<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 你我同寫作文題，紙上耕耘共此時。不問分數高與低，但求妙筆展才思。考生執筆之際，吾亦鋪卷臨文，退休考生的作文題目是《湘魂的緘默與歌吟》，與九州學子同赴這場墨香與心火的盛約。愿以文字為橋，共聽考場上沙沙如雨的答卷聲；以思緒為舟，同渡這青春最莊嚴的思辨長河。拙筆雖淺，亦懷赤誠，在時光的同一刻度，與萬千學子完成這場跨越山海的紙上相逢。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 2025年高考語文作文，全國新高考I卷，湖南考此卷。閱讀下面的材料，根據要求寫作。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。——老舍《鼓書藝人》 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱——艾青《我愛這土地》。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來——穆旦《贊美》。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 湘魂的緘默與歌吟</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在湘西的吊腳樓里，老藝人懷抱三弦，時而靜默，時而放歌。這般情景，恰似老舍筆下欲言又止的鼓書藝人，又仿佛艾青詩中嘶啞歌唱的飛鳥。湖湘文化的精神底色，正在于這沉默與歌唱的辯證統一。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 沉默在湖湘文化中從來不是怯懦，而是一種如湘江深流般的智慧沉淀。岳麓書院"實事求是"的匾額下，多少湖湘學子曾在此默坐苦讀；洞庭湖畔的老漁夫，在風雨將至時總是沉默地修補漁網。這種沉默中蘊含著驚人的力量，恰似沈從文筆下邊城女子翠翠的等待，靜默中自有一份撼動人心的堅韌。曾國藩"結硬寨、打呆仗"的穩扎穩打，左宗棠抬棺出征的決絕，無不是這種沉默力量的外化。即便是湖南人飲食中的辣椒，也體現著這種特質——不事張揚，卻能在沉默中迸發出驚人的熱力。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 然而湖湘文化中的歌吟同樣令人動容。當瀏陽河的春水漲起，湖南人骨子里的豪情便會噴薄而出。毛澤東"問蒼茫大地，誰主沉浮"的詰問，田漢《義勇軍進行曲》中"起來"的吶喊，譚盾將湖南民謠帶向世界的創新，無不彰顯著湖湘歌吟的磅礴力量。鄉野間的花鼓戲藝人，能將簡單的故事演繹得蕩氣回腸；黃永玉年逾九旬仍揮毫潑墨，恰似艾青筆下那只用嘶啞喉嚨歌唱的鳥兒。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 湖湘文化最動人之處，正在于緘默與歌吟的完美融合。這猶如湘菜中剁椒魚頭的烹制之道：需先用鹽將魚頭靜置入味，再以滾油激發辣椒的芬芳。湘西大山中的土家人遇困時不怨天尤人，而是相聚打溜子、唱山歌；抗疫期間，湖南醫療隊默默馳援武漢，任務完成后卻在機場歡快起舞。這種"沉默中擔當，歡歌中前行"的生活智慧，正是湖湘文化給予世人的寶貴啟示。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 從岳麓書院的晨鐘暮鼓到橘子洲頭的璀璨煙花，湖湘大地始終在緘默與歌吟的交替中演繹著生命的韻律。如今，鄉村振興的號角已然吹響，湖湘兒女依然保持著這份獨特的文化自覺：該沉默時如湘江深流般沉穩蓄力，該歌吟時似洞庭波濤般豪邁奔放。湘江之水，時而靜默如練，時而歡歌似錦，但永遠向著大海的方向奔涌不息，這或許就是湖湘文化最深刻的精神寫照。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 湖南今年高考作文考全國一卷，我個人認為：從作文的考查角度來看，這道以詩歌名句為材料的題目確實具有一定難度，主要體現在以下幾個方面：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">一、審題立意難度</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">1. 材料由三個不同時代的文學名句組成，需要考生在短時間內把握共同內核。老舍筆下"開不了口"的壓抑、艾青"嘶啞喉嚨"的執著、穆旦"帶血的手"的悲壯，共同指向"苦難中的發聲"這一母題。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">2. 要求考生具備跨文本解讀能力，需要從小說、抒情詩、敘事詩三種文體中提煉出"藝術表達與民族命運"的深層關聯。這種抽象思維要求高于單則材料作文。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">二、思想深度要求</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">1. 題目暗含"文藝工作者或知識分子在民族危難中的責任"這一歷史命題，需要考生了解現代文學史背景。如老舍寫于抗戰時期，艾青詩作于1938年，穆旦創作于1941年，都是民族存亡關頭。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">2. 要求辯證思考"沉默與發聲"的關系，涉及藝術表達的倫理困境：當面對苦難時，是保持緘默還是堅持歌唱？這種哲學思辨超出一般高中生閱歷。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">三、表達挑戰</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">1. 容易陷入空洞的愛國抒情，需要將抽象的民族情懷具象化為具體的藝術擔當。優秀作文應當呈現"用什么方式歌唱""為何帶血的手更值得擁抱"等具象思考。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">2. 對文學素養要求較高，若缺乏現代文學知識儲備，可能難以援引合適的例證，如蕭紅的《生死場》、馮至的《十四行集》等同類作品。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">考場破題示例：標題：《破啞之聲——論苦難時代的藝術在場》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">立意：以"失聲、嘶啞、帶血為脈絡，探討藝術表達的三重境界：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">1. 老舍式沉默，苦難對表達的壓制。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">2. 艾青式抗爭，殘缺中的堅持。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">3. 穆旦式超越，將個體創傷轉化為集體記憶。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 這道題區分度很高，普通考生可能止步于愛國主題的泛泛而談，而優秀作文能展現文學史視野與哲學思考，恰符合高考選拔性考試的要求。</b></p>
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