蜀地行1~1.黃龍川主寺篇2025.6.7~14

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K529次列車從杭州到成都東，發車時間：12點23分~到站時間為次日下午4點34分。途經站點可能因不同時期有所調整。以2025年4月23日信息來看，列車途經杭州站、諸暨站、金華站、龍游站、衢州站、常山站、開化站、九江站、武昌站、安康站、紫陽站、萬源站、達州站、營山站、蓬安站、南充站、遂寧站、成都東站。從武昌站到武昌站，班次名會轉變成“K532”。 成都東站位于四川省成都市成華區，是中國鐵路成都局集團有限公司成都車站管轄的特等站，東至邛崍山路，南至岷江路，西至中環路錦繡大道段，北至金馬河路，是集普速、高鐵、地鐵、汽車等多種交通方式于一體的綜合交通樞紐，是中西部最大的鐵路客運站之一，是成都鐵路樞紐規劃中“四主三輔”客站布局的“四主”之一。原成都東站設在八里莊，建站于1961年4月，因新建成都東站而于2010年12月更名為八里站。新成都東站在沙河堡（pù）站舊址新建，2008年12月正式動工。2011年5月8日，成都東站投入運營。截至2018年12月31日，成都東站占地面積86.7萬平方米，總建筑面積22萬平方米，站場規模為14臺26線，設計高峰小時旅客發送量為2.4萬人次。2023年12月26日，連接成宜高速鐵路運營。 四川旅游地圖 來成都要看的景點分布 成都索菲斯民族大酒店是由投入巨資傾力打造而成的西南首家索菲斯系列高端智慧酒店。經香港首席酒店設計師按國家四星級標準精心設計，酒店裝璜以歐陸風格為主線，配有高清數字客房、多媒體發布和防控、中央燈光控制等智能化系統。酒店設有奢華總統套房、行政房、豪華房、商務房、浪漫情調房、無障礙直通房等。全酒店無密碼WIFI服務，網絡沖浪隨心所欲，享受現代科技的優越感。客房智能化可視門禁系統、高清VOD點播，實時查閱天氣預報、航班信息等數字化體驗。同時酒店擁有可容納300人的多功能會議廳及各類中小型會議室，配備國內最先進的音頻、視頻、會議、通訊設備等。2025年6月8日 酒店視野很好，前方是成都永陵公園，該公園是以五代十國時期前蜀皇帝王建墓（永陵）為核心的文化遺址公園?，位于成都市金牛區永陵路，1961年被列為全國重點文物保護單位，2009年正式開放為市民公園，免費參觀。公園以永陵地宮、二十四伎樂石刻等唐代藝術珍品聞名，兼具歷史研究與休閑功能。永陵公園的核心為前蜀皇帝王建（847-918年）的陵墓，是中國唯一一座地表之上的帝王陵寢。王建在唐末割據稱帝，建立前蜀政權，其陵墓于1942年被發掘，墓室保存完好，出土文物如王建石像、玉大帶等被列為國寶級文物。?? 奎星樓街是位于四川省成都市青羊區的街道。曾是成都“公館一條街”，奎星又稱為“魁星”。中國的舊星象家說，奎星是“二十八宿”之一，一共有五個星點，經常疏散排列。如五星相聚，則為文教昌明之象。又說，北斗七星，第一顆稱魁星，所以科舉時代中了狀元，謂之“大魁天下”。“奎”“魁”讀音相近，于是奎宿與魁星也分不清了，奎星樓，魁星閣也成了一回事。“魁”從斗、鬼聲，是諧音字。于是世俗塑造的魁星佬，都是兇神惡煞的鬼象，還手持朱筆，擺出一副點狀元的架勢呢。魁星自唐宋以來被視為主管人間文運之神，這魁星右手握一管大毛筆，稱朱筆，意為用筆點定中試人的姓名自是要受到追求科舉功名的讀書人頂禮膜拜。 到成都，玩之前先做個推拿，從酒店去奎星街的途中，第一個遇見的就是緣紛，是兩夫妻開的店，我們做了個半小時推拿，感覺很好，下周前半行程結束后回成都再來推一次。 寬窄巷子位于成都市青羊區少城片區蜀都大道西段。寬窄巷子曾是年羹堯修筑的滿城，2003年，成都市寬窄巷子歷史文化片區主體改造工程確立，2008年6月14日，寬窄巷子開街。寬窄巷子由寬巷子、窄巷子和井巷子三條老式街道及其之間的四合院群落組成，包含約70座傳統四合院院落，占地約32公頃。寬窄巷子北以支磯石街與寬巷子中間劃線并納入成都畫院北墻為界，南以井巷子為界，東以長順上街與寬窄巷東街口為界，西以下同仁路與寬窄巷子西街口為界。2020年7月，寬窄巷子步行街被中華人民共和國商務部公布為首批全國示范步行街名單。2022年1月10日，寬窄巷子入選為首批國家級旅游度假區。2022年1月29日，四川省成都市青羊區寬窄巷子被文化和旅游部、國家發展改革委公布為首批國家級旅游休閑街區。 寬窄巷子竹葉墻 行駛在四川阿壩藏族自治州最令人嘆為觀止的山間公路之一 ~國道213川主寺至茂縣路段。 ?213國道是中國西北、西南地區的一條重要國道，起點為內蒙古額濟納旗策克口岸，終點為云南西雙版納自治州勐臘縣磨憨口岸，全程約4136公里。213國道橫跨甘肅、青海、四川、云南等省份，是一條連接中國大西北和大西南的壯麗之路。在四川段，213國道經過了若爾蓋花湖、唐克九曲第一灣、臥龍自然保護區等世界級美景，以及甘南大草原、松潘等地的壯麗風光。特別是從松潘縣的川主寺鎮開始，沿途可以欣賞到岷江大峽谷的幽深河谷和巍峨山體，以及羌族文化為主題的旅游區，如坪頭羌寨、羌鄉古寨等?。此外，213國道在歷史上也具有重要意義，如都江堰至汶川段曾是阿壩藏族羌族自治州地震重災區通往外界的主要通道，在汶川大地震中發揮了生命線的作用?。而甘南高原上的松潘大草地，也是當年紅軍穿越的重要地區，留下了許多革命歷史的痕跡?。2025.6.8 云霧繚繞，滾滾泯江水 兩岸崇山峻嶺 大禹故里：四川綿陽市北川縣禹里，仍保存著大量有關大禹的歷史遺跡，集人文景觀和自然景觀于一體已成為華夏子孫訪古探幽的圣地。北川是大禹故里據史籍記載，北川是中華民族的人文初祖之一，中國無階級社會唐虞王朝的領導人、治水英雄大禹的降生之地。唐代以前，縣境就建有眾多的大禹廟，每年農歷六月初六大禹誕辰舉行祭祀活動的民間習俗延續。東北方的漢中市有大禹兒子有褒氏建立的褒國，東方的重慶市三峽一帶也有大禹治水的傳說。 原地重建后的汶川 桃坪羌寨，位于理縣雜谷腦河畔桃坪鄉，羌寨距離理縣城區40公里，汶川城區16公里，成都139公里，是國家級重點文物保護單位，九黃線旅游圈的重要景區，山地立體型氣候特征，開放時間為全年09:00-18:00。桃坪羌寨，世界上保存最完整的尚有人居住的碉樓與民居融為一體建筑群，享有“天然空調”美名，其完善的地下水網、四通八達的通道和碉樓合一的迷宮式建筑藝術，被中外學者譽為“羌族建筑藝術活化石”、“神秘的東方古堡”。該景點榮獲國家AAAA級景區。桃坪羌寨以古堡為中心筑成了放射狀的8個出口，出口連著甬道構成路網，本寨人進退自如，外人如入迷宮。寨房相連相通，外墻用卵石、片石相混建構，斑駁有致，寨中巷道縱橫，有的寨房建有低矮的圍墻。民居內房間寬闊、梁柱縱橫，一般有二至三層，上面作為住房，下面設牛羊圈舍或堆放農具，屋內房頂常壘有一“小塔”，供奉羌人的白石神（一塊卵狀白色石頭）。堡內的地下供水系統也是僅有的，從高山上引來的泉水，經暗溝流至每家每戶，不僅可以調節室內溫度，作消防設施，而且一旦有戰事，還是避免敵人斷水和逃生的暗道。桃坪歷史悠久，據史料記截，寨子始建于公元前111年，西漢時即在此設廣柔縣，桃坪作為縣轄隘口和防御重區便已存在，已有2000多年的歷史。 阿壩國道213滑坡多發段，明隧道 茂縣十里村，風光旖旎，景美如畫。十里溝村附近有坪頭羌寨、疊溪~松坪溝旅游區、中國古羌城、楊柳花村、白石羌寨、牛尾羌寨等旅游景點，有茂縣花椒、茂汶蘋果、阿壩茂縣李、汶川羌繡、阿壩蘋果、糌土等特產，有羌笛演奏及制作技藝、羌族碉樓營造技藝、茂縣羌年、羌笛演奏及制作技藝、卡斯達溫舞等民俗文化。 213國道阿壩段一路陡峭的山川和湍急的河流 兩邊山石看起來比較松動，雨天容易山體滑坡 沿著213國道行駛，到川主寺鎮，遠遠的就會看到元寶山頂上的一座紀念碑。這座紅軍長征紀念碑的不同之處在于：它不是紀念長征某一個事件或某一次戰斗的紀念建筑，而是紅軍長征的總紀念碑。把總碑建在松潘是因為紅軍長征在四川的時間最長，前后達20個月，足跡遍及四川省的73個縣市，面積達三十多萬平方公里；其次，爬雪山、過草地等重大的軍事行動都發生在四川。當年黨中央召開的著名的毛爾蓋會議的地址離松潘只有幾十公里。因此，紅軍長征紀念碑選址在這里，最能體現長征精神，意義也最深遠。這座紀念碑屬于松潘紅軍長征紀念碑園的一部分，碑園門口上九個燙金的大字由當時已經84歲的鄧小平題寫。現在紅軍長征紀念碑已成為吸引四方游客的勝地。獨具特色的景觀比比皆是。其中“三絕奇觀”最為突出。一為:金碑夕照。每年仲夏前后，夕陽西下時，碑體遮日，折射金光萬道，藍天耀金，草地山川如輝煌金壁，眩目若佛光普照。碑體通亮如鍛燒之金，五里以外也可見。這在我國建碑史上還是第一次，建碑前也未曾料及。二為:雙虹掛彩。每到雨后放晴，彩虹忽現，恰掛于金碑上空，似碑為橋拄，頂彩色大道，通幸福明天，此時又如紅軍英烈現世，其壯觀之景，令人肅然起敬。三是:瀑雨泛金。夏季漆黑夜，倘若雷電交加，大雨傾盆，人不能辨物時，主碑在漆黑中泛出微光，如星星之火，又如光明即在。人稱瀑雨泛金。紅軍長征紀念碑碑園位于四川省松潘縣川主寺鎮元寶山，是去世界自然遺產九寨溝、黃龍風景名勝區的必經之地。川主寺地處岷江上游，背靠岷山主峰雪寶鼎，面臨廣闊無垠的大草原，岷江從碑園腳下南流而去。　　 黃龍景區位于四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣，是中國唯一保護完好的高原濕地，在一條由南向北逐漸隆起的山脊上。黃龍風景名勝區面積700平方千米，與九寨溝相距100千米，海拔1700~5588米。黃龍地名由來，涪源橋是龍尾，五彩池為龍首，彩池如龍鱗泛金；灘流、瀑布如龍爪舞動，黃龍之名，由此而得。 我們到黃龍時，已是下午兩點，聽到廣播里傳出的聲音，今天的觀光車票已購完，原來是有限購的，此時明白為什么上午九點在車上時，讓我們趕快上微信操作購票的意義所在。梁賽給畫的游覽圖，標注了兩個上行箭頭，一個下行箭頭，直觀好理解。 黃龍風景名勝區核心區域點綴著三千多個彩池。以結構奇巧、色彩豐艷的地表鈣華景觀為主景，由黃龍溝、丹云峽、牟尼溝、雪寶鼎、紅軍長征紀念碑碑園等組成。主要景觀集中于雪寶峰下的黃龍溝中，溝內遍布乳黃色的碳酸鈣華沉積，并呈梯田狀排列。從頂峰流下的雪水匯聚成溪，在黃龍溝形成層層疊疊的梯狀湖泊、池沼，池水澄清無塵，水色因水底沉積物和樹木、山色的變化而呈現黃、綠、淺藍、蔚藍等顏色。1982年，“黃龍寺~九寨溝國家級風景名勝區”被列入國務院審定公布第一批國家重點風景名勝區。1992年，黃龍風景名勝區被列入《世界自然遺產名錄》，是國家AAAAA級旅游景區、國家級風景名勝區。2023年5月，黃龍風景名勝區被中華人民共和國文化和旅游部列入10條長江主題國家級旅游線路。坐索道，再乘觀光車，直接到五彩池底部，首先吸引眼球的是火山石瀑。 鈣化山體長得象朵巨型蓮花，貌似普陀山觀音圣壇里主題燈光秀載體的實體版 黃龍望鄉臺南至岷山生峰雪寶頂北一帶主要分布地層為可溶碳酸鹽巖。雪寶頂及周圍高山地帶的冰雪融水和雨水下滲，對碳酸鹽巖進行溶蝕后形成了富含碳酸氫鈣的地下泉。當泉水出露地表后，隨著水溫、流速及氣壓的變化，使水中的二氧化碳氣體大量逸出，導致碳酸鈣過飽和而使鈣沉積。水流依據不同的地勢形成了彩池、灘流、瀑布、溶洞等主要景觀類型。黃龍鈣華全長3600米，彩池多達3400余個；鈣華邊石壩最高達7.2米：鈣華灘流最長1300米，最寬170米。根據碳14測定，黃龍鈣華的形成時間始于3萬年前。黃龍是當今世界規模最宏大、類型最豐富、結構最精巧、色彩最艷麗的露天鈣華景觀。 黃龍景區內共有三座寺廟，分別是前寺、黃龍中寺和黃龍后寺。在黃龍景區，除了令人嘆為觀止的五彩池與奇異的鈣華瀑布，黃龍后寺也以其獨特的地理位置、文化背景和迷人的景色吸引著無數游客。這里，山水相依，廟宇與自然渾然一體，是一處讓人心曠神怡的勝地。黃龍后寺坐落在黃龍溝的盡頭，前方眺望過去的是靜臥的睡美人山，背后便是黃龍的五彩池。周圍群山環繞，景色如詩如畫。站在寺前的廣場上，放眼望去，白雪皚皚，儼然是雪山與湖泊交織的銀白世界。這里的空氣清新，環境幽靜，是遠離塵囂、放松身心的理想之地。 五彩池面積21000平方米，有彩池693個，海撥3576米，是當今世界上規模最大、彩池最多、海拔最高的露天鈣華彩池群。汪汪池水漫溢，宛如碧色玉盤，紅、紫、藍、綠，濃淡各異，色彩繽紛，極盡嬌艷。 黃龍彩池的水來自巖溶泉，水質潔凈無雜質。當光照射潔凈水體時，光線中以藍光為代表的短波光在水中產生很強的折射和散射作用，由于人眼對藍光比較敏感，所見潔凈水色多為藍色。其次，池水中含有大量的碳酸鈣晶體顆粒，能強烈散射藍光，使得彩池呈現藍綠色。此外，部分彩池中的水非常適于藻類生長，顏色各異藻類的聚集會使池水呈現不同色彩。黃龍彩池地形起伏較大，不同地段同一時間，同一地段不同時間，太陽光的入射角度及入射量，池水表面對光的反射狀況和池水的透明度都有很大的變化，綜合原因造就了黃龍彩池水顏色的多彩多色。 不同角度五彩池 黃龍杜鵑花品種繁多，有烈香杜鵑、頭花杜鵑、秀雅杜鵑、黃毛杜鵑、青海杜鵑、大葉杜鵑、凝毛杜鵑等17個品種。春末夏初是杜鵑花盛開的季節。 睡美人山：傳說黃龍真人修道成功，即登天宮之時，西王母欲將五彩池搬到天宮。為了留下這美麗的“人間瑤池”，雪寶鼎山神夏旭東日的女兒達美，悄悄取下父親神杖柄上的五顆珍珠，變作“五彩池”讓西王母帶回了天宮。五彩池保住了，達美姑娘也累了，化身睡美人山，繼續守護黃龍。 接仙橋是黃龍溝內道教文化遺址之一。傳說有虔誠的朝拜者踏上此橋，便聽見天際傳來裊裊仙樂，過橋后，又看見許多仙人在彩池邊歌舞，七色祥云中，仙人們迎接他進入瑤池仙境。 不同角度的睡美人山（接引橋機位） 盆景池機位背后的睡美人，更加逼真！ 金沙鋪地 爭艷池面積20000平方米，由658個彩池組成，海拔3400米，是黃龍溝第二大彩池群。池水深淺各異，堤岸植被各不相同，池群中金黃，翠綠，酒紅，鮮橙……各色爭艷 下山棧道~從五彩池一直至出口，所有的景全部含蓋其中，如果體力不允許，上山索道加觀光車直接到五彩池，留著體力慢慢一路游玩下來才是最完美的。 盆景池 菠蘿印彩池距出口2350m，位于黃龍溝東側，海拔3403 ~3408m，邊石壩高0.4-1.2m，有彩池400多個，面積為10097㎡。“娑蘿”意指杜鵑花，每年4-5月爭先綻放，與池水、藍天交相輝映，令人陶醉。 黃龍景觀水豐枯差異大。冬春枯水期，降水量少及植被復蘇消耗水分多，彩池干涸。5月下旬進入豐水期后，彩池逐漸充盈。這是自然現象，可以欣賞不同季節的鈣華景觀。 洗身洞：距出口1300m，位于黃龍溝西側，海拔3282-3290m。在高6.7-7.3m、寬40-45m的鈣華塌陷壁上有高1m、寬1.5m的溶洞，名曰洗身洞。傳說該處是仙人凈身修道的地方。 金沙鋪地 朝溝頂方位 金沙鋪地：距出口1500m，海拔3290-3403m，長1300m，寬40-122m。是目前世界上發現的同類地質構造中，狀態最好、面積最大、距離最長、色彩最豐富的地表鈣華灘流。 1910年8月22日，威爾遜進入松潘縣黃龍主溝考察，在他的日記中稱這里是一個神奇的地方。老照片拍攝了黃龍主溝內一片彩池以及周圍的森林景觀，為這個世界自然遺產地留下了珍貴的影像資料。新照片-1拍攝于2007年。近處的碳酸鈣堆積物面積明顯增大，厚度增加了1~2米，彩池的個數和面積有一定變化。新照片-2中彩池整體景觀變化不大。照片中部區域的幾棵云杉和冷杉。 明鏡倒影池距出口2050m，位于黃龍溝東側，海拔3370-3393m，邊石壩高0.4~1.8m，有彩池180多個，面積為4601㎡，近半數彩池有灌叢生長。 金沙鋪地 棕色苔蘚 盆景池距出口 1650m，位于黃龍溝東側，海拔3330-3342m，邊石壩高0.4m~1.5m，有彩池330多個，面積為13035㎡，多數彩池有灌叢生長。 盆景池 金沙鋪地 金沙鋪地 金沙鋪地 飛瀑流輝距出口900m，位于黃龍溝東側，海拔3240-3245m，為景區最大的邊石壩型鈣華瀑布。邊石壩長60m，瀑高14m，寬68m，瀑布飛流直下，形成道道梯。 遠觀飛瀑流輝 迎賓池面積9600平方米，海拔3230米，由350多個結構精巧、形態奇特的彩池組成。大小彩池，梯列相連，潺潺水聲宛如歡快的迎賓曲，笑迎四方賓朋。 迎賓池距出口650m，位于黃龍溝西側，海拔3210-3230m：由350多個彩池組成，邊石壩高0.3～1.2m，池群面積為9307㎡，約三分之一長期有潮。 離出口處有一片空池 東干倉山莊精品酒店中餐廳位于川主寺鎮日渣路7號，在黃龍游玩可選擇。酒店服務很貼心，有電熱毯，還備了泡腳筒和一次性塑料袋，以備顧客之間泡腳會有細菌感染。酒店屬于吃住一條龍服務，早餐憑券取盆子，帶兩饅頭一雞蛋，菜和稀飯自助。 川主寺位于阿壩州松潘縣川主寺鎮內，處于九寨溝景區、黃龍景區、若爾蓋大草原的中心位置上，具體位置為松潘、紅原、九寨、黃龍四條公路的十字路口，地理位置十分優越。它東距黃龍風景區39公里；北距九寨溝風景區87公里；西距紅原大草原40公里；南距松潘古城17公里。 川主寺是中國松潘縣境內寺廟，始建于1270年，簡稱“卓侖貢巴”。解放初寺院共有房屋86間，占地27畝，大殿雕梁畫棟，雄偉壯觀。寺內曾經供奉大小泥塑菩薩2018尊，銅鑄菩薩1025尊，銀子嗩吶2對，大蟒號4對，唐卡350幅，經書3250卷，舍利塔2座，大小轉經筒524個，木雕菩薩128尊，還存有黃金、白銀等財產。“文革”期間，寺院和財產遭到損毀，僅鎮寺之寶、部分文物和經書得以保存。2025年5月，川主寺旅游景區參與川渝景區門票互免，至2025年12月31日（端午、中秋、國慶假期除外）。 川主寺轉經筒 ?川主寺鎮是四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣下轄的鎮，地處松潘縣城北部，為藏、羌、回、漢多民族聚居地，是川西北高原最大的旅游交通樞紐，擁有九寨黃龍機場、成蘭鐵路等交通設施，并獲評四川省百強中心鎮、天府旅游名鎮等稱號。川主寺鎮位于松潘縣城北部，東靠岷江河，東南接青云鎮，南鄰十里回族鄉和進安鎮，西接紅原縣麥洼鄉，西北連若爾蓋縣巴西鎮，北與九寨溝縣相鄰。 上磨村地處川九路沿線，平均海拔3000米，距九黃機場15.5公里，全村共有84戶、447人。整個村莊依山傍水、林木蔥茂、綠草成茵，是一個藏式風格濃郁的安多藏寨。該村在災后恢復重建的契機下完成了全村路面硬化和84戶農房的維修加固和建筑風貌改造，外觀統一為泥巴色外墻，安裝藏式木制門框、窗框，細部用藏文化元素符號進行裝飾，在墻體適當位置裝飾氆氌或喬瑪圖案，使整個村寨藏族風格更加鮮明強烈。在此基礎上，按照“外觀民族化、內部現代化”的要求，對擬用于民居接待的房屋進行了重點建設，增設避雷系統、消防設備及其他應急設施，完善了旅游接待和服務等配套設施。 上磨村的瑪尼堆和舞動的經幡，進入藏家的體驗很棒，神秘的藏家給人的感覺很震撼，寬敞的房子結構，整潔的客廳布置，五彩的壁畫和壁毯裝飾，漂亮的服裝飾品，堆滿信仰用品的瑪尼堆，無處不在的銀具使用，藏家醫藥的使用和傳承，布滿整強的功德用品，處處體現出這個有信仰民族的虔誠。另外，這個村子的銀飾品、用品還是不錯的。 去九賽途中遇見大熊貓雕塑 尕米寺是安多松潘草地早期雍仲苯教著名寺院，也是四川省阿壩藏族羌族自治州最早的苯教寺院之一。尕米寺藏語全稱為“更恰德欽尕米林”，意即“佛法匯集之尕米寺”。“尕米”漢語意為安詳歡欣之地，“林”指寺。它位于松潘縣縣城以北30公里處的小西天圣山腳下即漳蠟水晶鄉境內。小西天圣山雄踞于岷江源頭弓杠嶺山脈，風景獨特，聞名遐邇。 尕米系藏語，“尕”意為歡欣，“米”意為安靜的處所。又因，此地素有小西天的雅稱，故連起來稱“小西天尕米寺”。傳說在修建寺院的過程中，出現了許多奇異的自然現象，如晝長夜短；建寺的僧俗民眾不覺勞累；常有一曲優美的音樂徐徐飄然而至；良辰吉日，鮮艷的彩虹呈“卍”字形，掛在建寺的山坡上等，頗為有趣。當地人稱小西天圣山為“雍仲苯幾尼日欽波雄夏豆”。“雄”，方位詞，意為北方，即指圣山在古城松潘的北方。“夏豆”，指鳥墳。雄夏豆意為北方鳥的墳地。自元朝苯教大師降帕欽波開啟圣山靈光后，四面八方的飛禽到了它們垂暮之年，都會不遠萬里的飛到小西天圣山來歸息。又傳說每逢12年輪回世界的軸心轉至雞年，整個雪域的神山神靈，苯教3百年60位的神袛和世界禽鳥之王及所有來自人世間各地的菩薩和神靈都匯聚于此。在這年朝拜神山，就會增加12倍的慈善功德，洗清這世俗輪回中所造的罪孽。幾百年來，尕米寺經過歷史的風風雨雨見證了苯教的興衰。在公元8世紀末，佛教大師白渃雜納來阿壩地區傳教，苯教勢力開始受到影響。公元13世紀中葉，薩迦派傳入阿壩，公元14世紀末，覺囊派傳入。藏傳佛教各派別的相繼傳入使苯教受到極大影響，尤其是公元15世紀格魯派的傳入，加之乾隆皇帝頒布的一系列禁止苯教的措施，使阿壩地區苯教受到前所未有的打擊，尕米寺也一度被毀。苯教雖在多方面不斷遭受重創，但在阿壩不少地區仍然有相當的信眾和廟宇。特別是松潘境內，自改革開放已恢復開放的苯教寺院就達十三座。上世紀40年代,根據松潘漳臘地區信教群眾的意愿，把林坡寺﹑山巴寺﹑郎依寺﹑德巴寺﹑元壩寺五座小寺集中起來在圣山腳下創建了一座五寺共有的主寺即今日的尕米寺，全年重要的宗教活動統一由五寺一起在尕米寺舉行。經各寺院代表及各個部落首領的共同商議，將原建在雍仲崖與圣山主峰間的尕米寺遷至今日我們所見的寺址上方即“尕咪札倉”。下方廣場中央為五寺共有的小西天尕米寺，其余各寺分別形成學科學院且有各自特點的郎依札倉（對河寺）﹑降倉札倉（山巴寺）﹑ 仁普札倉（林坡寺）﹑甲頂札倉（元壩寺）并規定從仁普札倉開始，輪流主持每年的法事活動，為期一年。上世紀50年代，小西天尕米寺共有僧人千余人，其中活佛4人。小西天尕米寺作為松潘地區規模宏偉，影響最大，寺僧最多的寺廟，當時被列為縣人民政府允許保留開展佛事活動場所的全縣五座寺廟之一。經過60年代，寺院慘遭破壞。一夜之間，經堂閣樓被毀，金銀佛器，珍貴經典文物散失殆盡。時至上世紀70年代末，小西天尕米寺經松潘縣人民政府發文首先開放，準許進行法事活動。2025.6.11巧遇法事活動 尕米寺外圍轉經筒 尕米寺旁的經幡 感謝黃龍、九寨的三天行，感謝金牌導游梁賽全程細心安排和精彩講解及張師傅嫻熟的駕車技藝，同時感謝來自五湖四海的團隊大小伙伴們相互幫助！待續……

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蜀地行1~1.黃龍川主寺篇2025.6.7~14

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