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以歌為刃，剖白靈魂的覺醒 （2025年高考作文）

曾慶平

<p class="ql-block" style="text-align:right;">圖文：由AI完成</p> <p class="ql-block"><b>2025年高考作文</b></p><p class="ql-block">閱讀下面的材料，根據要求寫作。</p><p class="ql-block">他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。</p><p class="ql-block">一一老舍《鼓書藝人》</p><p class="ql-block">假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱</p><p class="ql-block">-﹣艾青《我愛這土地》</p><p class="ql-block">我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來</p><p class="ql-block">﹣一穆旦《贊美》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以上材料引發了你怎樣的聯想和思</p><p class="ql-block">考？請寫一篇文章。</p><p class="ql-block">要求：選準角度，確定立意，明確文</p><p class="ql-block">體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>下面是由AI生成的高考作文，值得一讀。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>以歌為刃，剖白靈魂的覺醒</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">老舍筆下鼓書藝人顫抖的喉頭，艾青詩中鳥兒嘶啞的啼鳴，穆旦詩里帶血的擁抱，共同勾勒出一個民族在苦難中覺醒的精神圖譜。當個體的聲音與時代的脈搏共振，那些無法抑制的傾訴欲便不再是單純的表達，而是刺破黑暗的鋒芒，是文明在絕境中開出的精神之花。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>一、喉間的震顫：被壓抑的聲音與文明的掙扎</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">《鼓書藝人》中藝人“心里直翻騰，開不了口”的窘境，恰似舊中國知識分子的精神困境。在封建禮教的桎梏下，藝術淪為權貴的消遣，民間藝人的歌喉被貼上“下九流”的標簽。這種失聲狀態，本質是文明傳承者在專制語境下的集體緘默——就像敦煌藏經洞的文書在黃沙下沉寂千年，就像明代思想家李贄的吶喊被視為“異端”。但壓抑越沉重，覺醒的力量越磅礴：關漢卿在戲臺上罵出“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！”，湯顯祖在《牡丹亭》中讓杜麗娘喊出“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿”，這些突破喉間枷鎖的聲音，正是文明在窒息中迸發的自救力量。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>二、嘶啞的歌唱：苦難淬煉的精神鋒芒</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">艾青筆下“用嘶啞的喉嚨歌唱”的鳥兒，是所有在苦難中堅守良知者的縮影。抗日戰爭時期，詩人光未然在黃河船上聽著船夫號子，寫出“怒吼吧，黃河！”的絕唱；聞一多拍案而起，在李公樸追悼會上發表“最后一次演講”，用鮮血染紅的稿紙成為民主斗士的宣言。這種帶著痛感的發聲，讓精神超越了個體的脆弱——就像敦煌壁畫中飛天的飄帶，越是在巖石的沉重中，越要舞出生命的輕盈；就像蘇軾在黃州赤壁的夜游，在“揀盡寒枝不肯棲”的孤獨中，吟出“大江東去”的壯闊。當聲音浸透了血淚，便不再是普通的聲波震動，而是民族精神的淬火成鋼。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>三、帶血的擁抱：覺醒者的共情與擔當</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">穆旦詩中“帶血的手”，是覺醒者與苦難現實的激烈碰撞。五四運動中，學生們舉著“還我青島”的血書游行；西南聯大師生在敵機轟炸中堅持“剛毅堅卓”，用粉筆在防空洞墻上寫下“千秋恥，終當雪”。這種帶著傷痕的擁抱，是知識分子對土地最深沉的愛——就像魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的自白，就像路遙在煤礦中寫作《平凡的世界》時磨破的手掌。當個人的命運與民族的苦難血脈相連，發聲便成為一種神圣的使命：不是為了沽名釣譽，而是為了讓沉默的大多數聽見文明的心跳，讓昏睡的靈魂感受覺醒的震顫。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">從老舍到艾青、穆旦，中國現代文學始終在追問：當時代需要有人發聲時，我們該以怎樣的姿態回應？或許答案早已寫在文明的基因里——就像敦煌壁畫中反彈琵琶的伎樂天，在絕境中用藝術對抗虛無；就像王陽明在龍場驛中“心外無物”的頓悟，在困厄中開辟精神的新宇宙。愿我們都能成為這樣的“歌者”：不必等待聚光燈，不必計較掌聲多寡，只要胸腔里還有熱血在奔涌，就該讓靈魂的聲音穿過世俗的迷霧，在天地間刻下屬于這個時代的精神注腳。畢竟，真正的覺醒從來不是少數人的狂歡，而是無數個“嘶啞的喉嚨”共同匯成的文明交響。</p>
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