讀《赤壁賦》之感懷賦

承宇

芒種既逝，小暑尚遙，然暑熱驟臨。赤日懸天，灼膚若炙；炎風撲地，蒸體如烹。遂掩柴扉，展素箋而摹《赤壁》；濡濃墨，書錦字以澄心。數番臨寫，漸入玄思，慨蘇子之高致，嘆哲言之深沉，乃作斯賦以寄懷。 　　夫大江東去，淘盡千古風流；月光西來，灑遍萬里蒼茫。昔蘇子遭烏臺之厄，貶黃州之疆，泛扁舟于赤壁，托江月以遣情懷，寄扁舟而參玄理，賦華章以抒幽腸。 　　觀夫《赤壁》妙篇，清風明月為韻，江水煙霞成章。起筆則“清風徐來，水波不興”，繪秋夜之靜謐；繼而“誦明月之詩，歌窈窕之章”，展雅懷之疏狂。由《詩經》明月，引《楚辭》“美人”之嘆；借曹孟德詩句，抒個體渺小之傷。客吹洞簫，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，蓋因功名難就，歲月匆忙，感人生之須臾，嘆宇宙之浩茫。 　　然蘇子之智，卓然非常。以道之“齊物”觀世，明變與不變之理；用佛之“因緣”察事，悟有主無主之詳。謂“自其變者而觀，天地一瞬；自其不變者視，物我皆長”。如此，則生命短暫之悲，隨風而散；個體渺小之嘆，化霧而亡。更言“茍非吾有，毫末不?。晃┐孙L月，共適無妨”。緣至則賞江上清風，興盡則伴山間月光，得失隨緣，去留皆忘。 　　由此思之，人生于世，恰似逆旅，起伏無常。昔日蘇子，少年得志，名動朝堂，卻因政見不合，屢貶蠻荒。然其未一蹶不振，反以豁達為杖，行于逆境之崗。開荒東坡，與農樵為友；寄情詩賦，將愁緒皆忘。此乃“窮則思變，變則路廣”，困境亦可成磨礪之場。 　　且夫視角之異，影響甚彰。同觀一物，或憂或樂；共歷一事，有歡有傷。若能轉換思維，以辯證之眼觀滄桑，則峰回路轉，豁然開朗。如江上之月，缺時亦美；似山間之霧，散后更朗。不以物喜，不以己悲，方能心寧神暢。 　　至于當下，更應珍藏。時光易逝，韶華難長，與其追往昔之憾，憂來日之惶，不若惜眼前之景，享此刻之祥。江上清風，拂去心頭塵埃；山間明月，照亮心底幽荒。美食可悅口，美景可娛目，良友可談心，皆為生活之寶藏。秉持樂觀之心，笑對風雨雪霜，縱人生百味雜陳，亦可品出歲月之香。 　　嗟乎！儒者見江月則思功業，道者見江月則慕長生，釋者見江月則悟空明，唯東坡居士，納三教于襟懷，化干戈為玉帛。于是杯盤狼藉，不知東方既白；枕藉舟中，寵辱盡拋江上。此等境界，非以儒為骨、道為韻、釋為神者，孰能至哉？《赤壁》一賦，千秋流芳。其含儒釋道之妙理，藏豁達超脫之良方。啟吾輩以智慧，導眾人以康莊。愿效蘇子之襟懷，處順境而不驕，遇逆境而不愴。以曠達為帆，以堅韌為槳，泛人生之扁舟，破萬重之巨浪，覽盡世間風光，不負歲月琳瑯！ 贊曰：赤壁江聲夜未央，坡仙一賦破天荒。功名已化漁樵話，風月長存翰墨香。三教融通生妙諦，千秋俯仰寄清狂。莫悲逝水催華發，且枕煙波入醉鄉。 注:圖片來源于網絡

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讀《赤壁賦》之感懷賦

承宇