光緒年間翰林街稱沙泥塘街，街上保留大量的古建筑和原住民，是集吃、住、游、行、購、娛為一體的清式風貌商業街，是當下建水最熱鬧的街道之一。 清遠門（西門），城樓名為挹爽樓，清凈爽朗，是為挹爽，展現了醉心于本真的自然之趣，表現了古人曠達的胸襟。它的建筑風格與其他城門有所不同，城樓為兩層重檐歇山頂式建筑，屋頂覆蓋著灰色的琉璃瓦，飛檐斗拱，雕梁畫棟，顯得古樸典雅。? 大板井位于建水古城的西門外，出西城門，斜對面走過公路順小巷往前50米左右就可以到達大板井。 大板井的“大”名不虛傳，其井欄由六塊石板鑲嵌而成，井口直徑三米有余，是建水古城內最大的一口井。 井水清澈透亮，經久不涸，取而復滿，冬暖夏涼，甘甜潤口，被列為建水甜水井之冠，有“水味之美，貫甲全滇”之說，是天然自來礦泉水。用此井水制作的豆腐、米線等食品，味道鮮美，口感獨特。 歷經六百多年的滄桑歲月，青石井欄上的繩索印痕已深多寸，有些甚至已被磨穿，它見證了建水的歷史變遷。 用此井水制作的豆腐、米線等食品，味道鮮美，口感獨特。 一個飽含滄桑的老門 當年的輝煌 翰林街139-5號的“大夫第”（胡應圜故居）門上貼著蔣中正褒獎書，其主人陸軍184師中尉排長在臺兒莊戰役中陣亡。 翰林府是建水明清時期科舉鼎盛的縮影。據記載，建水在明清兩代共出文進士63人、武進士38人，其中翰林街因出過佴祺、錢正圜等翰林而得名。翰林府為致仕翰林的府邸，門楣上有燙金陰刻“翰林府”匾額，屬于典型的文官府邸。現存的翰林府是翰林街僅存的原始府邸，其余多改造為商業用房，但仍保留文化氛圍。 翰林府與朱家花園隔街相對，因風水講究將門向扭轉，形成獨特的“歪門樓”，成為建水古城的標志性景觀之一。 朱家花園是清末鄉紳朱渭卿兄弟耗時30年（1875-1910年）建成的家宅與宗祠，占地2萬余平方米，有“西南邊陲大觀園”之稱。其建筑融合江南園林的靈秀與北方宅院的莊重，主體呈“縱四橫三”布局，包含42個天井、214間房，形成迷宮般的院落群，被譽為“滇南民居博物館”。 這座承載家族傳奇的宅院，不僅是建筑藝術的杰作，更是滇南社會變遷的縮影，值得細細品味其“循規蹈矩”門額背后的處世哲學與“謹言慎行”磚刻蘊含的家族智慧。 戲樓 孫家大院位于翰林街82號，是清末富商孫海涵于光緒五年（1880年）建造的家族宅邸。孫海涵早年在個舊經營錫礦發家，后購置良田并在翰林街營建豪宅，鼎盛時期包括宗祠、花廳、內宅和后花園等四大區域，現僅存內宅院部分。大院占地1600平方米，建筑面積1300平方米，采用滇南傳統“三間六耳三間廳”布局，包含三進院落和30余間房舍，木雕、石雕工藝精湛，展現了清末富商宅邸的典型風貌。其建筑結構與朱家花園相鄰，花廳宗祠曾與朱家花園水池相連，現朱家花園北大門即為孫家祠堂舊址。目前大院仍由孫氏后代居住使用，部分區域改造為民宿。 臨安府署是明清時期滇南的政治中心，始建于明洪武十五年（1382年），占地面積51.75畝，建筑面積13960平方米，是典型的中軸線對稱型官署建筑，共東中西三條軸線、六進院落，布局嚴謹，氣勢恢宏。 自明洪武年間府治遷至建水，臨安府署作為滇南行政中心延續近600年，歷任184位知府。 建水朱德舊居位于紅井街21號，是一座清末滇南民居風格的四合院。1914年夏，時任滇軍少校營長的朱德率部駐防建水剿匪，因與建水籍同學曾師仲的深厚情誼，在此居住近兩年，直至1915年升任團副離開。這座宅院承載了朱德早期軍事生涯的重要記憶，也是其游擊戰術思想萌芽的地方。 1962年朱德故地重游時，寫下《重訪臨安》等詩篇，表達對這片土地的深厚情感。 建水天君廟位于古城臨安路103號，是古臨安府“七寺八廟”中唯一的道教宮觀，始建于明嘉靖年間（1522-1566年），原名赤帝宮，俗稱火神廟，最初供奉火神祝融。?現存建筑保留了明清時期的格局，是研究滇南道教文化與社會變遷的重要實物資料。 迎暉門（東門），是建水古城的地標建筑，也被稱為朝陽樓，取朝氣蓬勃、喜迎曙光之意，與北京天安門城樓主體結構相似，據說比天安門還早28年。它始建于明洪武年間，雖歷經多次戰亂和地震，至今近六百年，仍舊巍然屹立。樓高三層，三重檐歇山頂，翹角飛檐，古紅色的城墻及建筑在藍天下，顯得格外威嚴。朝陽樓頂層檐下，正面懸掛清代書法家石屏人涂日卓書寫的“雄鎮東南”巨匾，每字近兩米高，筆力雄勁，極有氣勢，這是唯一幸存下來的、清代云南著名的四大榜書之一。背面懸摹唐朝草圣張旭的“飛霞流云”狂草榜書，筆法龍飛鳳舞，瀟灑飄逸。? 建水臨安飯店位于古城核心地段臨安路2號，是滇南地區聲名遠揚的百年老字號。其歷史可追溯至1950年代，至今已傳承66年，被譽為建水美食界的"老祖宗"，承載著當地飲食文化的深厚記憶。飯店以傳統木結構民居為載體，青磚灰瓦的兩層建筑古樸典雅，與古城風貌渾然一體，既是味覺地標，也是建筑美學的活樣本。店內保留著國營老店的質樸風格，明檔窗口現烤現燒。 作為云南省非物質文化遺產"建水汽鍋雞"的代表門店，臨安飯店以紫陶汽鍋蒸制的原味雞湯聞名，蒸汽凝結成湯的獨特工藝保留了食材本味。曾被央視《味道》、浙江衛視《十二道鋒味》等欄目專題報道。另一招牌"草芽宴"則以建水特有的水生蔬菜草芽為主料，衍生出草芽炒肉、草芽湯等十余種菜式。我們點了汽鍋雞和過橋米線。 古城的衛生很好，洗手池也隨處可見。 建水十七孔橋，正式名稱為雙龍橋，是云南建水古城的標志性古建筑，橫跨瀘江與塌沖河交匯處，因兩河蜿蜒如龍而得名。 橋始建于清乾隆年間（1736-1795年），初為三孔石拱橋。后因河水泛濫、河床拓寬，于道光十九年（1839年）續建十四孔，形成總長148米的十七孔連拱橋。?咸豐年間橋閣毀于戰火，光緒二十四年（1898年）重建，現存樓閣三重檐歇山頂設計，氣勢恢宏。 橋身以約500塊平整青石砌成，兩側石欄斑駁古樸。中央主閣高約20米，飛檐翹角，琉璃黃瓦，檐角風鈴輕響，被譽為“滇南大觀樓”；兩端閣樓略小，形成“橋樓相映”的獨特景觀。樓內漏窗雕刻“三顧茅廬”“八仙過海”等典故，工藝精湛。?橋梁專家茅以升將其列為中國古橋代表作，與北京頤和園十七孔橋并稱“南北雙絕”。 建水城中的道路很有特色，干凈整潔，并鋪有塑膠道。 在建水探尋歷史文化的旅程，如同翻開一本沉甸甸的線裝書，每一頁都浸透了時光的墨香，每一處細節都藏著文明的密碼。 建水的魅力在于它讓每個過客都能找到與歷史對話的切口——或是一塊雕花青磚，或是一碗汽鍋雞湯，或是井欄上深凹的繩痕。當我們觸摸這些細節時，觸摸的不僅是建水的過往，更是中華文明生生不息的脈絡。 這或許就是建水的終極啟示：最好的文化旅行，不是“參觀”歷史，而是讓自己成為歷史長河中的一朵漣漪。 2025年3月8日至15日記

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