《貝子廟游記》》

風中胡楊

2025年8月10日我們游覽了“貝子廟”。貝子廟位于內蒙古自治區錫林郭勒盟錫林浩特市境內。貝子廟為國家級重點文物保護單位，屬于國家4A級旅游景區。 據介紹，貝子廟，蒙古語名“班智達葛根廟”，清乾隆年間賜漢名“崇善寺”，它是內蒙古四大廟宇之一。始建于清乾隆八年（1743年），歷經七代活佛精修而成，共耗費白銀174多萬兩。全廟共分五大殿，中為朝克沁（行政教務）殿，兩側分別為拉布楞（活佛）殿，卻日（哲學）殿，滿巴（醫務）殿和珠多都巴（天文數學）殿。此外，貝子廟周圍還有十幾座小殿和兩千余間喇嘛住宅，貝子廟建成后總面積達1.2平方公里。 貝子廟是藏傳佛教圣地。它的規模，歷來被稱為錫林郭勒盟地區第一大寺，是錫林郭勒盟佛教文化的一大寶庫，享有“北國名剎”聲譽。貝子廟周邊水草肥美，風光秀麗。圣潔的錫林河水在貝子廟西邊，由南向北緩緩流去，如今它的兩側是繁華市區。相傳，當年選擇的廟址為一塊吉祥寶地。有一百多年的興盛時期，喇麻最多時達1200人，當時，廟里的上層喇麻與西藏拉薩和山西五臺山等地的宗教上層保持著密切的聯系，并常常跋山涉水徒步到拉薩等地朝拜、取經。后來隨著滿清王朝的覆滅貝子廟開始逐漸衰敗。 上世紀七十年代末，貝子廟經過大規模修繕后，這座歷史悠久、氣勢恢宏的廟宇，以其規模宏大、雕梁畫棟、重樓復閣、飛檐斗拱的建筑風格，富麗堂皇的繪畫裝飾、千姿百態的佛像精雕藝術，以及豐厚的民族文化著稱于塞外草原，聞名于世。 來到貝子廟前廣場，只見鐫刻著“全國重點文物保護單位·貝子廟”和“AAAA國家級旅游景區”兩塊漢白玉碑坐落在規模宏大的貝子廟前寬闊的廣場上，廣場北側自西向東以次排布著拉布楞殿、明干殿、朝克沁殿、卻日殿、珠都巴殿五大佛殿。我們跟隨游客流首來進入“朝克沁殿”。 朝克沁殿是貝子廟的中心殿，也是游客必去的大殿。它不僅是貝子廟的核心建筑，還承擔著行政和教務的重要職能。從朝克沁殿的建筑布局看，呈現出中軸對稱的特點，中央布列兩座大殿及后殿，兩側分別有六座廂殿。朝克沁殿的山門前設有寬闊的廣場和大照壁，廣場外還有矮墻環繞，形成閉合性的空間，這在佛廟廣場中較為罕見?。此外，朝克沁殿前還布列有石獅和木旗桿，以突出其等級和地位，廣場后還設有跪拜臺?。朝克沁殿的建筑風格和布局體現了貝子廟的整體規劃特點，即以主廟為中心，各廟在其東西兩側成一字排開。 朝克沁殿不僅是行政教務的中心，還在重大佛事活動中扮演重要角色。殿內供奉著16尊佛像，還有制作精美的唐卡和塑像，塑像雕刻手法細膩，神態生動各異，栩栩如生。貝子廟的所有重要的法事活動都會在這里舉行?。 游覽完朝克沁殿，我們來到“卻日殿”。只見卻日殿采取中軸對稱的布列前后兩院，即可相通卻又自成一體，北面及兩側旁院還布有僧房、灶房等執事用房，平面布局呈“同”字形。大殿面闊五間，正面置有三間歇山式卷棚抱廈，大殿大木結構為七擦六椽架。卻日殿的建筑風格獨特，內外裝飾具有鮮明的民族特色，彩繪細膩，莊嚴雄偉?。 卻日殿，也被稱為哲學殿，供奉的主要佛像是釋迦牟尼佛。同時包括但不限于釋迦牟尼佛的塑像和其他佛教神祇的雕像。這些佛像種類繁多，形態各異，反映了佛教文化的豐富性和多樣性?。 走出卻日殿，本想去其他三個大殿看看，由于建筑維修等原因殿門緊閉未能如愿。我們便穿過貝子廟朝克沁殿與卻日殿兩大殿中間通道，來到“額爾敦敖包公園”。公園?位于貝子廟后身，是一個風景宜人的城市公園。公園內風景優美，四季景色各異，是集休閑娛樂觀賞于一體的場所。不高的山頂上坐落著圓形的祭祀臺，祭祀臺的前面是一座大“額爾敦敖包”，兩側呈弧形位置各分布著6座小敖包。據介紹，13座敖包建于清乾隆十八年（1753年）。額爾敦敖包對于蒙古族人民來說是一種信仰，每年都會進行祭祀。是當地的重要文化象征之一，吸引了大量游客和當地居民前來參觀和敬拜?。在這里我們欣賞了獨特的建筑和自然景觀?。 從敖包山上的下來，我們來到貝子廟西北角的一座地標性建筑——三層重檐樓閣（古塔）處。這座建筑是貝子廟整體布局中的重要組成部分，樓閣采用三層重檐結構，飛檐翹角，體現了中國傳統建筑的精致與莊重，同時也融入了藏傳佛教的建筑元素，形成了獨特的漢藏結合風格?。它與寺廟的主體建筑相呼應，成為寺廟布局中的重要節點?。 欣賞完三層重檐樓閣，我們來到“貝子廟廣場”。只見廣場寬敞的空間和沒有任何遮擋的設計，凸顯了廟宇的莊嚴與神圣?。廣場上正在舉行民族歌舞、舞龍擂鼓、太極表演等藝術比賽。比賽進入尾聲天空下起了雨，參賽人員冒雨繼續表演感動著每一位觀眾。觀看完表演我們也結束了當天游程。 朝克沁殿 明干殿 卻日殿 珠都巴殿 通往額爾敖包公園之路 額爾敦敖包公園 額爾敦敖包 三層重檐樓閣

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