<![CDATA[<ul id="tooct"></ul>]]>|
|
| |
| |
|
|
|
|
|
|
<![CDATA[<thead id="tooct"><rt id="tooct"><noscript id="tooct"></noscript></rt></thead>]]><![CDATA[<legend id="tooct"><abbr id="tooct"></abbr></legend>]]> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ▲閔行博物館“貞觀鑒”主題展</span></p><p class="ql-block"> 唐朝的“貞觀之治”是中國(guó)歷史上光輝的一頁(yè)，高光的一頁(yè)，治世的典范。</p><p class="ql-block"> 唐太宗李世明通過(guò)三省六部制強(qiáng)化中央集權(quán)，完善科舉制度，拓寬人才選拔渠道，與魏徵等賢臣直諫互動(dòng)等，開(kāi)創(chuàng)了"君臣共治"的開(kāi)明政治傳統(tǒng)；他推行均田制與租庸調(diào)制，大力恢復(fù)戰(zhàn)亂后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，建立義倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民等舉措，為后來(lái)的"開(kāi)元盛世"奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；他推動(dòng)文化方面兼容并蓄，玄奘西行、胡商云集，倡導(dǎo)儒釋道多元思想共存，形成了開(kāi)放包容的盛唐氣象，使長(zhǎng)安成為國(guó)際文化交流中心；他采取"羈縻制度"，通過(guò)和親、冊(cè)封（包括文成公主入藏）等民族和睦政策，加強(qiáng)了民族融合，促進(jìn)了邊疆穩(wěn)定……貞觀之治不僅重塑了隋末崩壞的社會(huì)秩序，更構(gòu)建了制度框架與文化基因，使唐朝迅速崛起為世界級(jí)帝國(guó)，其治國(guó)理念成為后世王朝效仿的典范。</p><p class="ql-block"> 閔行博物館的“貞觀鑒——大唐歷史文化主題展”是一場(chǎng)借助文物——匯集全國(guó)13家文博單位的132件（套）文物，其中國(guó)家一級(jí)文物48件（套）——背后的故事傳遞歷史智慧，呈現(xiàn)了貞觀時(shí)期的政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化開(kāi)放的盛世圖景的大型歷史文化展覽。展覽設(shè)置通過(guò)包括昭陵六駿浮雕仿品、李世民征戰(zhàn)相關(guān)的文物等展現(xiàn)的“大唐初立”展區(qū)，三彩女騎馬俑、鎏金銀壺等體現(xiàn)中西交流的器物展現(xiàn)的“昌明初現(xiàn)”展區(qū)，絲綢、金銀器等文物展現(xiàn)絲綢之路貿(mào)易盛況的“絲路華章”展區(qū)和以墓志銘、葵邊鸞獸銅鏡、書(shū)法作品等展現(xiàn)貞觀之治的治國(guó)理念與歷史影響的“治世遺韻”展區(qū)等四大功能展區(qū)，全方位展示了從政治制度到民生百態(tài)的貞觀盛世風(fēng)貌。</p><p class="ql-block"> 展覽自開(kāi)幕以來(lái)即受到熱捧，日均接待觀眾3000人次，周末更是達(dá)6000人次，被人們戲稱(chēng)為“人流密度超迪士尼”的大型歷史主題展覽。</p><p class="ql-block"> 今年春節(jié)以后，我一直期待有機(jī)會(huì)前往參觀。</p><p class="ql-block"> 不承想勞動(dòng)節(jié)前，院退管會(huì)組織的退休員工4月27日春季參觀活動(dòng)，助力我圓了與展品跨越千年的對(duì)話之夢(mèng)，立體化了我的相關(guān)歷史知識(shí)。</p><p class="ql-block"> 展廳里，四大主題功能展區(qū)，環(huán)環(huán)相連，一氣呵成，無(wú)形中賦予了觀展者人在館里走，如在史中行的沉浸感。我和一眾觀展人一樣，以仰慕之心情觀看了難得一見(jiàn)的豐富文物，以開(kāi)放之思維擁抱歷史，完成了和千年文物的對(duì)話，升華了自我與歷史的雙重認(rèn)知。</p><p class="ql-block"><b> 高 峰</b></p><p class="ql-block"><b> 2025年6月8日</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">▲“貞觀鑒，大唐歷史文化主題展”和文創(chuàng)品展銷(xiāo)現(xiàn)場(chǎng)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">▲唐太宗李世民塑像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">▲展館入口處昭陵六駿浮雕仿制品圖片（部分），昭陵六駿浮雕以1:1比例復(fù)刻，展現(xiàn)李世民征戰(zhàn)時(shí)的六匹戰(zhàn)馬（特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛騧、白蹄烏）。原作為昭陵石刻，象征李世民的軍事成就與對(duì)戰(zhàn)友的追憶</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">▲尉遲敬德墓志，重達(dá)1噸以上，來(lái)自昭陵博物館的一級(jí)文物，是昭陵陪葬墓中體量最大的墓志。蓋面以飛白書(shū)題刻“大唐故司徒并州都督上柱國(guó)鄂國(guó)忠武公尉遲府君墓志之銘”，四側(cè)飾十二生肖及寶相花紋，書(shū)法靈動(dòng)飄逸，是唐代硬筆書(shū)法的代表，記錄了這位“門(mén)神”將領(lǐng)的生平與功績(jī)，折射唐代“善待功臣”的政治傳統(tǒng)。尉遲敬德墓志可能結(jié)束巡展后不再外借，故更顯珍貴</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">▲陶制鴟尾，鴟尾為屋脊裝飾，來(lái)自昭陵獻(xiàn)殿的建筑構(gòu)件，高150厘米，重約150公斤，體現(xiàn)了唐代建筑工藝的巔峰</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">▲（寧夏固原博物館的）鎏金銀壺，波斯風(fēng)格銀壺，壺身刻畫(huà)古希臘特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的神話故事，通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)，是唐代絲綢之路上的中西文化交流的見(jiàn)證</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">▲三彩鳳首壺，甘肅省博物館藏一級(jí)文物，壺柄琉璃裝飾精美，展現(xiàn)唐代工藝巔峰</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">▲葵邊鸞獸銅鏡（人稱(chēng)為“多謎之鏡”），鏡面將中國(guó)傳統(tǒng)瑞獸紋飾與西方傳入的葡萄紋結(jié)合，既包含中國(guó)本土的祥瑞象征的瑞獸，又融入了絲綢之路傳入的異域元素。展品既體現(xiàn)了唐代對(duì)外來(lái)文化的包容，又呼應(yīng)唐太宗的“以史為鑒”思想和貞觀之治的治國(guó)智慧</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">▲白陶抬蹄馬，造型逼真，動(dòng)態(tài)感極強(qiáng)，通體乳白，肌肉線條逼真，右前蹄抬起似起舞，昭陵博物館藏，展現(xiàn)唐代雕塑藝術(shù)的高度寫(xiě)實(shí)風(fēng)格</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">▲唐三彩駿馬</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">▲三彩女騎馬俑，貴婦頭戴翻檐胡帽，身著三彩釉衣，姿態(tài)端莊，反映唐代女性騎馬風(fēng)尚和開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">▲唐代女性流行的披帛服飾，據(jù)考證源自魏晉時(shí)期對(duì)佛教、道教造像中飄帶的模仿。這種服飾的流行展現(xiàn)了宗教藝術(shù)對(duì)世俗生活的滲透</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">▲貼金彩繪釉陶文武官俑，文官俑的眉毛、胡須根根分明；武官俑身著明光鎧（鎧甲兩側(cè)嵌銅鏡），雙手握拳，儀態(tài)威嚴(yán)，展現(xiàn)唐代官員的服飾與儀制（出土于張士貴墓）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">▲男性服飾</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">▲天王傭和鎮(zhèn)墓獸，彩繪天王俑頭戴兜鍪，腳踏鬼怪，形象威嚴(yán)，其造型受到佛教護(hù)法神“四大天王”的影響，反映了佛教在唐代的傳播及與本土信仰的結(jié)合。鎮(zhèn)墓獸作為墓葬中的辟邪器物，是唐代喪葬習(xí)俗的重要體現(xiàn)，其獠牙、翼翅等特征融合了神話與民間信仰元素</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">▲胡商俑、駝隊(duì)，以及前面的瑞獸葡萄鏡（融合中西紋飾）、三彩鳳首壺（壺柄飾琉璃）等等，反映了唐代對(duì)外貿(mào)易與多元文化交融</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">▲生活、生產(chǎn)、藝術(shù)等陶制品</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">▲佛教塑像</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">說(shuō)明：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 囿于認(rèn)知局限，圖解若有差誤，敬請(qǐng)寬恕；標(biāo)題中“元文物”之“元”，乃“首要的”“原始的”之意。“元文物”意為相關(guān)歷史文物中能真實(shí)佐證歷史的物品。</b></p>
主站蜘蛛池模板：
漳浦县|
乾安县|
达尔|
昌邑市|
丹巴县|
休宁县|
汾西县|
新宾|
宜黄县|
上蔡县|
玉门市|
楚雄市|
绥德县|
清河县|
新竹市|
历史|
远安县|
浠水县|
永州市|
南漳县|
清徐县|
永年县|
囊谦县|
麻江县|
湖南省|
万安县|
临汾市|
武隆县|
高安市|
镇安县|
台山市|
海城市|
玛纳斯县|
荥经县|
津市市|
淮安市|
黔西|
渝北区|
晋江市|
长治市|
满城县|