規距禮法作為堤防

無界國學

??論規矩制心 ??［茍或非義而動，背理而行］茍或是如果，動就是起心動念，義是應該要做的，非議是不應該做的。不應該做的，要是去做了就是惡。理是性德，順著理去行就是善。??如果違背理，那就是惡。雖然有的時候好像不見得這是很大的惡，殊不知積小惡就變成大惡。積大惡就變成極惡。非義而動是惡心，惡意。背理而行是惡行，跟三善完全相反。??「太上老君」先以這兩句來說明，就是教導我們在起心動念、言語造作之前，要仔細辨別，認真思考，要有敬畏，不可違反義理。??古人說，人的性情就像水一樣，要用規矩禮法作為堤防，堤防如果不堅固，就會崩潰，水就會到處奔流，泛濫成災。如果人的性情不加以約束控制，一定會肆無忌憚，違法亂紀。所以想要去除情欲，熄滅妄心，停止作惡，停止邪行，片刻也不能忘記規矩。??古人又說，駿馬向前奔騰而不敢隨意亂跑，是因為有馬嚼子和韁繩在控制它。小人雖然蠻橫，不講道理。而不敢放縱作惡，是因為有刑法的制約。人的意識奔流不息，卻不敢隨便起心動念，到處攀緣，是因為心中有「覺照」的功夫。所以修行人如果沒有「覺照」的能力，就像駿馬沒有馬嚼子和韁繩的控制，小人沒有刑法的下足一樣。如何能夠斷除內心的貪欲對治心中的妄想呢？

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