探訪吉利長春觀

丁白

車行至孟津吉利大河路，路右側不遠處一所紅墻環繞的琉璃瓦建筑一閃而過。于是果斷掉頭前去探訪。是位于吉利村的一處道觀，名長春，似是近年新建，但氣韻古樸。 長春子是丘處機的道號。觀內有介紹說，此長春觀始建于元朝初年，道教傳人邱長春，這位空有一身本領卻無力改變時局的隱者，當時心中積郁，周游四處。當他來到孟州地界，目睹鴛鴦樓，憶起梁山好漢的豪情壯志，不禁感慨萬千，揮筆寫下《念梁山》一詞，其字瘦骨刀鋒，氣勢如虹，盡顯深厚內力。詞中既有對英雄聚首的追憶，又有對功成名就卻終是一場空的喟嘆，“英雄聚首，公明小仁小義，利祿放高俅，血戰方臘本無仇，兄弟戰場死，功成總掉頭”，讀來令人唏噓。一位吉利村的老翁被該詞和字所吸引，盛情懇求長春將詞相贈。二人一拍即合，結伴來到吉利村。在白虎峰下，道長看到了晉人潘安等二十友栽種的二十四株古柏，這里左有澗溪清龍蜿蜒，右有玄丘臥虎盤踞，前有應山蝴蝶映月，獨特的地貌讓邱長春認定這是一處風水寶地，于是決定在此修建道觀，取名“長春觀”。 故事講得很生動，但歷史上丘處機本人曾受到宋、金、元歷代統治者和信徒大眾的尊崇。他在74歲高齡時（仙逝前5年），還遠赴西域勸說成吉思汗止殺愛民。長春真人應該不會寫這樣的“念梁山”。之后元太祖命他掌管天下道教，并下詔免除道院、道士一切賦稅差役。丘處機于是廣發度牒，大量建立宮觀，設壇作醮，全真道獲得很大發展。此“長春觀”可能建于那時。 介紹說該長春觀于“元至四年”建成。其實歷史上并不存在“元至”這一年號，可能為“至元”筆誤。至元四年?為公元1267年，此時為元世祖忽必烈時期。而在元太祖二十二年(1227)，丘處機已羽化登仙。如若為至元四年，該長春觀建成之時，丘處機已去世40年，此道觀就應該是為紀念他而建。 此碑文中有“中統五年”“在此寶地修廟樹碑以旌至德”字樣，中統五年即“至元元年”，那到至元四年建成，就比較合理了。 不管怎么樣，這間道觀應該建于元朝初年。至今院內仍存清道光九年的重修碑。 據說長春觀落成時，輝煌無比。大殿雄偉壯觀，后殿供奉三清，中殿供奉老君，門前石鋪百階，朱門琉瓦銅釘閃耀。天爺殿云梯九曲，藏經樓朱欄懸空，檐板飛彩流丹，四壁百鳥爭鳴，每逢十五，香火鼎盛。成為濟（濟源）、孟（孟縣）、溫（溫縣）、沁（沁陽）最大的道觀。 后吉利長春觀在抗日戰爭中損毀，只留下斷壁殘垣。自1978年始，當地信眾懷著對歷史的敬畏和對傳統文化的熱愛，捐資仿原樣重建長春觀。經過多年不斷的增設添建，如今的長春觀已頗具規模，再次煥發出昔日的光彩。 山門內兩廊神塑應為青龍和白虎。 門迎奉祀道教護法神，司天上人間糾察之職，統領百萬天將神兵鎮妖伏魔，被玉皇大帝封為“都天糾察豁落先天主將”。老百姓稱其為：“三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人”。 拜殿 拜殿內兩側壁繪二十四孝 拜殿后為老君殿，正中供奉道祖太上老君。 老君殿內八仙分列兩廂 后排為兩層樓閣。中間下為三清殿，供奉著元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。上為凌霄寶殿，供奉玉皇大帝。門前臺階意為通天路和仙人橋。 后排左側，下為三皇殿、供奉華夏人文始祖伏羲，神農，軒轅，樓上為祖師殿。 后排右側為盤古殿、三官殿 后排還有老母洞等 兩側建有救苦殿、包公殿、武圣殿、財神殿等。脫離苦海、公平、平安、富足都是老百姓最基本、最簡單的心愿。 吉利長春觀，不僅是道教徒修身布道的活動場所，亦為鬧市中的清靜福地，漫步其中，仿佛穿梭于歷史與現代文明之間，感悟良多。

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丁白