寧海·馬岙·邊地舊事

水寒山

寧海最高的幾大山峰，摘星峰、鎮亭山、望海崗，均集結于此。能耐得住寂寞，甘愿被大山的險惡擁抱入懷的，一定是從他地遷隱而來。馬岙也是寧海的一個邊緣村，位于寧海、新昌、奉化、天臺四縣的交界處，出門四條坡，舊時也稱馬坡，摘星峰上有三府界碑，為天臺山故地。深山藏生人，馬岙俞姓，源自五代后周時期的剡地。 　　馬岙俞氏宗祠內的古戲臺是第六批全國重點文物保護單位。宗祠始建于明萬歷八年（1580年），正門臺匾刻字“唐刺史俞公家廟”，正堂懸掛多塊匾額，“飛騎上尉”、“云騎三尉”、“殿中執法”、“文魁”等，還有一塊“圣旨榮封”的牌匾，說明祖上出過不少引以為傲的榮耀。由于俞氏宗祠落鎖，筆者無以得見內部景象。 　　唐末黃巢起義的最大貢獻，是動搖了魏晉以來門閥士族的貴族政治體系，五代之前，俞氏家族并非名門望族，少有在政治上活躍，所以沒被《新唐書》、《舊唐書》、《唐刺史考全編》認可，并收入其中。 唐代俞莊家族居山東青州，其六世孫俞稠于唐懿宗年間進士及第，任睦州（今浙江建德）官員，可能做過幾年刺史，因避黃巢之亂定居剡東五峰坑（今新昌），俞稠長子俞珣出任過剡地縣令，其脈也居五峰，后裔分遷馬岙，這是馬岙俞氏高掛唐刺史匾額，楹聯認青州為祖，五峰為宗的原因。 　　但也有另一種資料說法，俞稠遷居之地并非五峰，而是江西信州（今上饒）廣豐的瑜山腳下，五峰俞氏屬長子俞珣一脈的繁衍。 俞氏一族的發展始于五代十國，出過一位能人俞承休，清代吳任臣編寫的《十國春秋》這本書中提到此人，俞承休杭州人，官至吳越國刑部尚書，被馬岙俞氏尊為八世祖。 　　與馬岙遷居相關的是九世祖俞仁厚，于后周時期公元957年遷入，為馬岙俞氏的始遷祖，公元960年北宋建立，宋真宗景德四年公元1007年，首設登聞鼓院，最高長官稱判登聞鼓院事，簡稱判院，蘇軾曾就任過此職，類今天的信訪局，俞仁厚過世于公元978年，牌位上“登聞鼓院判”的說法是有誤的。 時間就象是人前的一面鏡子，藏不住曾經的過往，誤差一點，粉飾一點，都很正常。 　　俞氏最重要的發展是在宋代之后，根據馬岙族譜記載，也出過一位殿前將軍，告老還鄉時，皇家允其在馬岙造府邸，府前黃色石板鋪街，稱為“黃道街”，并賞賜一副仿制鑾駕，以示皇恩。筆者對馬岙的認識，最早源于節慶時的鑾駕巡游。 　　馬岙有一座義祠，原名貞清庵，同樣門關著。明時，俞氏族人受方孝孺案牽連，俞尹璋及其夫人婢女（代替女主身份），以死保全俞氏家族免受充軍之苦的義舉，義祠先是作為護墓守孝之用，后留作紀念俞尹璋兩人，今祠內仍保存著兩塊明萬歷年間，由禮部右侍郎邵景堯書寫的石碑。 　　馬岙歷史上發生的最大事件，是清順治四年，俞抒素等不服清朝政府的剃發令，選擇揭竿而起，以白布裹頭，結寨抗清，史稱“白頭翁”起義，這段史料被記錄在天臺大事記中，起義失敗后，俞氏宗祠被焚，族人屠戮過千，余部陸續加入南明張煌言的反清隊伍。村口的松月寺原與天臺山七十二寺之一的澄深古寺同等規模，據說移作紀念俞抒素之用，馬岙小學中有一棵夫妻樟，為俞抒素所植，被稱為“抗清樹”。 （地址：浙江寧海縣深甽鎮馬岙村）

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