話說鐵律

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何謂“鐵律”？“鐵律”就是被實踐反復證明了的規律，它是人類實踐的產物，也是智慧的結晶，具有科學性、穩定性和真理性的特點。 歷史是一面鏡子，也是最好的教科書。它不僅映照著王朝興衰、文明更迭的歷史，而且也昭示著人生沉浮、成敗得失的鏡鑒，其沉淀的治國理政智慧和立身做人道理，飽含著深刻的“鐵律”。這些“鐵律”穿越時空，反復被驗證，刻骨銘心，彌足珍貴，很值得我們學習銘記、深思省察，從中汲取經驗教訓，以避免重蹈歷史的覆轍。結合學讀經典著作，特摘錄“鐵律”，淺談感受，以學史明理，啟迪人生。 　　鐵律一：“水能載舟，亦能覆舟。”最早出自戰國時期著名思想家荀況的著作《荀子》，后來被唐朝魏征在《諫太宗十思疏》中引用并加以發揮，進一步強調了君民關系的重要性。 意義：得民心者得天下，失民心者失天下。這是最根本、最不可違背的歷史規律。只有全心全意為人民服務，才能贏得人民的信任、支持和愛戴。反之，如果以權謀私，必將被人民所唾棄。 　　鐵律之二：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”最早出自春秋時期管仲之口，后見司馬遷《史記·管晏列傳》。意思是說：百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽和恥辱。 意義：民以人食為天。經濟基礎決定上層建筑。發展是硬道理。如果忽視經濟發展和民生改善，那么再強大的統治機器也難以持久。必須堅持物質文明與精神文明一起抓。 　　鐵律之三：“為政之要，惟在得人。用非其才，必難致治。”語出唐朝典籍《貞觀政要》。意在強調人才在治理國家中的重要性，若用人不當，則難以實現國家的長治久安。 意義：政治路線確定之后干部就是決定的因素。選人用人，必須堅持德才兼備、任人唯賢，注重群眾公論，用當其時，人盡其才。吏治的腐敗是最致命的高敗。堅決反對買官賣官，憑個人好惡選用干部。 　　鐵律之四：“生于憂患，死于安樂。”語出春秋戰國時期思想家孟子《孟子·告子下》。這個鐵律膾炙人口，深入人心。 意義：和平繁榮時期，最容易滋生驕傲自滿、貪圖享樂、懈怠麻痹的情緒。如果缺乏憂患意識，安于現狀，養尊處優，勢必腐化墮落，亡黨亡國。面對復雜嚴峻的反腐敗斗爭形勢，這絕非危言聳聽。一定要強化問題意識，刮骨療毒！ 　　鐵律之五：“法令行則國治，法令弛則國亂。”出自東漢思想家王符所著《潛夫論·卷四·述赦》。它強調法治是社會秩序和公正的基石，國家治亂與法令執行力密切相關。 意義；國無法不治，有法貴執行。如果有法不依，違法不究，執法不嚴，徇私枉法，人治大于法治，法律淪為特權工具，司法不公，那么必然引起民怨沸騰，社會動亂。法律面前，人人平等，絕不能成為一句空話。 　　鐵律之六：“絕對的權力導致絕對的腐敗。”出自英國歷史學家阿克頓勛爵《自由與權力》。權力必須受到有效的監督和制衡。否則，必然導致濫用、腐敗和決策失誤。 意義：體制機制至關重要。無論何種政體，設計有效的權力監督與制衡機制，是防止系統性腐敗和重大決策失誤的關鍵。怎樣防止有權就任性，一把手個人說了算，很值得我們拿出管用的硬措施。 　　鐵律之七：“和而不同。”出自孔子《論語·子路》。指和睦相處，但不隨便附和。能否審慎處理民族、宗教、階層以及國家之間的關系，直接關系到國家的統一穩定和世界的和平發展。 意義：當今世界，各國相互依存、休戚與共，多元多樣，各具特色，但地球就是個村。因此，要堅持開放包容、合作共贏，求同存異，尊重差別，努力構建人類命共同體。 　　鐵律之八：“兼聽則明，偏信則暗。”最早出自漢·王符《潛夫論·明暗》。只有認真聽取各方面的意見，才能正確認識事物。否則，將犯片面性的錯誤。 意義：封閉的信息環境和決策系統，必然導致重大政策失誤，給國家帶來災難。因此，必須充分發揚民主，廣泛聽取各方面的意見，實行科學決第、民主決策。作為個人，要自信但不能自負，畢竟人外有人，天外有天。 　　鐵律之九：“窮則變，變則通，通則久。”出自《周易·系辭下》。意思是，當事物發展到極點時，就必須發生變化，只有變化才能通達，通達之后才能長久。 意義：窮則思變。固步自封，僵化保守、抗拒必要的變革，必將被時代所淘汰。因此，要與時俱進，銳意改革，創新發展。改革貴在繼承、守正、創新，不能照抄照搬，崇洋媚外。 　　鐵律之十：?象牙筷定律?。源于商紂王使用象牙筷子的典故，由賢臣萁子提出。它揭示了由小及大的欲望膨脹規律，即微小的奢侈開端可能引發連鎖反應，最終導致個人或國家的腐敗墮落。 ?意義：自古成由勤儉敗由奢，欲壑難填。因此，要始終牢記“兩個務必”，時刻保持清醒頭腦，善于見微知著，防微杜漸，警鐘常鳴，管控欲望，防止因小失大。決不能沒錢就借唄花唄，寅吃卯糧，過度消費。 　　圖片下載于百度，特此鳴謝！ 2025.6.7于靜心齋

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