般若波羅蜜多心經(jīng)

凡人絮語

多年前，史玉林老兄為我求得浙商曾總手書小楷《心經(jīng)》一幅。 般若波羅蜜多心經(jīng) 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受、想、行、識(shí)，亦復(fù)如是。 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。 是故空中無色，無受、想、行、識(shí)；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法。無眼界，乃至無意識(shí)界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道。無智亦無得。 以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃；三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。 故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實(shí)不虛，故說般若波羅蜜多咒。 即說咒曰:揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 《般若波羅蜜多心經(jīng)》全文及逐句解釋 一、經(jīng)名釋義 《般若波羅蜜多心經(jīng)》全稱《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡稱《心經(jīng)》，是大乘佛教的核心經(jīng)典之一，屬于《大品般若經(jīng)》的濃縮精華。“般若”（bō rě）意為“智慧”，指超越世俗認(rèn)知的終極智慧；“波羅蜜多”意為“到彼岸”，即通過智慧超脫生死輪回；“心”則喻此經(jīng)為佛法精要，如心臟般重要。 全經(jīng)僅260字，卻涵蓋佛教“空性”思想的精髓，被譽(yù)為“般若經(jīng)類的提要”。 二、全文結(jié)構(gòu)解析 全經(jīng)可分為“顯說般若”（理論闡述）與“密說般若”（咒語總結(jié)）兩部分：1. 顯說般若核心命題：五蘊(yùn)皆空，諸法空相，破除一切執(zhí)著。 邏輯脈絡(luò)：從“五蘊(yùn)空”推演至“十二因緣空”“四諦空”，最終否定一切二元對立，闡明無所得、無掛礙的境界。2. 密說般若咒語：“揭諦揭諦，波羅揭諦……”以音譯形式濃縮經(jīng)文核心，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐修行的終極指向。 三、逐句詳解1. 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。觀自在菩薩：即觀音菩薩，象征慈悲與智慧的結(jié)合。 行深般若：指深入修習(xí)般若智慧，達(dá)到超越表象的境界。 五蘊(yùn)皆空：五蘊(yùn)（色、受、想、行、識(shí)）是構(gòu)成眾生身心的五種元素，其本質(zhì)為空性，無獨(dú)立實(shí)體。照見此理可解脫一切苦難。 2. 舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識(shí)，亦復(fù)如是。色與空的關(guān)系：物質(zhì)（色）與空性非對立，色是空的表現(xiàn)形式，空是色的本質(zhì)。此句否定“色空二元論”，強(qiáng)調(diào)本質(zhì)與現(xiàn)象的統(tǒng)一。 受想行識(shí)：情感、思維、意志、意識(shí)等精神活動(dòng)同樣遵循空性法則。3. 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。諸法空相：一切現(xiàn)象的本質(zhì)為空，超越生滅、凈垢、增減等對立概念。 哲學(xué)意義：空性非虛無，而是事物因緣和合、無常無我的本質(zhì)。4. 是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法……否定六根、六塵、十八界：從感官（眼耳鼻舌身意）到感知對象（色聲香味觸法），再到意識(shí)領(lǐng)域（眼界至意識(shí)界），逐一破除對物質(zhì)與精神的執(zhí)著。 無無明，亦無無明盡……無老死盡：否定十二因緣的實(shí)有性，說明輪回本空。 5. 無苦集滅道，無智亦無得。四諦空：苦、集、滅、道（佛教基本教義）亦是空，否定對教義本身的執(zhí)著。 無智無得：真正的智慧不依賴概念，也無所得可執(zhí)。6. 菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙……究竟涅槃。菩薩境界：依般若智慧，超越恐懼與顛倒夢想，證得涅槃（解脫）。 實(shí)踐意義：強(qiáng)調(diào)智慧對破除執(zhí)著的作用。7. 三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。佛果成就：過去、現(xiàn)在、未來一切佛皆依般若智慧成就無上正覺。8. 故知般若波羅蜜多，是大神咒……能除一切苦，真實(shí)不虛。咒語贊頌：般若智慧被喻為破除一切苦的終極真理，具神圣性。9. 揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 咒語釋義： 揭諦：意為“去”或“超越”。 波羅揭諦：指向彼岸（解脫）。 菩提薩婆訶：祈愿眾生速證覺悟。 功能：通過持誦咒語凝聚信念，導(dǎo)向?qū)嵺`修行。 四、核心思想與哲學(xué)意義1. 空性智慧：破除對現(xiàn)象（色）與概念（法）的執(zhí)著，揭示緣起性空的本質(zhì)。 2. 無所得境界：超越“能所對立”，證悟無掛礙、無恐怖的自在狀態(tài)。 3. 實(shí)踐導(dǎo)向：非理論思辨，而是通過觀照五蘊(yùn)、踐行般若，實(shí)現(xiàn)生命解脫。 五、文化影響三教共尊：儒釋道三家均重視《心經(jīng)》，其“空”思想與道家“無”、儒家“心性”有深層對話。 現(xiàn)代應(yīng)用：被用于心理療愈、哲學(xué)研究等領(lǐng)域，作為應(yīng)對焦慮與執(zhí)著的智慧資源。 六、爭議與解讀差異1. “空”的誤解：常被誤認(rèn)為虛無主義，實(shí)為對事物依存關(guān)系的動(dòng)態(tài)理解。 2. 咒語功能：部分學(xué)派強(qiáng)調(diào)其神秘力量，禪宗則側(cè)重其象征意義。 七、參考資料整合譯本差異：玄奘譯本最通行，鳩摩羅什譯本側(cè)重咒語直譯。 關(guān)鍵概念： 般若：超越邏輯的直覺智慧。 波羅蜜多：從生死此岸到涅槃彼岸的實(shí)踐過程。

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