沉睡中的寶藏（興山秘境之十一）

子君

1、復蘇的興山與移民元朝、明朝和清朝初期，都是戰亂頻發的時期，人口本來就稀少的興山縣，人煙更稀。在以上各時期，朝廷都進行過較大規模移民。江西省由于特殊的地理位置，受戰亂影響較小，北方大量人口涌入江西，使江西人口過剩，移民因此勢在必行。學者郝明知、韓興滸對興山縣移民有深入的研究，他們的研究成果表明：“從興山縣多個家族的《族譜》看，他們都是早年從河北、河南、江蘇等地進入江西，又從江西移民到興山的。”民間有“江西填湖廣”的說法，興山縣是被“填”的地區之一。除了政府大規模成建制組織移民外，也有零散人員進入興山縣境安家落戶。他們是逃荒者、躲債者、江湖游蕩者、抓丁抓夫逃亡者、作奸犯科者以及各種生意人。這里山大人稀，屬于“山高皇帝遠”地帶，移民們以往的歷史不會被追究，富戶們在此地隱藏財富，也不易被發覺。在《興山文化探微》一書中，郝明知先生還列舉了許多例子：峽口鎮普安琚坪劉氏，族譜記載為劉邦世族之后，祖居四川，先是遷河北涿州，為戰亂所迫又遷江西，明朝中期輾轉至香溪口，進入興山縣，至今已傳到18代。建陽坪吳氏，祖系江西省南昌縣，洪武二年（1369年），始祖吳文進遷至興山縣，沿夏陽河上行至白果園落藉，后又遷居他處。吳氏后裔現分別居住于建陽坪吳家灣，峽口祝溪、團堡、下堡，古夫鎮龍池以及黃糧坪等地，成為興山縣的一個大姓。建陽坪文氏、舒氏，黃家河黃氏，均系明朝從江西遷移而來。文氏原籍是南昌朱氏巷，進山始祖文在須，自文家山至黃家河兩岸挽草為記，至今不少文氏后裔仍然生活在這一區域。黃氏為北宋黃庭堅的后人，出自江西省修水縣，明朝來到興山縣。建陽坪郝氏，明朝初年從江西南昌朱氏巷遷至秭歸三閭前古園。始祖郝理，生有五子。分家后留長房和幺房在秭歸原址，其余三子遷入興山縣，分別居住在建陽坪、普安、巖嶺等地。萬氏是興山縣的一個大姓，號稱“萬半縣”。始祖萬世通，明朝初年從江西遷入興山縣，他有八個兒子，落籍于興山縣戶溪至黃糧坪一帶。現萬氏較集中的居住地有巖嶺口、戶溪、古夫鎮龍池、南陽鎮營盤、百羊，高嵐以及老縣城等地，居住面雖廣，宗族派行沒亂。水月寺趙氏與古夫古洞口趙氏，系兄弟二人，明朝從江西遷來，現已傳至二十三代，分別居住在水月寺、龍頭坪、趙家河等地。祖籍江西南昌的甘氏，先是遷入湖北麻城縣七里湖，明成化二年（1466年），甘輦、甘冕、甘遠三兄弟沿長江而上，至香溪分手，甘輦進入興山縣，甘冕去了四川萬縣，甘遠落籍秭歸縣。清康熙二十七年（1466年），甘冕后人從萬縣至興山，與甘輦后人合為一族。由于人口增多，原來落籍的板舍已難以容納，逐漸分散居于平水、古井坪、大水坑、榛子、黃糧戶溪及老縣城附近的甘家坡等地。甘氏所居之地幾乎遍及興山縣全境，因此也有“甘半縣”之說。甘氏老祠堂在青山，各地有支系祠堂，派系從未紊亂。從江西、河南遷至興山縣的，還有高陽鎮李氏、張氏、金氏，徐氏，建陽坪舒氏、王氏，琚坪彭氏、峽口鎮龔氏、鐘氏、潘氏、鄭氏，陳家灣陳氏，龍池孫氏、嚴家山嚴氏，黃糧鎮田氏、鄒氏、龍氏、楊氏、韓氏、高氏、余氏、胡氏，高嵐簡氏，水月寺徐氏、南陽河的賈氏、平水袁氏等。明末戰亂，興山縣數次遭受洗劫。人口大幅度減少，土地僅有八千多畝，且為粗放耕種狀態。戰亂后為了恢復經濟，清王朝在全國進行了大規模的移民。到乾隆十一年（1746年），興山縣有人丁4480個，按一戶一丁、每戶五人計算，此時興山全縣人口約24000人。上面講的哪些家族都是這一時期從江西、河南、荊州等地遷居興山的。大量移民遷入興山縣后“挽草為記”，開墾荒山，土地耕種面積大幅度增加，除香溪河兩岸外，原先比較荒涼的古夫河流域、南陽河流域、夏陽河流域、涼臺河流域以及黃糧坪、榛子侯家坪等地帶，逐步得到開發。清朝中葉至晚期，許多浙江人、江西人看準興山縣是塊寶藏豐富之地，來到興山縣經商，種植和銷售木材、藥材、谷糧等，從事土產、百貨、日雜、皮革、煤炭等行業的經營。外來移民還帶來了手工業、建筑業的興盛，如江西伍姓、湖南陳姓的冶陶，四川移民的造船以及庭院建筑等，都對興山縣的經濟生活產生了重要影響。外來移民多來自較發達地區，他們的遷入不僅為興山縣補充了高素質的勞動力，還在農業、手工業等方面帶來了先進的生產技術、生產工具和新作物品種。大量移民的遷入不僅帶來了滾滾錢財，還極大地沖擊了興山縣原有的傳統文化，多元文化開始出現。千年沉睡的寶藏，在本地土著和外來移民的共同呼喚和開發下，正在蘇醒。 2．草木茂盛青蚨來咸豐五年（1855年），季節剛過立春，天氣還有幾分寒冷。一艘掛著白帆的木船從長江西陵峽口進入香溪河，沿著彎曲的河流駛向興山老縣城。船工號子響徹兩岸，微風中的垂柳露出鵝黃色。河水拍打船舷，激起一陣陣細碎的浪花，恍若迎面撲來的金銀珠寶。若干年后，藥材商人楊麟祥回憶他初到興山縣城，腦海里浮現出的就是這么一個情景。那時他30歲出頭，正當年輕創業之時。小時候聽祖母講，在那楚地十萬大山里，漫山遍野生長著特別值錢的藥材，藥王爺老祖宗——神農氏，就是在那兒建造木屋、搭乘木梯采藥嘗藥的。楊麟祥出生在江西清江縣樟樹鎮的一個藥商世家，從小受家庭環境影響，他對名目繁多的中草藥興趣濃厚，經常刻苦鉆研，還掌握了一些簡單的醫術。初到興山老縣城，他在城關正街開了個小藥鋪，取名“和興仁”。楊麟祥為人和善，喜歡和人交談，從當地百姓中打聽到茅岵嶺是塊盛產藥材的寶地，便卷起行李，背著竹背簍，爬上了海拔1500米高的茅岵嶺。興山縣以群山興盛而得名，名山眾多，有仙女山、萬朝山、仙侶山、茅麓山、五指山、臥佛山等。楊麟祥選擇茅岵嶺為藥材基地，有他自己的考慮。一個外鄉人想在興山縣站穩腳根，必須穩打穩扎，萬萬不可冒進。茅岵嶺是個不顯山不露水的地方，雖然名氣不大，但是自然條件良好，獨特的氣候優勢能夠孕育當歸、黨參、柴胡、白芨、茱苓、杜仲、天麻、七葉一枝花等名貴藥材，這正是他心中所設想的目標。楊麟祥上了茅岵嶺，起初只是采藥，不久后索性在山嶺上蓋了幢房子，長期住了下來，一邊采藥，一邊種植藥材。山高天寒，楊麟祥常常爬山越嶺，深深地體會到藥農的艱辛和疾苦。每年冬季，他都要從外地購回一大批舊棉絮、舊衣服送給藥農，時常還施舍貧窮老百姓一些銅錢。時間一長，人們開始從內心里敬重這個“江西老俵”，藥農采集到的藥材，也都樂意賣給楊麟祥。他將種植和收購到的大批藥材運回城里，成功地推銷出去。生意像滾雪球似的越做越大，不幾年，小藥鋪換了招牌，改名“楊福興”，成為興山縣的一塊金字招牌。楊麟祥是興山縣中藥材名店“楊福興”的創始人，他經營了40多年，在老縣城開設有中藥鋪和兩個藥材收購門市部，另外在茅岵嶺、木魚坪和九沖河，設有3個藥材收購點。以收購獨活、木通、當歸、牛藤、黨參、杜仲、柴胡為大宗，運銷于江西、湖南、廣東諸省。通過藥材生意賺取了第一桶金之后，楊麟祥不惜投資，環繞茅岵嶺，在興山縣的女兒溝、二坪、三道水，以及興山縣與巴東縣之間的“獨木塹”等地，一共修建了5座橋，變原來溝長澗深的迂回小路，成肩挑馬馱的平直通道。在老縣城西部的長嶺，修山路長達70余華里。楊麟祥還沿著香溪河岸，在老縣城、響灘、湘坪河、燕子灘等渡口，設立義渡小木船，渡口修亭子，設茶水站，供來來往往的背腳伕和民眾飲用。為了加強橋梁的維修保護，還購得田地數畝，立碑刻字，規定田地的農作物收益，用于公益補貼。傳說南方有一種名叫“青蚨”的昆蟲，它的形狀似蟬，翅膀像蝴蝶，顏色美麗斑斕。青蚨的奇異之處，在于用它的血液能制作成“青蚨錢”，誰一旦得到了青蚨錢，可以讓用掉的錢重新回來。久而久之，青蚨成了錢的象征。“花上青蚨綴枝滿”，意味著銅錢滿樹，富貴襲人。青蚨錢的故事，與其說是一種迷信，毋寧說是一種象征。如果聽到這個故事的人能夠深思明辨，則他所得到的東西將比金錢更有價值。從晚清算起，江西藥商進入興山縣有近百年歷史，給沉睡中的大山帶來了一束光亮。如果能夠擺脫戰亂的蹂躪，興山縣將向世界呈現出新的容貌：萬象更新，草木蘇醒，大地和群山煥發出勃勃生機。從種植草木到生產藥材，大山深處也能產生巨額財富，這讓長期在窮鄉僻壤環境中生活的山民看到了希望。隨著成捆成堆的藥材運上木船，駛入長江，漂洋過海，興山人的視野變得更加開闊，他們懂得了一個道理：今日之興山，與世界緊密相連。曾經一度，鴉片傾銷全國，泛濫成災。光緒十六年（1890年），清廷在宜昌府設立德盛裕、同益裕、黃德盛、茂康永、協成五個稅號，專門用來征收土稅（鴉片稅），更是刺激了鴉片種植和煙土生產。這一時期，山大人稀的興山縣成為種植鴉片的大后方基地，成片成片的罌粟花，在斜陽的映照下妖艷耀眼。不斷有各種神奇故事在鄉間流傳，比如說，榛子鄉袁靄峰的爺爺和父親兩輩人，種植了幾年罌粟，在保康縣城買了半條街，諸如此類。從陜西、河南、湖南等地來的馬幫直接進山，到各家各戶收購罌粟。這是一條來錢快的野路子，人們的發財欲望瞬間膨脹，連原先經營藥材的一些商家也經不起誘惑，紛紛加入到收購罌粟、熬制煙土的隊伍中。但楊福興藥號卻不為暴利所動，繼續賣他們的“良心藥”。楊麟祥在興山縣經營藥材41年后，光緒二十一年（1895年）在茅葫嶺病故，時年73歲。他的靈柩被運回江西原籍，木帆船沿香溪河行駛途中，幾百只烏鴉圍繞船頭上的棺木久久不散。烏鴉在中國古代神話中是“金烏”，一只蹲在太陽上的烏鴉；在希臘神話中，太陽神將背叛自己的愛人變成了一只烏鴉。這些文化背景表明，烏鴉在不同文化中具有特殊的象征意義。楊麟祥一生喜歡山鳥，愛做善事，每年冬天，他都要來到景色蕭索的茅岵嶺，用竹籃竹簍裝上糧食，掛在樹枝上，喂鳥過冬。興山縣民眾感念楊麟祥一生的善行，紛紛來到香溪河畔為他送行。接替楊麟祥掌管商號的是楊琴安。這一階段“楊福興”的藥材業務，在楊琴安手上有所發展。原有四個收購點的基礎上，增設了南陽河轉運站、巴東縣東瀼口轉運站，部分藥材可以從巴東順江而下，送到宜昌、武漢和上海。商號在興山老縣城擴大中藥房業務，聘請萬恢先等名醫坐診，名氣大振。此外“楊福興”還增設了布匹雜貨門市部，從業人員增至70余人。直到20世紀的頭十年，楊福興的藥材生意開始大幅度萎縮。第二代掌門人楊琴安去世后，其子楊寶太繼承祖業。藥材生意處于低潮，楊寶太無心打理，他在江西老家常住，將興山縣的業務交商號管事熊冬陽、熊干成全權辦理。這樣的情況下，商號一天天走下坡路，漸漸衰落。楊福興的第四代掌門人叫楊龍德。二十世紀20至30年代，是民國政府執政的建設時期，也稱黃金十年。按理說楊福興商號在興山縣的業務應該有比較大的發展，由于陰差陽錯的各種原因，楊福興商號不僅未能發展，而是快速沉淪。楊龍德接手時30多歲，為人好學，接受新思想，喜歡結交有知識的朋友。1929年10月，興山縣保衛團團長金泰和，以清除共產黨組織為由，將楊龍德和妹夫付天成（管賬先生）抓捕，聲稱二人通共，藥材收購點是共產黨的秘密聯絡站。楊龍德百口難辯，終是扛不住審訊逼供，只好變賣楊福興商號財產，花了三千大洋才將兩個人贖回。受此打擊，楊福興商號從此一蹶不振，不得不收縮業務范圍，僅保留了茅岵嶺、九沖河的兩個藥材收購點和老縣城的中藥房，從業人員也減至20余人。1931年4月，紅三軍轉戰興山，在老縣城休整了3天。軍長賀龍請楊福興老中醫萬先生把脈診病，聽興山民眾講述該藥商的種種善舉，欣然提筆，在一塊白布上寫下“好善樂施，良心賣藥”八個字。楊龍德將“良心賣藥”四字刻成相應大小的木章，分別在大小藥袋上蓋印，銷售效果良好。1935年11月17日，土匪攻占興山縣城。大肆搶劫后，點起一把火，燒了縣城的商業街，七家百字號老店頃刻間毀于一旦。楊福興商號的一間700多平方米的三層樓房以及價值四萬大洋的資產，也在大火中燒成灰燼。次年，楊龍德離開興山縣回到江西老家，留下妻子和17歲的兒子，勉強苦撐了三年。1938年，楊福興商號關門倒閉。中藥材是清末興山最大貿易產業，其次是桐油、生漆、木耳、核桃、香菌、豬鬃等土特產品。見經營中藥材有利可圖，興山縣的寶藏不斷涌現，浙江商幫以及江西其他商號也聞訊而至。清朝末期，興山縣商業版圖大致為以下商號所壟斷：江西商號楊福興、潘立生、永昌祥；浙江商號邱祥發、吳正春、乾元震。這些有經濟實力和誠信聲譽的商號，在開發和挖掘興山縣財富寶藏的同時，也成功獲取了自己的利益。 3．世界園林之母興山縣四周是十萬大山，莽莽林海，郁郁蔥蔥，植物資源極為豐富。1876年，宜昌開埠以后，一批外國人蜂擁而來。在宜昌海關42個金發碧眼的洋人中，有個名叫奧古斯丁·亨利的青年，名列其中。亨利初到宜昌，對周圍的一切事物充滿好奇。他的正式工作是醫官，同時兼任海關稅務助理——負責登記匯編經過宜昌本埠的動植物以及藥材清單。業余時間里，亨利到英國領事館附近的球場去打網球、高爾夫球。有時候，他們還去更遠的秭歸、興山等地去野炊或打獵。不過亨利被公認為是個“最糟糕的槍手”，經常受到洋人同事們的善意嘲笑。每次狩獵，別人行囊里塞滿了野雞、野兔、羚羊等戰利品，亨利則是空手而歸，毫無戰果。但是這并不妨礙亨利后來成為著名的植物學家。亨利在宜昌海關服役期間，他初戀情人的哥哥托馬斯·沃特斯也來到了宜昌，擔任英國領事官一職。托馬斯是個業余植物學家，與大英皇家植物園林（邱園）有密切聯系。他在宜昌采集了許多植物，寄到英國引起了良好反響。不知道托馬斯采集植物對于亨利的影響有多大，從那以后，以前完全不懂園藝的亨利，像變了個人似的，對采集植物產生了如癡如醉的迷戀。周邊的植物資源實在是太豐富啦！尤其位于宜昌西北的秭歸、興山和神農架，真是一座天然寶庫，每條山谷都會遇到新的草木物種。他曾經數次專程到興山縣境內探秘，采集的植物標本有宜昌百合、五味子、紅茴香、異葉馬兜鈴、獨牛、莢蒾、醉魚草、獼猴桃、黑殼楠、紫柳等，他將采集到的植物種子寄給英國邱園負責人，附了一封信，他寫道：“這里生長著大量的藥用植物，似乎還有很多令人關注的植物。植物學家對于這里還不太了解，也不知道在這里可以得到更多新奇的植物標本。”亨利兩次組織植物采集隊，在興山、秭歸、巴東、巫山和神農架采集植物標本和種子，他的發現在西方世界引起了一片震驚。其中不僅有許多植物是新發現的物種，顯然還具有園藝經濟價值。亨利離開宜昌之后，反復催請和督促英國皇家園林，選派一個去中國采集植物和種子的人選。英國著名植物學家威爾遜，就是在這個時候被派往中國的。威爾遜先后四次來到興山和神農架采集植物標本，他將神農架高山箭竹稱為“中國最美麗的竹子”，他將這種竹子的活體根莖，寄到美國哈佛大學阿諾德植物園，并引種到英國邱園栽培。還有紅槭樹、紫丁香、百合、紫彩繡球……觀賞價值極高的植物品種引入到歐洲、美國。威爾遜在巴東和興山還先后發現了珙桐。珙桐是新生代第三紀留下來的孑遺植物，具有很強的觀賞性，花期從初開到凋謝，色彩多變，一樹之花，次第綻開，異彩紛呈。至今興山縣依然存在大量珙桐樹。宜昌橙隸屬蕓香科柑桔屬植物，又叫野柑子、酸柑子，是一種翼葉特大的原始柑橘類型，因最早發現于湖北宜昌興山而得名。這種野橘樹喜蔭蔽、好潮濕、耐瘠薄，主要生長在高山崖壁、巖石裂縫、山坡脊背或沿河谷地，是柑橘屬植物中抗寒性最強的野生近緣種，具有適應性廣和抗病性強的特點，是一種優良的砧木材料，具有較高的育種價值。因此，宜昌橙是非常寶貴的柑桔種質資源，對歐美培育抗寒柑橘品種產生了極其重要的影響。斯溫格爾（1871—1952）是美國人，中文名叫施永高。施永高一生把大部分時間投入到柑橘育種及其栽培技術研究，是世界著名的農學家、柑橘專家。施永高在研究中發現，威爾遜于1907年5月7日采自中國湖北省興山縣的柑橘屬植物，編號為2230，不僅抗病性強，而且非常耐寒，這是一種特有的柑橘屬植物。鑒于威爾遜采集的柑橘野生近緣種生長在宜昌興山，他將其命名為Citrus ichangensis Swingle，即宜昌橙。目前，威爾遜采集的這份興山橙標本收藏于美國哈佛大學阿諾德植物園標本館，是宜昌橙的模式標本（syntype）。在威爾遜的旅行筆記中，詳細記述了采集團隊在神農架荒野的一個夜晚：“直到夜幕降臨，大家都忙于拾柴禾和搭簡易竹棚，以便度過寒夜。前幾日天氣一直晴好，今晚依然沒有變化，日落后有明顯的霜凍。一堆熊熊的篝火使周圍的一切看起來歡快愉悅，看上去每個人都健康，精神煥發。小屋子旁邊是個風口，風整夜刮個不停，一部分頂棚被風吹跑了，可以清楚地看到天上的星星。這是一個寂寞的地方，有機會來到這個遠離世俗之處，我感到特別幸福和快樂。”對于他在宜昌周邊（主要是興山縣和神農架）采集植物標本的經歷，威爾遜后來寫了一本書：《一個博物學家在華西》，再版時書名改為《中國：園林之母》。他在書中指出：“在整個北半球溫帶地區的任何地方，沒有哪個園林不栽培種源于中國的植物，正是這些植物在裝點和美化著全世界溫帶地區的公園和庭院……如果沒有早先從中國來的舶來品，我們的園林和相關花卉資源今天將會是何等可憐！”威爾遜在總結前人研究的基礎上，最先提出了“中國——園林之母”的著名論斷，至今仍被全世界的植物學家認可。而他眼中園林之母的所在地，就是以興山縣和神農架為中心的這一大片原始森林區域。 4．興山與神農架自古以來，現神農架林區的大部分地區屬于興山縣。1970年以前，神農架一直作為地名而不是行政區劃存在。5月28日，國務院批準設置神農架林區，將興山、房縣、巴東三縣連邊地帶的24個公社、2個藥材場、1個農場劃入，神農架林區成立后由湖北省管轄。光緒版《興山縣志》記述：“興山山國，峰巒重復，界以水凡分四路，其山脈皆至西北神龍山，縣境第一高山也。神龍山山脈出自四川大寧（今巫溪）與房縣交界之太平山。迤北九十里為房縣九道梁山，又西九十里入縣境為神龍山，一名神龍架山。”神農頂海拔3105.4米，是華中最高峰，擎天如云。古時候興山民眾稱為神龍山，房縣民眾稱“木城山”。關于神農頂，興山舊志上記述較多。“高寒為一邑之最，幽深險阻，多猛獸，產百藥”。神農頂上植物繁多，箭竹叢生，冷杉林立，杜鵑吐艷，四季常青。這里有珍奇動物金絲猴、金絲豹、白熊、蘇門羚、毛冠鹿、金貓、大鯢等。冬春兩季寒風凜冽，白雪皚皚；秋天雨霧濛濛，林風呼嘯；夏日云淡天高，風和日暖，是理想中的避暑勝地。登上山頂極目遠眺：大巴山、巫山、荊山山脈盡收眼底，群山俱俯，頓感天寬地廣，心曠神怡。舊屬興山縣的還有大、小神農架兩座山峰。大神農架海拔3052.7米，小神農架3005米。兩座山峰相距不遠，相傳神農氏曾率部落來此落籍，建造木屋、搭乘木梯，上山采藥，遍嘗百草。小神農架原處于興山、房縣、巴東三縣交界的地方，是香溪河與神農溪的發源地之一，有“香溪源”之稱。大、小神農架兩座山峰，山勢崔嵬，古木參天。春秋相連，冬長夏短。山上遍地生長著冷杉，雜以山楊、樺樹、珙桐、黃柏和箭竹。高山杜鵑漫山生長，每當春夏相交的冰雪消融之際，色彩斑斕的杜鵑花競相綻放，點綴得漫山遍野花團錦簇，分外惹人喜愛。這里是中草藥的寶藏之地，生長著天麻、黃連、七葉一枝花、江邊一碗水、頭頂一顆珠等名貴中藥材，還隱藏有金絲猴、白熊、白獐、白麂、白蛇、白野羊等珍貴動物。老君山，也是興山縣的舊屬之地。這座山峰海拔2930米，層巒疊嶂面積達60平方公里。據說太上老君曾在這里為玉皇大帝冶煉仙丹，為神農炎帝鍛制采藥工具。老君山主峰以南，有一峰名為“老君寨”，此地有個廢棄的道觀，毀塌多年，僅存殘垣斷壁，傳說是太上老君睡覺的地方。老君山氣勢磅礴，突兀的山梁宛如蒼龍騰躍。山澗有九條蜿蜒溪流，如銀帶飄逸。峰嶺之間，皆是古樹、灌木叢和茅草，藥草遍地，野果綴枝。老君山的珍稀動物有白蛇、赤蛇、蘇門羚等。舊縣志記載，老君山還有一種重達千斤的獨角獸，當地山民稱為“麒麟”，視作瑞祥之物。此地常年云霧繚繞，遠眺山峰，如一銀須白發老君端坐云中。登臨峰頂，東看沃野千里，碧連天際；西望群峰爭艷，直抵巴蜀；南覽長江一線天，銀蛇飛舞；北觀林海莽莽，綠樹成海，遮天蔽日。老君山南邊有一座天生橋，石山形似龍頭，一洞穿過，洞高十七米，寬五米，深十米。洞中溪水奔騰，石山似一天生橋跨越溪水兩岸，氣勢恢宏壯觀，觀者無不稱奇。天生橋四圍群山環抱，樹木蔥蘢，飛瀑自懸崖峭壁傾盆而下，玉珠飛濺。潭水清澈見底，潭中奇石千姿百態，現為神農架旅游主要景區之一。神農架眾多山峰終年云霧繚繞，到處都充滿奇著異詭譎的傳說。光緒版《興山縣志》曰：“光緒十年（1884年），三月，邑庠生陳宏慶，經采溪遠望神龍積雪，詢之土人云，山上常八月雨雪至，明年六月始消。又常六月飛霜，久雨初霽，峰巒隱現，有如城廓村落，相傳為山市。每歲元宵中秋除夕時，聞爆竹鼓角聲，又常見大人跡。”以上這些舊屬興山縣的神農架區域，民間傳說中還存在一些怪異的動物。有一種“棺材獸”，全身灰麻色，頭大頸短，尾巴細長，能自由擺動，時而還能做出奇特的舉動——將尾巴搭在背脊上疾奔如飛。據目擊者親口講述，棺材獸飛跑下山時，身體碰得樹枝噼啪響，樹葉紛紛落下，四蹄帶起的碎石轟隆隆滾動。另有一種怪獸叫做“驢頭狼”，形似毛驢，叫聲也似驢，四肢如竹竿，細長且有力。驢頭狼是狡猾的食肉動物，被它咬死的豬羊，不計其數。以前興山老縣城附近，是驢頭狼經常出沒的地方，半夜三更，經常聽見有人驚恐地喊叫：“驢頭狼來了！驢頭狼來了！”尤其在兵荒馬亂歲月或者災荒之年，這種凄惶的喊叫聲足以讓人毛骨悚然。“扒狗子”也是興山、神農架一帶以前經常能見到的怪獸。這是一種該地區獨有的豺狼，前腳短，后腳長，一身紅毛，身子短小靈巧，性情極兇殘。扒狗子是群居動物，每次出動都成群結隊。它襲擊其他動物時先是弄瞎對方眼睛，領頭的扒狗子趁其不備，跳躍而上，扒在動物背上，掉頭對其屁股撕咬，直到將內臟全部掏出。聽說以前扒狗子曾經襲擊過人，但這屬于極少發生的屬于極端事例。如果人不主動攻擊它，扒狗子也能與人和平共處。據說扒狗子在吃牛吃羊的時候，如果有人在旁邊，它吃完后會留下一塊肉與人分享。因此，扒狗子偶爾也被人稱作“義狗”。神農架最廣為流傳的是“野人”傳說。除古籍文字偶有記載外，民間傳說中更是屢見不鮮。據說興山、房縣、巴東三縣交界之處，有個名叫韭菜埡子的地方，常有野人出沒，曾經有人口述當年見過野人，并與野人發生過搏斗。從民國時期直到如今，一直都有愛好探險的人在考察、追蹤野人之謎。不過找到的大多是一些腳印、毛發和各種痕跡，沒有讓人信服的證據，證明野人確實存在。

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沉睡中的寶藏（興山秘境之十一）

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